◆ 孩子的言語 不該變政治工具
◆ 仇恨撕裂台灣 何忍再添柴火
◆ 搜黨部查罷免 小案大辦？
◆ 關稅談判 台需更彈性
◆ 川普扮教宗？AI圖像與政治算計
◆ 吃萊豬若中毒 政府應負責
◆ 科技‧人文聯合講座／游於藝的新時代學習觀
◆ 用腳投票！是誰綁住外送員的雙腳？
◆ 保障勞工權益與併購競爭審查：雙軌權責，一個共同目標
◆ 支持政府之政策下金融整併的利多發酵
◆ 蔡英文總統論文讀後感（上）／我兩度赴倫敦政經學院借閱 2019-09-18 18:22
◆ 蔡英文總統論文讀後感（中）／外殼燙金 內頁像傳真紙 2019-09-18 18:32
◆ 蔡英文總統論文讀後感（下）／兩種編排有異 畢業35年收到 2019-09-18 18:32
科技‧人文聯合講座／游於藝的新時代學習觀
2025-05-05 02:20 聯合報／ 郭瓊瑩（作者為中華民國景觀學會榮譽理事長）
春遊是人類與大地節氣的接壤，呼吸新年度空氣、水、土壤…的氣息。郭瓊瑩／攝影
海洋是島國重要的戶外教室，其蘊孕著無限的科學與人文知識，可以是海上學府。郭瓊瑩／攝影
四月，春暖花開，天候鮮明多變，也是大地充滿復甦生機的特殊節氣。自驚蟄過後，接著春分、清明…。世界不同緯度的國家亦開始迎接「春」的到來，有的國家在更換學制（如日本），許多國家有復活節串連著「春假」，南半球之初秋亦同樣舒活明暢。
「春遊」成為一種與節氣接軌的生活調適休止符。許多學校有春假，鼓勵春天的遠足、戶外教學，又此時季正是各種植物生命周期轉換交替之際，尤其是日本的賞櫻更成為一種跨文化之心靈祭典，除了追櫻，同地理區位的國家亦各有其「春訊」，「春遊」因此成為人類在大地生態的生理時鐘運行下，一種不約而同、暫時移游轉換心境的行動。
這些年來的教學，也無形中研發出一種與大地節氣之互動，此時總會帶學生走入大自然，呼吸春天的空氣，尤其是觀察那些枝椏上冒出的嫩綠新芽新葉。即使春雨中步入山林、海岸、水畔，甚而大膽地搭船出海、出國…，體驗自不同視角觀察自己的鄉土，也觀察他國他鄉的風土景觀。這些「功課」實為教育「景觀人」之必修課。
近來某些學校招收外籍生，卻轉化成與業界廠方合作打工，因此教育部開始啟動派員查堂點名，稽查老師們是否都按時在「教室」上課；惟對我們相關科系而言，真正的教室在大自然中，此也間接影響教師們安排戶外學習的意願。
《論語．述而》曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」其中的「游於藝」，對於以大自然生態與人文為責任規畫設計與復育對象的我們而言，尤其具深刻啟發性與驅動力。讓學子在學習中體驗與環境互動的過程，此過程的載體，可以是依時季變化的山水環境景觀。而學子們將不會被拘泥於空間框架中學習，而深陷於制式化「知識取得」之泥沼中，無形中成為某單一專業知識的偏執者，或技術桂冠之追逐者。
「學而時習之，不亦說乎」、「寓教於樂」似乎得以與當代環境美學教育及空間感知的培養相呼應。近期有私校成年禮單車環島發生事故，引發教育界與部分家長之擔憂，惟仍有許多家長支持走出教室探索大自然。騎車、划船、登山、攀岩、潛水等，重點不在技藝之表現，卻在「游」之過程，而此學習方式亦是建構在「道法自然」，對個體心性態度之涵養，以及過程中之體悟與再創造。《論語》文字以「游」而非「遊」敘述之，更具鮮活之詮釋；當個體得以自由自在潛入水中，泛於水上不繫之舟，透過五感教化的自由自覺，正是快樂學習的當代實證。
AI 時代來臨，未來可能會步入無實體校園的新學習樣態。若此，則據於德、依於仁、游於藝，不正是最前瞻、道法自然、順應人性的新學習觀？
孩子的言語 不該變政治工具
2025-05-05 02:30 聯合報／ 黃瑞彬／文字工作者（新北市）
近日，一段由罷免團體推出的影片在網路上引發熱議。片中，一位孩童情緒激動地對父親喊：「國家亂七八糟我念書有什麼用」？原意是想訴諸親情、號召民眾加入罷免行動。筆者卻擔憂，一個孩子訴說如此激進的言語，是否真會打動人心？抑或揭露了當代台灣政治社會的鬥爭，使孩子被迫成為大人們鬥爭道具的現實？
與此形成鮮明對比的，是日前刊登於聯合報民意論壇的一封信－〈小學生寫給總統的信：請給我們安心長大的童年〉。這位六年級的小學生，因為目睹一歲半幼兒「剴剴」遭虐死事件，寫信給總統訴說他的恐懼與殷切的期盼。他擔心社會裡還有許多「剴剴」與「小燈泡」未被好好保護，因此真誠地說出想要平安長大的願望，令筆者感受深刻。
兩者都是孩子所發的聲音，一者出自孩童真心、一者是經過編劇與導演的安排說出台詞。寫信的孩子，或許其文經過家長的潤色，但他可能真因擔憂而寢食難安，因此鼓起勇氣寫出他的感受。反之，罷免宣傳片中孩童演員展現出的情緒，其淚水與聲線表達出導演希望達成的催淚效果，但演出的政治語言，不僅不像孩子的直覺反應，更像是經過包裝的煽情台詞。
孩子當然有表達想法的權利，孩子們的觀點也應受到尊重與保護，但不該成為被利用或包裝過的政治廣告。孩童的語言本就天真無邪，實在不應該變成政治宣傳的工具之一。當孩子被捲入社會撕裂的困境之中，被迫為了特定的政治立場背書，不啻是對社會價值的破壞。
當我們譴責社會上「對於不公不義的事冷眼旁觀」，卻一邊透過孩子來拍攝罷免宣傳影片，訴說「國家亂七八糟」，顯示這個社會早已忘記對孩子的莊嚴承諾。如今國際局勢多變，台灣處於美中貿易戰的風口浪尖之上；內部產業受到極大壓力，社會的不穩定使人心惶惶。此時政治領域又呈現出更嚴重的對立，兩方勢力的對抗進一步壓縮公共討論與理性建設的空間，試問這是孩子想要的生活環境嗎？
我們是要透過社會對立來進行仇恨動員，還是積極推動朝野和解，回歸理性重啟合作？其實這不僅是大人們的選擇，也是為了所有的孩子；是為了因剴剴、小燈泡而憂心的孩子，更是為了那些沒有在影片中出現、默默在角落中努力學習的孩子。停止鬥爭，共同為孩子創造一個安穩的環境，是大人們無可迴避的課題。
仇恨撕裂台灣 何忍再添柴火
2025-05-05 02:29 聯合報／ 賽夏客／資深教育工作者（苗縣頭份）
友人見面就問：「很久沒有看到妳對政治犀利的剖析與針砭，是不是受文字獄之追殺，嚇破膽了？」我苦笑道：「倒也不全然這樣膽怯懦弱，難道你沒看到社會已經被『仇恨』淹沒了理智，我還能軋一腳添柴加薪助燃嗎？」
不管打開臉書或 LINE 群組，總出現街頭巷尾互嗆、政治人物嗆政治人物的影片或文字。基於政治利益與信仰，那是政黨政治的常態；但平民嗆平民、年輕人嗆老人，還有陌生人互嗆…硝煙味瀰漫台灣的空氣中。想來很可悲，每逢兩年、四年的選舉年亂象還不夠，現在又要把大罷免拿來湊數，到底要人民過怎樣的日子呢？
執政黨手握「抗中保台」大纛、用力揮動，一群人盲目地跟著走，自居代表的是愛台護台之師；而不願跟著走的人，管你是台獨立場鮮明的精神領袖或是神主牌，一律打入「○○同路人」，一分為二，仇恨因而裂解了國家意識和民族情感，分崩離析的民心，何來團結和諧，孰令致之？
愛不愛台灣，絕不是掛嘴邊的口號，也不是誰說了算，那是不忍讓台灣亂下去的悲憫心。舉個例子，聖經故事「所羅門的審判」：兩個女人都自稱孩子母親，上告到以色列王所羅門那裡；他出奇招，下令要將嬰兒一分為二、各分一半，藉此判定兩人身分真偽。最終那個成全對方，讓孩子能活存下來的，才是真正的母親。
中華民國已在台灣生存了近八十年，加上統治大陸時期總共一一四年，堪稱期頤之年；它誕生後經歷內憂外患，最終在台灣落地生根。政府與人民不分先來後到，勵精圖治、生養教訓，創造了傲視全球的「四小龍」榮光，這些都是不爭的事實。
如今大家衣食無缺，享受前人流血流汗打拚出來的戰果，卻整天「枵飽吵」，所為何事？是要向上提升，還是要向下沉淪？期盼我的理性論述，是由衷的提醒，而非加添柴火。
搜黨部查罷免 小案大辦？
025-05-05 02:28 聯合報／ 吳景欽／真理大學法律系教授兼主任（新北市）
檢調追查不實罷免連署案，2日搜索國民黨台中市黨部與二處區黨部，9人列被告，最高層級為市黨部書記長陳劍鋒（左）。圖／聯合報系資料照片
在國民黨四二六上凱道抗議司法追殺後，仍持續有地方黨部遭搜索、黨務人員遭羈押之情事，這已不是哪個地方黨部被調查，而是哪個黨部能倖免之問題。若此種偵查繼續擴大，有否可能使不屬大案的偽造文書罪，轉成必屬大案的組織犯罪？
死亡連署涉及公職人員選罷法第九十八條之二，即未經他人同意偽造連署罪，並可處五年以下有期徒刑、拘役或科一百萬元以下罰金。惟因此條文乃在今年二月生效，故生效前已進行的罷免連署，基於不溯既往原則故無法適用。就算適用，但因刑法第二一○條偽造文書罪的法定刑，雖同為五年以下有期徒刑，但因無拘役、罰金之規定，反因較重而應優先適用，致使選罷法第九十八條之二僅具有宣示意義。
至於涉及死亡連署的罪數，並非以一人一罪為累加方式來計算，而是只要有時間、空間的密接性，不論人數多寡，最終皆僅能以一個偽造文書罪論。又因刑法的偽造罪僅處罰故意，故若領銜人僅是未仔細檢視接受之連署書，也僅是過失，致為刑法不處罰之行為，凡此也是過往涉及死亡連署案件，多以不起訴處分之原因；就算起訴，但因屬五年以下有期徒刑之罪，除非另涉賄選重罪，否則法院一般僅判處六個月以下有期徒刑，致以易科罰金為終。
如今在檢方指揮警、調大動作搜索，且幾無例外皆向法院聲押；若裁定不押，亦如柯文哲案般一再抗告，直到聲押為止。如此作為不僅有違慎押原則，亦是有罪推定，對某方的罷免行動造成寒蟬與嚇阻效果，有小案大辦的針對性。
在國民黨各地黨部逐一遭搜索下，檢方未嘗不可認為這是有組織、有結構、有分工的死亡連署，即可將矛頭指向黨中央主導，往組織犯罪方向偵辦。尤其依據組織犯罪防制條例第三條第一項，發起、主持、操縱或指揮犯罪組織者，可處三年以上、十年以下有期徒刑，且得併科一億元以下罰金，這肯定就屬重罪，而非偽造文書罪所可比擬。
惟依組織犯罪防制條例第二條，所謂犯罪組織雖不以牟利性為限，但必須要有三人以上結社，且須有持續性與結構性，更得以實施強暴、脅迫、詐術、恐嚇為手段，或最重本刑逾五年有期徒刑之罪為目的。故在偽造文書罪的最重本刑未超過五年，且死亡連署也未涉及強暴、脅迫、詐欺、恐嚇下，若將政黨因此認定為犯罪組織，即嚴重違反罪刑法定原則。
至於依據憲法訴訟法第七十七條，只要危害中華民國之存在或自由民主之憲政秩序者，主管機關得聲請憲法法庭為宣告政黨解散之判決。此條文的要件極為空泛，也不以有犯罪為前提，故主管機關內政部未嘗不可以死亡連署乃有系統、計畫性以致破壞民主制度為由，來向憲法法庭聲請解散政黨。
2025-05-04 23:09 聯合報 ／ 波波 波波漫畫
關稅談判 台需更彈性
2025-05-05 02:32 聯合報／ 張光球／致理科技大學副教授（台北市）
我國跨黨派立委團5月2日結束訪美行程，訪團成員證實，台灣在第一輪談判中，與南韓、越南並列「優先四國」。圖／聯合報系資料照片
台灣與美國關稅談判的首輪實體磋商已完成，行政院經貿辦公室表示將繼續與美方就關稅與非關稅貿易障礙等議題持續磋商。台灣在第一輪談判中，與日本、南韓、越南並列「優先四國」，可說是搶了頭香，但國人無從得知台美初步談判的項目與共識。立委訪美團所透露的消息，幾乎都是媒體先前已報導的訊息；反而台幣上周大幅升值，令人聯想與關稅談判有關，可見台美關稅談判尚仍會有一段時日的攻防。
美國總統川普剛度過就職百日，已顛覆二戰以來美國所建構的國際經貿體系。尤其他自詡為「常識與天才」的關稅政策，更是一日數變，令世人無所適從，因為經常連其閣員都不知政策何時會更改。對此，川普表示他是一個「有彈性的人」，政策反覆即是彈性的表現。面對川普不按牌理出牌的性格，吾人仍可觀察出他些許的慣性作為，配合我國自身優勢，以爭取台灣在關稅上最大的利益。
首先，川普蔑視弱者、崇尚權力，尊敬敢說「不」的人；輝達執行長黃仁勳表示在川普政府限制下，會為中國客戶量身訂製晶片，並認為美國的限制將成就華為。其次，對向其妥協者則奪取更多利益；巴拿馬同意美國軍艦及其輔助船舶優先並免費通過巴拿馬運河（拉美研究機構已有相關資料），川普進一步公開要求所有美國船隻比照辦理。再者，利益至上，不給承諾；烏克蘭在外援逐漸短缺下，讓出礦產使用權，卻換不到美國具體的安全承諾，對俄羅斯無嚇阻作用，烏克蘭仍是最大輸家。最後，虛張聲勢，遇強則縮；白宮誤判習近平的意志，疊加對中國關稅，北京堅持不讓步，川普只好一再強調「與習近平是好友」，仍在等後者的關懷電話。
政府要國人信賴美國，不要「疑美」。台灣大部分人是傾向美國的，或說是親美派，這是長期受到美國各方面文化在台宣傳的結果。現實而言，台灣在軍事、經濟、外交上有求於美國的地方甚多，沒有本錢疑美，筆者相信就算是國民黨執政，亦仍以美國是瞻。然而，台美關稅談判的結果，攸關台灣產業的永續發展及農漁民基本生計，甚至是國家存續的大事，須嚴肅以對。
台灣現有的優勢是，美國無法立即棄而不顧，無論美國政府或民間友我的力量有多大，未來三年多，川普是最終的決策者，我須積極讓他知道「以台換中」的成本與代價，其方法或如下：
第一，請黃仁勳與台積電出面說項，將軍購納入台美貿易範疇。第二，善用美國需要台灣半導體的槓桿。第三，在不損及我立國產業的原則下，適當開放美國農產品及汽車等項目進口。第四，借鏡日本可能出售美債的談判施壓模式。第五，台灣可盡速填補美國超市某些民生物資的缺口。
當然，上述做法必會引起台美間的激辯，但談判本是取與得較勁的過程，一味的退讓和妥協，只會成為下次談判的絆腳石。
《經濟學人》已不只一次示警，川普可能將台灣押上賭桌；身為美國重要的盟邦之一，更需要以彈性來應對川普的不確定性。
川普扮教宗？AI 圖像與政治算計
2025-05-05 02:32 聯合報／ 廖明輝／中華經濟研究院輔佐研究員（台北市）
美國總統川普2日在社群媒體曬出自己身穿教宗服的照片，引發宗教人士甚至共和黨人批評。圖／取自川普真實社群網頁
川普日前於其自創的「真實社群」平台發布一張極具爭議的圖像－他穿戴著教宗的白袍與金十字架，坐在金色寶座並且舉起右手。這張圖片既無文字說明、也無上下文，卻在一夜之間引發了全球關注與爭議。
首先，川普以教宗造型現身，服裝與姿態皆模擬宗教最高權威，是對「神聖性」的直接挪用。教宗象徵天主教的精神中心，其形象遠不止於個人；川普將自身置於此神聖意象之中，無疑是意圖強化在特定族群心中的「天選之人」地位。對長期將他視為「反建制」、「由神揀選」的保守派與新教福音派選民而言，是極具煽動力的訊號。
然而，這類圖像操作也並非毫無風險，它可能冒犯天主教徒的宗教情感。在川普社群帳號下方的留言中，被按讚最多的兩則留言是：「我不是天主教徒，但我是基督徒，耶穌基督是我的主和救主。然而，我不認為讓川普總統看起來像教宗是好主意。他不是教宗，他只是美國總統，就這麼簡單。這對天主教信仰是一種不敬，這一點都不好笑！你們這些做出這件事的人，真的大錯特錯了！」另一則是：「這個人病態而褻瀆，身為基督徒，我對這個人的行為感到震驚，也對任何仍然將他視為領袖的基督徒感到震驚」。強烈的負面回應說明，即使在宗教與政治高度重疊的美國右派陣營，也並非所有人都能接受將川普神格化，甚至與教宗等量齊觀。
從政治操作層面來看川普此舉的策略意圖：其一，是對川普宗教化形象的推進。這種形象策略與他過去在新教福音派群體的定位一脈相承，而 AI 圖像技術的使用，使這種視覺訊息更加具體且震撼。其二，是對拜登的宗教立場發起間接攻擊。拜登雖為天主教徒，卻因政策立場（如墮胎選擇權）而常與教會觀點相左；川普透過這張圖，企圖製造出他才是真正「信仰代表」的對比效果。第三，是對體制宗教的嘲諷與挑戰。川普以象徵「超越體制、直達神意」的領袖形象，對教會權威失望的信徒而言，反而產生心理共鳴。
更關鍵的是，這張圖的擴散不僅止於川普的個人平台，並被白宮「X 社群」官方帳號迅速轉發，賦予更明確的政治性。從社群操作角度來看，它實現三重目的：首先，測試保守宗教群體的反應與凝聚度，其次是轉移政治焦點，創造話題與衝突場域；最後則是製造「被攻擊者」敘事框架，讓川普在媒體與輿論批判中，強化其在支持者心中的「受迫害英雄」形象。
回顧同一天，他白天在阿拉巴馬大學畢業典禮發表長達一小時的激情演說，結束並以「You Fight Fight Fight！You Win Win Win！」八字口號收尾。短短數小時後，他又拋出扮演教宗的 AI 生成圖；從溫情勉勵到煽動衝突，反映川普對駕馭媒體報導的能力已駕輕就熟。川普扮教宗的貼圖，警示 AI 生成內容正加速「稀釋象徵」，宗教、國籍與歷史意義可在軟體裡被隨意拼貼。而當白宮等國家機器介入擴散深偽影像，公共理性空間也將迅速被情緒漩渦所吞蝕。
吃萊豬若中毒 政府應負責
2025-05-05 02:28 聯合報／ 顏廷棟／銘傳大學財金法律系教授（台北市）
首批含有萊克多巴胺的進口豬肉進入巿場，流向不明，民眾購買豬肉，仔細核對產地標示。記者黃義書／攝影
媒體報導，四月廿九日有一批從澳洲進口的近廿三公噸豬雜，檢出 0.001 PPM 萊克多巴胺，此為民國一一○年（二○二一年）元旦開放萊豬進口後，首批檢出含萊劑的進口豬肉。儘管進口豬肉來自澳洲，但民眾擔心的是在政府與美方關稅談判後，美國萊豬可能接踵而至。
當初開放萊豬進口時，蔡英文總統為安撫民心，公開喊話稱美豬、牛開放是讓市場多個選擇，不是要求國人一定食用。雖然依據食品標示規定，政府強制要求業者須標示豬肉來源，但顧慮到可能引起美方抗議、有貿易歧視的反彈，因此並未堅持美豬應標示有無含萊劑。如此一來，民眾既無從分辨消費的肉品是否為萊豬，又何來「選擇自由」可言？
萊豬攸關食安問題，依據食安法第十五條第五項規定，國內外如發生因食用含安全容許值、殘留容許量乙型受體素（萊克多巴胺）之肉品導致中毒案例時，應立即停止相關肉品進口；國內經確認因食用致中毒之個案，政府應負照護責任，並協助向廠商請求損害賠償。由此可知，即使食用符合安全容許劑量的萊豬肉品，仍然存在中毒風險。關鍵是，民眾消費肉品的基本立場是希望政府給予食安無虞的保證，並非付出健康代價後獲得業者損害賠償或政府照護。
從過去消保團體提起劣質油品損害賠償的經驗來看，法院通常會要求消費者提出「健康受損是直接來自廠商違法添加物的因果關係證明」，但因消費時間久遠或其他食品可能有添加物等因素，使實際舉證工作困難重重。
雖然民國一○三年（二○一四年）食安法修法，新設第五十六條第一項「舉證責任反轉」規定，要求廠商必須證明食品無害或已善盡注意義務，始得免責，但本條規定僅適用於添加未經中央主管機關許可之添加物案件；若提起食用萊豬肉品致中毒的損害賠償訴訟，業者可提出「萊豬符合安全容許劑量」的免責抗辯事由，最終導致受害者求償無門。
因應萊豬叩關國門，行政院應落實食安法第二條之一食安會報的規定，加強全國對萊豬食品安全事務之協調、監督、推動及查緝等工作。若發生消費萊豬而肇生的中毒事件，又或相關公務員有怠於執行職務致人民權利受損之情事，政府機關除了照護受害民眾外，更應承擔國家賠償責任。
