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2026-02-27 22:58 聯合報 ／ 波波漫畫 波波漫畫
讀家觀點／全面開放陸客來台觀光，兩岸就有太平年
2026-02-27 23:58 聯合報／ 鄭紹成（作者為中國文化大學國貿系副教授） 台北市
大年初八賴清德總統出席海基會「大陸台商春節活動」致詞時，多次以「中國大陸」稱呼對岸。揆諸過往，賴或係基於「兩國互不隸屬」之中心思維，鮮用「中國大陸」一詞，而係直接以中國稱呼北京當局，賴之用詞引起媒體議論賴對對岸態度是否有所轉圜？
賴致詞時也尊蔡英文，說明其和蔡都「希望兩岸維持現狀」，但所謂現狀為何？賴並未深入解釋：現狀究係政治「一邊一國」，緊繃對峙；共軍踰越海峽中線、持續擾台；而在民間陸客陸生幾乎禁絕、互不往來？這是兩岸現今真實狀態，也是賴所說欲維持的「現狀」嗎？當德國總理在社群平台用簡體中文貼文，呼籲與中國需要開放的對話渠道，賴的維持現狀就是繼續抗中鎖台，夸言和平、對等、尊嚴的不對話嗎？
年初陸劇「太平年」熱播，此劇隱喻兩岸未來統合情勢深矣！劇中有段柴榮與趙匡胤在未登基前，討論解決唐末五代「蕃鎮割據」問題癥結。倆人同意「削藩不僅要看情勢，還要看往來」。如果「民人商賈，錙銖相易，貨殖相通，日子久了，不合亦合；反之，若兩相隔絕，官民亦不相通，日子久了，分據成了故事成例，斯土斯民，便真的不為中國所有了」！
太平年的編撰相當程度反射兩岸現實狀況，民國一○八年（二○一九年）習近平在《告台灣同胞書》發表四十周年紀念會上，提出「兩岸互通方案」：兩岸要應通盡通，提升經貿合作暢通、基礎設施聯通、能源資源互通、行業標準共通。後續民國一一二年（二○二三年）王滬寧在海峽論壇具體提出兩岸融合發展示範區（又稱福建兩岸融合示範區）觀念，也就是以福建作為兩岸融合前哨。久之，兩岸或如柴和趙所說的：「不合亦合」。
而執政黨當局以「抗中保台」作為選戰和執政主軸，北京當局亦強烈認為賴執政後就是明顯走向台獨，學者也推論習第三任內最大功績，穩政局、求連任，捨收復台灣無它！主要原因就是兩岸若持續隔絕，台灣官方也堅持鎖台，大陸想與台灣融合也難，海峽分治已過七十六年，分據真成陸劇所言「故事成例」，台灣就真的不為中國所有，不再是「中國神聖領土不可分割的一部分」。
賴在台商大會致詞，亦明言：兩岸有共同的目標，就是增進人民福祉，賴清楚說道：「我們希望交流合作，讓兩岸能夠朝向和平共榮的方向走」。若賴此次確實係向對岸釋出真正善意，實際行動至為簡單，就是「全面開放陸客來台觀光」。
陸方今年再度宣示福建與上海民眾可至金馬旅行，而早在民國一一三年（二○二四年）底雙城論壇，來台北參加論壇的上海副市長華源，也承諾積極推動上海市民來台觀光。但其中隔閡作梗的，就是陸委會堅持要小兩會先行溝通。事實上，疫情過後台灣開放各國遊客來台旅行，真有跟各國對口單位，事先溝通各項事宜嗎？而陸客無法來台真是卡在對岸，而非主政者政治意識作祟嗎？此理至明。
宋楚瑜擔任台灣省長巡視地方時，常說：「省民的小事情是政府的大事」。既然官員解讀賴說「中國大陸」是釋出善意，兩岸能太平過馬年，就請賴從台灣觀光業者最盼望的「開放陸客來台」做起，民間業者的小事就是總統的大事，太平和樂現狀困難嗎？為與不為而已！
大屋頂下／〈鄭習會，談什麼？〉之一 中國人不打中國人
2026-02-28 00:00 聯合報／黃年
鄭習會是兩岸今年的重大事件。
鄭麗文多次表達要實現此會，且稱「先陸後美」；國台辦則語帶保留稱，願「與包括國民黨在內」的台灣各政黨、團體與各界人士加強交流交往。
鄭麗文預言，鄭習會對國民黨將是「大利多／大加分」，但這應是她的想像與期待，絕非必然。畢竟她一個人跳不成一場探戈。
鄭習會若舉行，當然是兩岸大事（若不能舉行，更是大事），但這很可能是「大好／大壞」的事（不僅對國民黨，更是對兩岸）。
大好，是說可能為兩岸關係指出一個大開大闔的新方向與新路徑。這樣的鄭習會，令人期待。大壞，則是說，綁手綁腳，反而可能凸顯、放大加深了兩岸現存的種種制約，以致更加不能化解僵局。這樣的鄭習會，不如不會。
鄭習會，當然不只是國共兩黨對話而已。而必也是欲藉此與中國大陸十四億人及台灣兩千三百萬人對話，共同探討兩岸的現實與未來。
與台灣對話，是要與主張兩岸和平競合的台灣人對話，也是要與傾向主張台獨的台灣人對話。具體而言，鄭習會必須在如何化解台獨及如何正視中華民國兩方面探尋方案。
但是，這尚只是從兩岸的角度看鄭習會，其實若從更高遠的視角來看這場鄭習會，這也是一個與全世界及全文明對話的場域，鄭習二人完全可以有更高遠的追求。
近年世局的丕變，是在川普的 MAGA 下進行；相對而言，中國大陸的發展，則是在「全球四大倡議／人類命運共同體」的旗幟下推進。美國若是繼續倒行逆施其 MAGA，而中國倘是繼續認真推進其「人類命運共同體」，則未來中國不無可能成為新文明的創造者及新歷史的引領者。
因此，鄭習會倘若在這個人類文明大變遷的脈絡中，共同明智操持兩岸關係的正確運作，順應歷史、引領歷史，不但可能為兩岸找到和平競合的道路，更可能為全世界及全文明開創新貌及新局。
《大屋頂下》一向倡議：兩岸關係的終極解方，應以「為人類文明建立典範／為中華民族創造救贖」為兩大目標。
這兩大目標是互為因果且相輔相成的。「為中華民族創造救贖」，可推進「為人類文明建立典範」；為「人類文明建立典範」，可推進「為中華民族創造救贖」。
鄭習會應當「為中華民族創造救贖」，這不只是兩岸的追求，更高遠的追求是在「為人類文明建立典範」。這樣的鄭習會必是中華民族歡迎的鄭習會，也必是世界文明期待的鄭習會。
綜上所論。鄭習會，要談什麼？第一個題目可以是：中國人不打中國人。
「中國人不打中國人」，是中共常用的詞句。一直到最近，國台辦仍強調：「只要認同兩岸都是中國人、一家人，兩岸同胞完全可以坐下來談。」
鄭麗文則說：依據中華民國的「一中憲法」，台灣人都是中國人，中華兒女不要再自相殘殺。她說的也是「中國人不打中國人」。
「中國人不打中國人」，希望這句話仍能如此直白地出現在鄭習會上。但若不能說得如此直截了當，整個會談也應以這句話為底色與潛台詞。
對「中國人不打中國人」另持異議者是賴清德與民進黨。非但在同文同種的血緣、歷史、文化上否定「台灣人也是中國人」的概念，曾經說過「誰跟你是中國人？」及「炎黃子孫只是古代傳說」，甚至欲以「南島民族論」襲奪「中華民族論」。
尚不止此。賴清德從未承認「一中憲法／憲法一中」，民進黨亦迄未廢止或凍結台獨黨綱。不但公然否定「中華民國光復台灣」的史實，且與 AIT 公開唱和「台灣地位未定論／聯合國二七五八號決議」。亦即，賴清德是以否定「憲法一中」來否定「台灣人是中國人」，也就是根本否定了「中國人不打中國人」的戰略邏輯。
如前文所論。兩岸關係的新理念及新路徑，是欲將兩岸關係從「國共內戰」提升到「為中華民族創造救贖」，並更進一步「為人類文明建立典範」。
但賴清德的思考則非但要將兩岸內戰繼續延長，更是要將「兩岸內戰」轉化成為不同民族、不同國家間的「異族戰爭／異國戰爭」，如今更已變本加厲地異化為替美國實踐地緣政治的「代理人戰爭」。這樣的戰略思維，與「中國人不打中國人」已然是背道而馳了。
其實，台獨也可以不否定台灣人是中國人，但仍可主張台獨。正如五月花號的「英國人」不否定自己是「英國人」，仍可主張美國獨立。台獨理論從「中國人內部的民主自決分離運動」，異化為「異族戰爭／異國戰爭／代理人戰爭」，正是台獨必敗的理由。
綜上所論，「中國人不打中國人」是「為中華民族創造救贖」的基本要義；而能以「中國人不打中國人」做為兩岸問題的解方，就是「為人類文明建立典範」。因此，以兩岸關係的和平解決與引領世界的文明前瞻互相聯結，應可作為鄭習會的共同期許。
中共不斷強調，台灣問題是核心中的核心。這句話可謂「正中核心」。有人估算，台灣問題若能緩解，至少可以使中共節省百分之七十花在上面的關於軍事及外交方面的金錢及資源。此一數字或待核實，但無疑說明了中共為何不斷強調「台灣問題是核心中的核心」。
如何處理這個核心問題？根本的基底就在「中國人不打中國人」這一句話。鄭習會上，鄭麗文仍可站在「中華兒女不要再自相殘殺」的立足點上，習近平亦可重申「只要承認兩岸都是中國人，兩岸同胞完全可以坐下來談」。
兩岸若皆有「中國人不打中國人」的思考。即可映照出賴清德欲將兩岸帶入「異國戰爭」並將台灣帶向「代理人戰爭」的歧途。這應是鄭習會可以產生的最根本效應。
先有了「中國人不打中國人」的思考，兩岸的解決方案在方向及路徑上就會有了框範及指引：
①交換論。我不台獨，你不武統。這就是中國人不打中國人。
②過程論。淡化「你吃掉我／我脫鉤你」的目的論，提升「和平競合」的過程論。這也是中國人不打中國人。
先確立「中國人不打中國人」，鄭習會的高度與空間必然就會立馬提升及開闊起來。（明日續）
霸凌李貞秀 不符二二八族群融合精神
2026-02-28 00:00 聯合報／ 彭士剛（作者為文字工作者） 屏東市
繼日前內政部長劉世芳要求所屬機關不提供民眾黨立委李貞秀機密文件後，行政院長卓榮泰廿六日進一步下令各部會，在確認李貞秀的資格前，一律不提供任何資料，也暗示不會接受其質詢。
卓揆的行政命令，不僅是對李貞秀委員個人及所在政黨的霸凌、更是對憲法權力分立制度的公然踐踏。立法委員的身分認定權在於民意授權、中選會公告及選罷法的規範，其資格的撤銷或身分喪失，須經由法院判決或立法院內部的法律程序。試問，行政院長憑什麼擁有定義立委資格的權力？若行政院僅憑對某位立委的國籍或忠誠有疑慮，就能單方面宣告其「身分不具效果」，那未來是否任何不聽命於執政者的立委，都可能面臨李貞秀相同的境地？當行政權可以隨意詮釋法律、決定監督者的適格性時，立法院將徹底淪為行政院的附庸機關。
至於立委的法定職權，更非行政院能單方面逕行剝奪。司法院大法官釋字第三二五及五八五號解釋早已明確國會調查權與調閱權，一一三年憲判字第九號也肯認立委享有索資權；而立委對行政院官員的質詢權，更是詳細規範於憲法第六十七條及憲法增修條文第三條，上述權力均系立法權制衡行政權的重要防線。如今，行政院在未經法院定讞、亦未經法律正當程序的情況下，逕自封殺特定立委的索資權及質詢權，便是公然的毀憲亂政。
說白了，行政院此舉還是為落實賴清德總統的新兩國論，為了將大陸地區外國化，賴政府不思循正當程序修訂兩岸人民關係條例，反而選擇了一條最粗暴的捷徑：卓揆配合內政部胡亂解釋法律，強行要求陸配適用針對外國人的國籍法，利用行政獨裁沒收陸配參政權。賴政府的獨裁傲慢，恰恰是對二二八精神的最大諷刺。
每逢二二八紀念日，民進黨總不忘高喊「轉型正義」，警惕國人莫忘當年威權政府如何以國家安全之名，肆意踐踏人權與法律程序。然而，諷刺的是，在民主化數十年後的今天，賴政府竟以國安及忠誠為藉口，質疑一位在台灣居住超過卅年且五名子女皆是台灣人、早已取得中華民國身份證的陸配，不具備參政資格。卓揆以行政命令代替法律裁判，拒絕承認李貞秀的立委身分，並封殺其索資權及質詢權的做法，儼然是威權主義的借屍還魂，讓台灣民主法治陷入奄奄一息的境地。
卓榮泰為政治私利及意識形態大搞行政獨裁，除了封殺陸配參政權，甚至兩度「不副署」立法院三讀通過的法律，即便是已生效的法律，也聲言「不執行」。卓揆的言行或許能贏得深綠支持者掌聲，卻也摧毀了中華民國的憲政制度及權力分立根基。奉勸賴政府紀念二二八、聲討過往威權政府種種不是的同時，也能反思自己的獨裁惡行，別最後落得「豬八戒照鏡子－裡外不是人」。
在真相的基礎上 讓二二八為社會免疫升級
2026-02-28 00:00 聯合報／ 黃義勝（作者為大學生） 台中市
民進黨台南市黨部辦228紀念會，受難者家屬出席追思獻花。記者周宗禎／攝影
作為一名生物資訊與醫學工程學系的大學生，我的生活多半圍繞著數據、程式碼與實驗室。但在二二八紀念日仍不禁思考：如果社會是一個複雜的生物系統，而歷史是其遺傳密碼，我們現在所解讀出的「二二八」，是否真的反映了系統的真實狀態？
從我的專業視角來看，歷史真相的追求應如同基因診斷般精確。那時候台灣剛要重建，到處缺人才，但因為日據時期體制不公平，台灣人很難爬到高位，能夠及時補上缺口，於是在初光復時日本行政與管理人員立即撤離，引發治理問題。加上總督府又於國府接收前從日本運來大量舊台幣造成物價飛騰，又有大批台籍日本兵回台的安置問題，以及國府軍政人員良莠不齊...，二二八事件從偶發至不可收拾，顯然有著多重原因。
最讓我有感觸的是，其實當時很多基層的農民和工人都很理智，他們沒有去參加暴動，反而挺身保護別人。就像當時的台籍課長蔡瑞唐，救了時任台電工程師的孫運璿；孫運璿在日記裡寫到這種族群內鬥，心真的很痛。這種超越族群的生命保護意識，正是醫學工程核心的人道精神－生命價值應優先於任何意識形態。
在生物資訊學中，若原始數據被刻意篩選或壓制，最終產出的診斷結果必將誤導治療方向。同樣的，如果二二八的歷史被政治人物當作工具，只選取對己方有利的片段來加深仇恨、換取選票，這就是在「汙染樣本」。當歷史數據被政治化，我們就無法對社會傷痕進行真正的「精準醫療」。我們診斷不出真正的病灶，只能不斷地在傷口上塗抹名為「政治算計」的止痛藥，這讓傷口永遠無法癒合，甚至導致長期的慢性發炎。
我們不需要那種教導下一代如何懷恨的教科書。作為未來的科技與醫療從業者，我們必須保持高度警覺：當事實被權力干擾，社會就會生病。真相不應是服務於特定黨派的宣傳品，而應是如同實驗室報告般冷靜、客觀且全面的存在。
今天二二八，這個日子不應僅僅被當作一個休假日，更不應是一個重新撕開傷疤、挑起敵意的儀式。它應當是一個深沉的反省之日。我們之所以強調「真相」與「互助」，是因為我們不希望台灣永遠卡在「誰欺負誰」的死胡同裡。在生物進化中，能夠存活並壯大的物種，往往不是攻擊性最強的，而是最能適應環境並達成共生協作的。
身為新一代的知識青年，我們的責任是利用更客觀的視角、更理性的思維，去梳理那些紛亂的歷史數據。我們要從歷史的遺傳密碼中剔除仇恨的雜質，保留互助與人道的精華。只有當我們能像進行精密手術般，細心地修補社會裂痕，台灣這個共同體才能真正恢復健康。讓二二八成為我們集體免疫系統的一次升級，而不是一場永無止境的過敏反應。讓我們在真相的基礎上，攜手邁向真正的和平與和解。
