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◆ 　經濟日報社論／打造幸福城市 腳步別慢下來

◆ 　聯合報黑白集／忘了自己是總統

◆ 　聯合報社論／以仇恨壯大政權，賴清德鋪排兩岸對撞（賴總統執政周年，系列六）

經濟日報社論／打造幸福城市 腳步別慢下來

2025-05-18 03:17 　經濟日報／ 經濟日報社論

總部位於英國倫敦的「生活品質研究院」發布2025年「幸福城市指數」報告，丹麥首都哥本哈根位居榜首。(路透)

位於英國的「生活品質研究院」，公布了今年（2025）的「幸福城市指數」（Happy City Index），在列入評比的200個城市中，台北市的排名極為出色，為全球第八，也是亞洲第三（次於新加坡和首爾），領先巴黎、倫敦、紐約、東京等傳統城市排名的常勝軍，引發矚目。

本項調查，根據其研究發現和分析認為，一個城市的幸福涉及六個關鍵主題：市民、治理、環境、經濟、健康、移動性。六個關鍵主題依序又分別涵蓋了二到八個不等的領域，共有26個領域，以及各領域下的合計82個指標。入榜的200個城市中，從列名首位的丹麥哥本哈根（得分1,039分）到排名200的克羅埃西亞的普拉市（548分），共來自51個國家，從先進的美、英、法、德，到開發中的墨西哥、阿根廷、捷克等都有，顯示其研究範圍相當廣泛，是個值得參考的排名。

美國入選城市最多，有18個之多；英國自己有11個入選，但日本和南韓分別有四個入選，中國有七個，台灣更有八個，似乎沒有特別偏好西方或歐美國家，也顯示台灣和他國比較之下，區域間相對均衡的發展。而保加利亞、菲律賓、厄瓜多等開發中國家都有城市入列，顯示好的城市治理並非先進或富裕國家的專屬品。

台北市從去年銀牌組的46名，一躍成為金牌組的第八名，應該是和評估的指標增列健康領域，總項目也由76個提升到82個，並更換了一些衡量指標有關；特別是在城市的治理、環境和移動性三個領域都居全球前五，奠定了進入金牌組的基礎。評估強調「結構性的治理能力」和「可持續的生活條件」，讓城市的自然條件優劣變成次要。管理城市的能力和機制被相當程度地凸顯，也讓台北這樣的中型城市得以在透明的管理機制和突出的電子化運作下，異軍突起，增添了國人信心。

這項城市評比對我們特別有價值，因為它不僅包含台北市，還列入了其他七個台灣城市，排名和得分都清楚地展現，可以成為其他城市追求市民幸福的參考：新竹（76名）、彰化（87）、高雄（92）、台中（113）、台南（134）、嘉義（172）、基隆（173）。另外值得欣慰的是，大陸幾個大城市也在排名之內，雖然經濟發展快速，但城市的幸福度整體而言尚未超越台灣：北京（54名）、武漢（110）、上海（128）、大連（136）、濟南（137）、蘇州（156）、成都（168）、昆明（190）。

然而，雖然台灣城市的表現出色，但近年來進步速度已經遲緩，某些層面的遲滯可能未能表現在評比的指標上，值得我們注意。例如，台北市的城市面貌經常受人詬病，認為比不上大陸三、四線城市，更別說一、二線城市。除了有必要從「都市更新」辦法著手以外，許多城市建設必須加緊提升。例如，上海的高架路兩邊的開放護牆上，幾乎都已仿效新加坡設置花架，顯得到處是花團錦簇，但台北市還付諸闕如；加上都只有呆滯的水泥顏色，顯得相對醜陋。

上海市黃浦江邊的公共 PU 跑道、五星級公廁，都值得北市學習。成都大馬路邊到處有衛生良好的公廁，無錫馬路甚至有公共廁所距離的路口標示，都已經超越台北。對岸幾乎所有大城市都會有「城市規劃館」，以模型和 3D 生動解說具體展現城市的過去、現況和未來規劃，對於外地訪客要瞭解一個城市極為方便，但台灣的城市都欠缺。此外，在幸福城市指數中，也提出了台北市的幾項弱點－市民學習費用高、肥胖率高、空氣品質仍不夠乾淨，都值得台北市認真研究改進。

打造幸福城市是每個城市治理的最高目標，「幸福城市指數」評比提供了一個極佳的參考；願全台各地都引為藍本，讓台灣成為幸福宜居之地。

聯合報黑白集／忘了自己是總統

2025-05-18 01:15 　聯合報／ 聯合報黑白集

世壯運在台北大巨蛋開幕，副總統蕭美琴（左）與會向選手揮手致意。 記者曾原信／攝影

世壯運昨晚在台北大巨蛋揭幕，今年總參賽人次逾四萬，是迄今在台舉辦的最大型國際賽會。但這場讓台灣在全球露臉的體壇盛會，賴清德總統卻以「國政繁忙」為由不出席，再次印證其雞腸鳥肚性格，貶損國家利益亦在所不惜。

世壯運主辦方二月即邀請正副總統參加，府方直到兩天前才說總統不克出席。不料北市府宣布輝達創辦人黃仁勳擔綱世壯運聖火手，總統府又急忙通知副總統蕭美琴會出席。黃仁勳才陪同川普現身阿聯宮殿，隨即趕來台北。在台美關稅談判的關鍵時刻，賴清德卻錯失與黃仁勳同台互動的機會。

但就算黃仁勳未參加，以世壯運「讓世界看見台灣」的規模，身為地主國的總統都應出席。對照當年高雄世運會、台北世大運，時任總統馬英九、蔡英文均排除黨派考量與會，如今賴清德竟成為我國主辦重要國際賽事首位「缺席總統」，何其難堪與不智。

弔詭的是，總統府網頁顯示賴清德昨天「無公開行程」。不禁讓人好奇，賴清德究竟有何私密行程重要性超過世壯運？原因恐怕只是不願作球給藍營市長蔣萬安的自私心態作祟。

賴清德只看到世壯運主場在雙北，沒看到台灣就是主場；他只在意不能給蔣萬安舞台，不在意台灣難得的國際舞台。賴清德上任一年，還是心胸狹隘、德不配位，甚至「忘了自己是總統」。

聯合報社論／以仇恨壯大政權，賴清德鋪排兩岸對撞（賴總統執政周年，系列六）

2025-05-18 01:10 　聯合報／ 聯合報社論

賴清德總統執政1年期間，號召更多以「反共」為名的意識形態清洗運動。 圖／聯合報系資料照片

賴清德總統執政周年，兩岸關係惡化程度，不僅反映在共軍機艦襲擾成常態，賴總統更將中國大陸定位為「境外敵對勢力」。放眼國際趨勢，反中同盟已過賞味期；應對川普變局，結交北京、合縱連橫才是主流。台灣並未因賴總統「準宣戰」更安全，反而是他利用兩岸敵對關係，號召更多以「反共」為名的意識形態清洗運動，製造「中共同路人」，深化仇恨對立，操作政爭鞏固政權。

大選時，賴清德夸言「我當總統，兩岸發生戰爭機率最低」，還承諾「義務役不上第一線」。但一年來中共舉行三次環台軍演，賴清德就職周年還可能再演一回，而戰備警巡則已常態化。我方不只義務役要填補不足兵力，而且全社會防衛韌性可能變成全民皆兵。國際熱議台灣的焦點，就是台海何時開戰？

賴清德上任就將兩岸定位為兩國互不隸屬，三月又定義對岸為境外敵對勢力，日前更宣示「脫中入北」，敵意不斷升級。賴清德說定義境外敵對勢力是「不得已」，因對岸文攻武嚇、統戰滲透愈趨嚴重，符合《反滲透法》定義。但《反滲透法》所指境外敵對勢力，定義對象是「與我國交戰或武力對峙」；賴總統此舉無異將兩岸推向準戰爭狀態。他未與美國溝通便棄戰略模糊，改採戰略清晰。他的轉變，除了政權需要，也和地緣政治板塊位移、民主同盟名存實亡有關。

去年川普再度當選總統後，美國對台灣事務迅速降溫，賴清德外訪過境遭史上最冷待遇。國安團隊在他出訪前捏造「聯合利劍 C 軍演」，企圖引起國際關注，美日卻不予理會。與此同時，兩岸交流，例如馬英九基金會邀請奧運六金選手馬龍等陸生訪台引起旋風。兩相對照，賴清德路線備受質疑。總統開始反制兩岸交流，升高內部反中聲浪，掩飾執政失能。

賴政府槍口從對著中共轉向在內部找敵人，嚴辦「配合中共統戰」的兩岸交流團體與個人，如馬英九基金會和赴陸藝人，並支持青鳥網暴宣傳赴陸旅遊的網紅。賴政府還全面檢查政治忠誠，要求軍公教切結未在大陸設籍或領有大陸身分證件，並配合網紅指控，調查全國有多少人領大陸身分證。大張旗鼓調查，只找到數十案例，但清洗運動已在社會掀起寒蟬效應。諷刺的是，明明府院黨被中共嚴重滲透，政府卻大案小辦。

賴總統宣布賴十七條，把台灣推向「準戒嚴」，美國在台協會肯定賴清德打擊中國大陸間諜和影響力的行動。但外界認為川普上台後的不確定性，讓賴政府急欲凸顯台海險峻，爭取美國支持；尤其護國神山被美國搶走，川普卻未承諾台灣豁免關稅，國內質疑賴總統輕易送出矽盾，疑美論衝上高峰危及賴政府，民進黨抗中失去靠山，便祭出捉匪諜、反統戰，轉移焦點。

賴清德霸凌主張兩岸和平交流的民意，聲稱「一邊一國，毋庸置疑」的教育部長鄭英耀，不但要編寫識讀中國威脅教材洗腦學生，還明確反對、禁止學生赴陸交流。賴政府名為反統戰，實為阻絕兩岸文教、宗教與社會交流；名為反滲透，實為宣洩台獨路線受困的憤怒。賴清德說，「台灣在美中對抗中，沒有左右逢源的空間」。但美中展開對話後，他能理性務實在兩強間維持利益平衡嗎？

《經濟學人》報導，台灣正面臨美國戰略拋棄的危險，其中一項危機是政府強化反滲透激化對立，使內部信心動搖，美國更不願出兵保台；中共不費一卒便能拿下台灣。升高兩岸衝突，或許能讓賴清德有安全感，但台灣卻落入自殘的危境。

名家縱論／方寸之間的分寸拿捏＼星期透視／破風手蔣萬安 能成就盧秀燕衝線？

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◆ 　星期透視／破風手蔣萬安 能成就盧秀燕衝線？

◆ 　黃仁勳經驗勉勵世壯運選手 追求卓越不受年齡限制

◆ 　參與世壯運 激勵長者重燃生命之火

◆ 　名家縱論／方寸之間的分寸拿捏

◆ 　大屋頂下／全人類有待重建普世文明新願景 疑川疑美疑民主疑文明

◆ 　用腳投票！是誰綁住外送員的雙腳？

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名家縱論／方寸之間的分寸拿捏

2025-05-18 00:00 　聯合報／ 蘇永欽（作者為政大講座教授）

@@@憲法訴訟法@@@有關憲法法庭評決法定人數的上修，民進黨因居於少數而無法阻擋，經行政院移請覆議仍然通過，該修正案在總統公布後已生效，又因總統之前提名的七位大法官人選在同意程序全部鎩羽，已使憲法法庭暫時處於無法評決窘境。民進黨立委旋即改向「利害關係人」憲法法庭聲請判決修法違憲，遂有日前憲法法庭先開說明會，又按憲法訴訟法沒被改動的第三二條程序評決受理，再度引發各界注意。

由於聲請審查的除條文外，還包括通過的程序，就門檻調高的條文而言，在參與評議上只是把出席從總額三分之二的比例改成十人，同意則從過半數改成九人。前者在正常情形並無不同，後者也只增加一人，要說立法院連這樣的制度形成空間都沒有恐怕不容易。

從說明會重點放在立法程序的合法性上，可推知大法官更在意的是這一部分。比較懸疑的是受理後能不能按舊制評議做成判決，以繞過爭點所在的新制？前有第六○一號解釋，大法官讓有利益衝突的自己做成決定，理由就是體制上能做決定的只有他們。但直接違法和無人可換還是不太一樣，無論如何總統已補提人選，所以現任大法官能做的仍只是利用這個空檔，好好思考本案所涉立法程序爭議。

對這個問題，大法官已在高度爭議中以第三四二號解釋立下相當清楚的審查基準：明顯重大瑕疵。從大法官在說明會的提問以及最後決定受理，只能推知多數大法官已認定「尚非顯無理由」，過去也有認定明顯重大瑕疵之例。建議仔細讀這號精彩的解釋，楊建華大法官為其異議曾寫了令人動容的不同意見，馬漢寶老師更為反對引用美、日、德判決先例例外的寫了協同意見。大法官會在本案首次援用外國的經驗，目的只在剴切闡明，面對政黨政治的高度律動，如果不能遵守議會自律的基本原則，司法者會讓自己陷入如何困難的境地！比如德國的那個案例，法案最後表決時，在場的議員還不到總數的十分之一，明顯違反半數出席的規定，但憲法法院仍認定，代表政黨的主要幹部都在場而未提異議，多數少數十分明顯，這就是代議民主的常態，認定違憲有何實益？讓大法官變成國會的風紀股長，真的比較符合民主體制嗎？這個基準後來在第三八一號解釋處理讀會出席人數爭議時，大法官也以相同精神用於國民大會。

過去唯一被認定構成明顯重大瑕疵之例，就是讓台灣的違憲審查名震國外的第四九九號解釋。為什麼把議事規則規定的表決方法用到修憲案的議決，在大法官的眼裡會變成明顯重大瑕疵？這個想法只在我代理撰寫的一份聲請狀裡提到，主要秉持的就是大法官在第三一四號解釋所宣示的修憲事宜必須公諸大眾，以及第三三一號解釋建立的政黨代表對政黨負責原則，從而當表決修憲案時改採不記名投票，便屬明顯重大瑕疵；用前述德國判例的見解來看，就是已大大逾越代議民主可以控制的範圍。從當時國大所有政黨後來都表示反對通過的修憲案，即可說明。

憲訴法修正時，立法院議場的亂象是不是更接近第三四二號解釋處理國安三法的立法過程，用前述代議民主的論證邏輯就是：即使再來一次，結果不會不同，大法官的介入有無必要？

八位大法官願意做好捍衛憲法的工作，我認為各種揶揄甚至辱罵都不宜，無論如何決定他們都應該得到尊重；憲法案件的受理反映他們的案件管理理念，也最好不要隨意揣測。以一個過來者談這些基本觀念，目的就是通過小小的普法，為憲法法庭理出更純淨的司法空間。憲法法庭的違憲審查往往要在指尖上著力、在方寸之間作分寸拿捏，衷心祝福！

星期透視／破風手蔣萬安 能成就盧秀燕衝線？

2025-05-18 00:00 　聯合報／ 鈕則勳（作者為文化大學廣告學系教授）

世壯運開幕，輝達創辦人黃仁勳擔任科技領域聖火手，由於黃為全球科技與 AI 代表人物，具國際影響力，擔任聖火手，無疑將世壯運的規格及全球關注度拉高，就連總統府都一改態度由副總統蕭美琴代表出席，況且聖火手這重磅消息是在開幕前一天才公布，確實為世壯運行銷拉出漂亮尾盤。

有了黃仁勳助威，台北市長蔣萬安更有機會藉世壯運再下一城，除加碼政績外，若統整在罷免戰役中各式攻防操作，蔣已累積滿滿「抗綠能量」，而現今國民黨接班梯隊是以盧秀燕、蔣萬安為主，蔣的表現亮眼，圖的當然不是自身上位，而就像黃仁勳借光環給他般的，蔣也是替民國一一七年（二○二八）藍營最可能人選盧秀燕擔任「破風手」的角色，助盧衝線得分。

以世壯運來說，黃仁勳擔任聖火手這記好球，不僅讓綠營對世壯運挑毛病的「卡蔣」操作顯得吹毛求疵，更將了總統府一軍；畢竟原本總統府稱總統賴清德「國政繁忙」無法出席，或許就是不看好世壯運，也不願為蔣加持，孰料黃仁勳擔任聖火手，在賴限於「國政繁忙」已無轉圜空間親自參與的情況下，由蕭美琴代表出席，來蹭黃的光環並凸顯政府對黃與 AI 發展的重視，便是不得不然。即便總統府自有說法，但府方的不得不然已讓蔣找到反手殺球的施力點，為世壯運作了最佳詮釋。

加上蔣近來面對綠營議員的挑戰都直球對決，日前又和閣揆卓榮泰針對共諜案隔空交火，要求卓對共諜案說清楚，針對北市黨部黨工被檢方約談調查，蔣更到北檢表達抗議聲援同志，並提出「倒閣」訴求；至此，蔣已跳脫「溫良恭儉讓」的行事框架，蔣戰力拉高、抗綠能量滿滿，除鼓舞支持者外，更激活藍軍大咖，強化批綠的力道；特別是盧秀燕，她對於檢調搜索國民黨地方黨部，除批評司法介入罷免萬萬不可，而後措辭更強烈，直指自己從政卅年、現在是國家司法機器被濫用最嚴重的時刻，希望民主倒退的現象適可而止。

「蔣盧連線」陸續發聲互為聲援，蔣作為盧的開路先鋒，吸納綠軍砲火，讓盧能穩紮穩打，就像自行車隊競賽中，破風手為衝線手擋風阻，同時透過誘敵戰術，消耗對手資源與體力，也讓盧蔣互信與默契在綠軍的重重砲火下深化鞏固。就如日前台中捷運藍線機電工程簽約，盧除邀請蔣出席，更說到與蔣「情同姊弟」，「姊姊做事，弟弟一定要幫忙」，蔣則回應「姊姊說的話，弟弟全力以赴，未來可以在更多領域深化合作」。蔣展現破風手慷慨成全的氣度與格局，不只因藍軍再退一步即無死所壓力，更有對盧能以「媽媽市長」的特色定位行穩致遠、衝線奪牌的期待。

值此亂局中，蔣已然調整步伐，去年藉雙城論壇替藍軍保存了僅存的兩岸話語權，今年黃仁勳加持世壯運更深化台北作為 AI 首都的無限潛能，內外兼顧、累積戰果；蔣雖在綠軍的砲火下匍匐前進，仍願以破風手的氣勢為盧保駕護航；盧要如何展現衝線手的魄力，回應蔣與支持者的期待，不僅是罷免戰役中國民黨可否反守為攻、救亡圖存的關鍵，更是能否啟動政黨輪替的重要指標。

大屋頂下／全人類有待重建普世文明新願景 疑川疑美疑民主疑文明

2025-05-18 00:00 　聯合報／黃年

有史以來，似乎沒有見過這樣的一個人及這樣的世界。

川普一人興風作浪，就能影響了幾乎全世界的每一個人，包括生產者、消費者，美國的盟友、美國的敵人…。

全世界都籠罩在「疑美論」下。現今的「疑美論」從「疑川普」濫觴，然後「疑美國」，以致「疑民主」，甚至「疑文明」。最終的質疑是：難道「川普文明」就是人類文明的歸趨？分論如下：

疑川普。川普的自戀已呈病態，他其實是挾美國的強大國力在霸凌世界，但他始終流露出一種世界是向他個人魅力臣服的傲慢。譬如，他說各國都爭先恐後「吻我的屁股」，又常說「如果（你不聽我的）…我會非常不高興」！這樣的口吻，不但傲慢，已是忘其所以。

他的世界觀建立在仇恨與被害感上。比如他說：「歐盟的建立就是要搞砸美國」。再如習近平與蘇林會面，川普又說是在「密謀搞垮美國」。他的世界觀建立在「全世界都在占美國的便宜／全世界都在剝削美國」之上。

這樣的世界觀當然是不正確、不公平的。只看美元霸權這一項，即知美國幾十年來如何「占世界的便宜／剝削全世界」，其餘的美國霸權就勿庸贅論了。

川普的基本人格更無可恭維之處。暫不提他所涉九十餘件自性侵至叛亂的訟案，只看他在上任前夕發行川普幣及梅蘭妮亞幣，在最近的股市風潮又傳出內線交易等等即知。

川普的冷血更令人髮指。他用盡手段逼烏克蘭投降，甚至說：「俄羅斯同意不全面併吞烏克蘭，已是重大讓步」。

這樣等而下之的人格卻 AI 自命為神聖的教宗，世界正在任他為所欲為。

再談疑美國。「使美國再度偉大」（MAGA）是川普的標誌。如今這句口號不但是美國國內政治的大內宣，而且儼然已成美國全球戰略大外宣的旗幟。

亦即：全世界皆必須為 MAGA 服務。

為什麼加拿大應該是美國第五十一州？因為 MAGA。為什麼格陵蘭要給美國？為什麼巴拿馬運河要給美國？為什麼烏克蘭要承認戰敗？為什麼加薩要清空？為什麼要開地圖砲關稅戰？統統都因為 MAGA。

美國刀俎，世界魚肉。獨霸單極的美國多麼猙獰可怕？

疑美論氾濫。美國失去國際的信任，喪失了作為世界領袖的基本資格。

再談疑民主。川普「排乾沼澤」的政治操作，對美國的改革改造有其意義，但也同時充分揭露了美國民主體制不可思議的虛無與腐敗，令人瞠目結舌。

美國的「不再偉大」，相當程度的是因其民主體制的失能所致。但川普如今開出的藥方，並非修復民主體制，而是對民主體制更進一步的扭曲與摧殘。如今所見，川普已將美國標榜的民主典範糟蹋得面目全非，不但不再是世界的民主燈塔，甚至可能塗炭美國自身。

川普引據拿破崙的金句說：「為了救國家，沒有違法的問題」。記者問他是否維護憲法，他答「我不是律師，我不知道」。意思是說，我川普是要救美國，因此別來問我是否違憲違法。

如今，不知川普能否「使美國再度偉大」，卻已確知，美國的民主已不再偉大，而是重傷。因為，川普的根底就是瞧不起民主。

世人開始質疑美國，也開始質疑民主。這更是值得關注的普世課題。

再論疑文明。前文說，川普已將「使美國再度偉大」作為全球應當共同致力實踐的目標。

但是，人類文明難道不應追求普世的價值、普世的利益與普世的秩序嗎？為什麼全世界都應當為「使美國再度偉大」服務。

普世應有普世的目標，不應以美國的目標為目標。譬如，法國大革命，雖在終結法國的君主專制，但也提出了「自由／平等／博愛」的普世號召。美國獨立宣言的「人人生而平等，皆有生命權、自由權及追求幸福權」，也是普世憧憬。孫中山的「民族／民權／民生」，也是普世旗幟。中國傳統的「禮運大同篇」，是普世，也是千古。甚至共產主義的「全世界無產階級團結起來／解放世界」，也是普世視野。

但是，現在難道要全世界倒退到以川普的「使美國再度偉大」為普世文明的終極目標？

從疑川普、疑美國、疑民主，現在已至疑文明的地步，全人類應當共同重建一個比「使美國再度偉大」更高遠的普世頂層文明新願景。這個人類文明新願景，將決定於專制與民主的重新組織及美國與中國的相互角力。淺論如下：

①民主與專制：近一個世紀以來，民主與專制曾是最主要的文明衝突。先有法西斯與民主的衝突，繼之以共產專制與民主的衝突。但如今到了川普，幾乎不再聽他強調民主與專制的衝突，而改以美國的出口逆差來定義國際衝突。

而且，他不僅不再強調民主與專制的對比與對立，反而他自己儼然建立了一個專制的另類典型。他毫不掩飾對民主的鄙視，而以操弄專制來滿足他的水仙花症與虐待狂。

多年來，川普示範的「民主皇帝」已然蔚為風潮。因此，有「巴西川普／土耳其川普／委內瑞拉川普／阿根廷川普」等高仿版。甚至，連尹錫悅也是效顰者。台灣也顯然已步上後塵。

此一風潮，使得民主與專制的界際日趨模糊。民主受到輕賤，專制受到抬舉。因而，民主的人性關懷與專制的治理效率應當如何重新勾兌組織，儼然已成考驗人類文明的新課題。

②美國與中國：今後中長期的文明衝突，就是美中衝突。美國欲維持其世界唯一及永遠的單極獨霸地位，因此要壓迫中國，甚至置中國於死地。這使得中國別無選擇，要活下去，就必須至少取得能與美國分庭抗禮的地位。

這將是一個慘烈且長久的過程。美中對決，將由各自對世界文明及普世利益的號召力決定勝負。

到了最後，美國能否以「使美國再度偉大」被世界擁護，或中國能否以「構建人類命運共同體」得到世界理解，將是兩者成敗的決定性因素。

美國倘是繼續如此胡作非為，將失去世界領袖的地位。中國則「只要」不作武統台灣這種自己找死的事、「不給」別人弄死自己的機會，並努力修補民主短板，優化內涵，提升高度，號召國際，和平崛起，就不無可能闖過或熬過這場中美對決。

無人相信應以「使美國再度偉大」為普世界憧憬，全人類應當共同重建一個更高遠的普世頂層文明新願景。

在全球疑川疑美的風潮中，龔明鑫竟然代表賴清德宣示以「使美國再度偉大」為我們的國家宗旨，能不令人啼笑皆非？

黃仁勳經驗勉勵世壯運選手 追求卓越不受年齡限制

2025-05-18 00:00 　聯合報／ 黃子政／大學講師（高雄市）

2025年世壯運種子聖火儀式，輝達執行長黃仁勳擔任代表之一，出場獲得滿場喝采。記者曾原信／攝影

在科技蓬勃發展的今日，運動與科技的融合正引領人們進入一個全新的時代。全球半導體巨擘黃仁勳擔任雙北世壯運聖火科技代表，深知科技不僅推動產業革新，更能在體育訓練中扮演關鍵角色。他強調，選擇一項自己真正熱愛的運動，並追求卓越，不應受到年齡的限制，這是他希望世壯運選手們能深刻體會的精神。

過去，普通的體育訓練多依賴教練指導和個人經驗，效率和效果受到時間與資源的限制。如今，隨著人工智慧（AI）技術的成熟，運動訓練開始進入一個智慧化的時代。例如，AI 在桌球的應用便展示出令人振奮的前景。透過高精度的圖像辨識系統，AI 能即時捕捉選手的揮拍動作、站位和力度，並進行分析。

這種將 AI 融入在桌球的應用不僅可以提供客觀且細緻的技術反饋，幫助選手找出不成熟的動作或習慣，還能設計個人化的訓練計畫。比方說，一個 AI 系統可以分析選手的反應速度與打球軌跡，提出針對性的練習建議，讓訓練效率大幅提升。

此外，AI 還能模擬對手的風格，幫助選手進行實戰演練，增加應變能力。甚至透過深度學習，系統還可以預測比賽中的變化，提供策略建議，使選手能在比賽中做出更智慧的判斷。這樣的科技應用，讓運動的訓練不再受時間與地點的限制，提供全天候的專業指導，促使選手不斷突破自我、追求卓越。

黃仁勳在多次訪談中坦言，自己極為熱愛打桌球，把它視為生活的重要部分。對他而言，運動是身體的鍛鍊，更是精神的寄託與心靈的療癒。他曾說：「追求卓越是不受年齡所限」。這句話蘊含著深厚的意義，激勵著所有熱愛運動的人持續前行。

他認為，每個人都能在運動中找到屬於自己的快樂和意義，不論年齡多大，都可以不斷挑戰自我，追求更好的自己。這種精神與他在科技領域的追求相互呼應，彰顯出一個人可持續進步的決心。

世壯運選手們正處於成長的階段，他們擁有追求卓越的決心與熱情，也能從科技的力量中找到更廣闊的空間來突破自己。黃仁勳的經驗告訴人們，選擇一項自己熱愛的運動，並全心投入，不受年齡限制，持續努力，就能實現自我超越。

同時若能加入科技工具的應用，如 AI 輔助訓練，不但能提升技術水準，還能讓訓練變得趣味且高效。在未來，這種結合科技與熱情的訓練模式，必將幫助世壯運選手們在國際舞台上展現更精彩的風采。

誠如黃仁勳所言，追求卓越不應受年齡的限制，凡事只要抱持熱愛與執著，就能突破自我，不斷攀登新高峰。黃仁勳以他自身的事例證明，科技是一股強大的力量，能助我們實現夢想；而熱情與心志則是永恆的燃料。希望世壯運的選手們抱持這樣的精神，勇敢追求自己所熱愛的運動，讓科技成為追夢路上的最佳夥伴，共同營造一個充滿熱情與創新的運動未來。

2025-05-17 23:07　聯合報 ／ 波波漫畫　波波漫畫

參與世壯運 激勵長者重燃生命之火

2025-05-18 00:00　 聯合報／ 趙福園／居服員（新北市）

雙北世壯運開幕典禮在台北大巨蛋，金曲歌后ABAO阿爆攜手那屋瓦少女隊、特技舞者帶來「歡聚島嶼」的精彩表演。記者林佳彣／攝影

民國一一四年（二○二五）雙北世界壯年運動會（世壯運）昨天於台北市與新北市盛大登場，這場亞洲首次舉辦的世界級運動盛會，吸引全球數萬名運動好手參與，運動結合觀光勢必為近來鼓吹對立的社會帶來一股新活力。世壯運的核心理念是倡導「終身運動」及「全民運動」，筆者恭逢其盛不僅報名參加，更藉此賽事理念鼓勵筆者服務的長照個案多動一下，激勵了案主並重燃生命之火。

世壯運推廣全民運動與終身運動，鼓勵年滿卅歲（部分項目有更高年齡門檻）以上的民眾，不論其運動水平，皆能以個人名義報名，享受運動競技的樂趣。筆者從事照顧服務員工作，運動的目的不僅是抒壓也是鍛鍊自己能有體力從事照顧服務，且獨樂樂不如眾樂樂，筆者也將各類運動轉換成可以協助筆者服務的長照個案進行復能活動。如今老老照顧或五十多歲照顧八十多歲的家庭日益增多，筆者看到這幾天世壯運高齡者參加的新聞，鼓勵了筆者服務的長照個案及照顧者或家屬，讓家屬與個案一起運動。

筆者不禁感嘆政府長照政策。長照將服務對象定義為失能者，讓個案感受到自己已無能力，即使是輕度失能也沒有要維持既有功能的意願。且，長照強調分擔照顧責任，而今卻以廉價誘使部分失能者家屬將照顧重責全推卸給長照業者。長照服務項目偏重身體照顧或家事服務，對於心理與靈性照顧付之闕如，讓失能者槁木死灰般不知為何而活。

政府即將推出長照3.0，在此呼籲，能呼應高齡社會白皮書「鼓勵高齡者積極參與社會活動」與「強化家庭功能與連結」，讓長照服務項目更多元化及更彈性。能促進長照個案參與社會活動，更能鼓勵長照個案與家屬一起活動，讓長照服務個案能有活下去的動力。

此次筆者與服務的個案一起參加雙北世壯運，在此邀請大家一起來觀賽，也鼓勵大家一起來運動。

名人堂電子報：http://paper.udn.com/papers.php?pname=PID0030&page=1#ph 　

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陳亮恭／敦煌風沙外的人間一問

2025-05-18 00:00 　聯合報／ 陳亮恭（作者為台北市立關渡醫院院長）

大漠之邊，懸崖之上，時光凝結成彩繪的經卷。敦煌石窟默望著千年絲路的風沙，在幽深洞窟的壁畫中，有幅特殊的圖像如流沙中的星光－「老人入墓圖」。畫中白髮老者身著素白長衫坐於墓室入口，面前衣著華麗的親人，有的雙手合十，有的輕掩面容，流露出離別的哀傷。墓前綠樹環繞，花草點綴。老者身居生死之界，從容談笑，彷彿超然於世間的悲喜，直面生命的另一個起點。

鳴沙山下的藝術寶庫，收藏靈動的飛天、莊嚴的佛陀，更將古人對生死的深邃領悟凝結於顏料與岩壁之間。榆林窟第二十五窟的彌勒經變中，「老人入墓圖」成為穿越歲月塵埃的珍貴卷軸。壁畫呈現《彌勒下生經》中描述的彌勒佛國景象。那理想國度「人命將終，自然行詣冢間而死」，人們修為高尚，自知死亡時至，從容前往墓地，安詳辭世，生命的終結是彼此自在的過程。

時光的河流奔湧不息，當視線從古老的壁畫轉向當代，一則消息如落石入水，在學術界激起千層浪花。民國一一三年（二○二四年），行為經濟學之父、諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾．康納曼在瑞士，以一封電子郵件通知親友，悄然告別這個他觀察和思考了九十年的世界。這位《快思慢想》的作者，用生命的最後一筆，寫就了關於自主選擇的終章，像一道思緒的尾聲，緩緩走入無聲的永恆。

康納曼一生的研究照亮人類決策行為的巧妙心思，在靜謐的瑞士，他選擇在身體和心智仍保持清明時離去，這份選擇如同他筆下的思想實驗，既出人意料又蘊含深意。現代人尋求對生命過程的掌控，希望不僅擁有生的權利，也能選擇離去的方式，非關宗教與道德，而是反映現代社會對個人自主性的崇尚。

有人認為：人生如一場無從選擇起點的旅行，或許該有決定歸途方式的自主；人類對生命的理解不再局限於呼吸的長短，而延伸至靈魂的尊嚴與自由。從不同角度觀之，生命的終結可以有不同的意義與方式。然而，也有不同的聲音：生命如珍珠，其價值不因外在光澤的減弱而褪色；人類的關愛如細雨，滋潤著每一個脆弱的生命；社會的互助如織網，每一根線的斷裂都可能導致整體的崩塌。

當歲月的篆刻在人口結構上留下深深的印記，銀髮如霜時代的轉角，生死議題如一朵悄然而至的雲，在我們的思想天空中緩緩擴散。現代醫學延長人類的壽命，卻未能確保生命的品質。敦煌「老人入墓圖」的素衣老者，如一位無聲的詩人，訴說經典與古人對死亡的坦然與理想模式。彌勒佛國的世界中，人們「自然行詣冢間而死」，不依賴外力介入，是在生命的最後時刻保持自主與尊嚴而離去，顯見千年以來人們面對生命終點的共同期盼。

生命如東流江水，終將融入無垠海洋；然而，在奔流的歲月中，江水滋潤了河岸花草，孕育生命，倒映著天空的藍與雲的白。順應自然，不強求延續，不執著形式，是對生命最深沉的致敬。「老人入墓圖」所描繪的景象，老者靜定以終，是人們理想的歸程。從敦煌的沙到阿爾卑斯的雪，從壁畫中的經卷到螢幕上的電郵，在千年思想的更迭間，從容而尊嚴的辭別，是生命終章的一縷優雅。方法或有異，念想卻相同：皆願在靜謐中通往彼岸。