2026年11月14日 星期六

經濟日報社論/輝達換帥 全球AI產業迎來大考

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◆  聯合報社論/誇稱綠能大突破,台灣減碳排名卻全球倒數
◆  聯合報黑白集/喝斥國防部長的衛兵
◆  經濟日報社論/輝達換帥 全球AI產業迎來大考









經濟日報社論/輝達換帥 全球AI 產業迎來大考

2026-11-14 02:28  經濟日報/ 社論
黃仁勳辭輝達高層後,AI產業短期運作仍穩定,但未來投資、競爭版圖與台灣供應鏈都可能因接班人策略而出現變化。歐新社


全球AI 產業發生一場歷史性的人事震盪,輝達創辦人黃仁勳因婚外情事件,即日起辭去總裁、執行長及董事職務,結束長達卅三年的領導生涯。財務長柯蕾絲暫代執行長,董事會任命瓊斯擔任首任董事長,並展開全球接班人遴選。這項突如其來的變化,讓一家市值數兆美元的科技巨擘,面臨最嚴峻的考驗。

黃仁勳的離開,影響遠超過一家企業的經營權更替。他不僅創造全球最成功的AI 晶片公司,也改變半導體產業的競爭規則。從GPU 到AI 伺服器與資料中心,輝達建立一套難以取代的技術生態系。如今掌舵者突然離開,市場擔心的除了股價,更是整個AI 產業未來的發展。

AI 產業不至於因黃仁勳辭職而停擺,大型科技公司的資料中心建設、AI 模型訓練及晶片採購,早已排定多年計畫。輝達的技術團隊、軟體平台及供應鏈仍存在,已進入研發與量產階段的產品,也不會因執行長更換就中止。真正值得關注的是,未來三到五年的技術方向與投資策略是否改變。

黃仁勳最大的貢獻,是將原本分散的晶片、軟體、網路及系統整合成完整的AI 運算平台。他敢於提前投入龐大資金,也善於說服客戶共同承擔風險。繼任者若採取較保守的財務策略,輝達可能減少對AI 新創、雲端業者及基礎設施的投資,進而影響產業的擴張速度。

這可能改變全球AI 競爭版圖,AMD、Google、Amazon 及其他自行研發AI 晶片的企業,將有機會爭取更多市場。CUDA 生態系的優勢仍然強大,但客戶為了降低對單一供應商的依賴,可能加快採用替代方案。AI 產業未必因此衰退,反而可能從高度集中走向更激烈的競爭,對長期技術創新未嘗沒有好處。

對台灣而言,這場人事震盪尤其值得警惕。從先進製程與封裝、AI 伺服器、散熱、電源、記憶體與高速傳輸等供應鏈,都與輝達的發展密切相關。黃仁勳過去頻繁來台,親自協調產能、技術及合作關係,已成為台灣AI 產業的重要推手。

短期內,台廠的訂單不會因為黃仁勳離開而突然消失。AI 運算需求仍然存在。但供應商面臨的風險可能增加,尤其是為了配合輝達擴產而提前投入設備、廠房及人力的企業。如果新任執行長調整採購策略或延後投資,部分廠商將承受庫存與資金壓力。

接班人的選擇,將決定輝達的未來。蘋果在賈伯斯因病交棒後,由長期負責營運與全球供應鏈的庫克接任,證明創辦人的接班人不必擁有相同個性,但必須掌握企業最重要的競爭能力。對輝達而言,這項能力就是AI 運算架構、軟硬體整合、技術研發及全球生態系的經營。

臨時執行長柯蕾絲熟悉財務、資本配置及企業營運,是穩定軍心的適當人選,但能否長期領導技術創新,還有待觀察。曾參與CUDA 發展的 Ian Buck 等技術主管,也值得董事會認真評估。外部人才可以帶來新思維,但若缺乏對GPU 架構及AI 產業的深入理解,可能需要付出昂貴的學習成本。董事會應該優先考慮熟悉核心技術、具備跨部門領導能力,又能維繫全球客戶關係的內部人才。輝達需要的是能判斷下一代AI 運算技術方向、敢於承擔風險,又能夠建立制度的領導者。

企業領導人品格的重要性更無庸置疑,要重視誠信、責任感、判斷能力與私生活的自我約束。權力愈大,愈需要知道自己的行為界線。領導人可以犯錯,但不能利用地位逃避監督,也不能讓個人關係危及企業安全。卓越的技術能力可以創造商業帝國,良好的品格與治理制度才能讓企業長久經營。

黃仁勳的辭職不會終結AI 發展,結束的是AI 產業過度崇拜明星執行長的時代。對輝達而言,找到好接班人只是第一步,對台灣而言,降低對單一企業的依賴更為迫切。這場風暴提醒所有企業,創辦人可以成就一家偉大的公司,但唯有健全的治理、優秀的接班團隊與值得信任的領導品格,才能讓企業永續且成長茁壯。





























聯合報黑白集/喝斥國防部長的衛兵

2026-11-14 01:52 聯合報/ 黑白集
赫塞斯被守墓衛兵高聲喝斥,次日邀他到五角大廈,親手為其別上勳章。圖/取自赫塞斯X帳號


十一日是美國退伍軍人節,當天在維吉尼亞州阿靈頓國家公墓,發生了讓舉世肅然的一幕。國防部長赫塞斯在獻花後,與妻子、幕僚在無名戰士墓前拍照,因大聲談笑,遭守墓衛兵高聲喝斥:「所有訪客任何時候都必須保持肅靜與尊重!」赫塞斯一行人立即停止談笑,轉身離去。

這名衛兵不會不知道赫塞斯是誰,他之所以敢於大聲呼喝訪客要保持肅靜,因為他就是在執行勤務,護陣亡無名戰士墓地的尊嚴。看守墓園的衛兵,舉止和措詞都有一套標準作業程序,不會太過唐突,也不會因對方身分的高低而有所不同。他喝斥國防部長的影片傳出後,迅即有數千萬點閱,人們一面倒稱許他是真英雄。

前一天,赫塞斯剛剛在眾議院逃過一場彈劾案表決;這天,又在阿靈頓公墓遭到衛兵訓斥,真是灰頭土臉。也具有退伍軍人身分的赫塞斯知道自己失分了,想要藉此扳回一局;次日他邀請這名衛兵到五角大廈,親手為其別上勳章,嘉獎對方那天克盡職守的表現。一向喜歡胡亂開除將官的赫塞斯,這回倒是想通了。

衛兵喝斥國防部長的畫面,讓人見識了什麼是「謹守崗位」。有這種堅持,就有「大敵當前而面不改色」的勇氣,就知道這是可以託付的人。在台灣,政壇唯唯諾諾的故事聽多了,對這名小兵的驚天呼喝,備感嚮往。






















聯合報社論/誇稱綠能大突破,台灣減碳排名卻全球倒數

2026-11-14 00:38  聯合報/ 社論
聯合國氣候變遷峰會(COP31)公布「氣候變遷績效指數」評鑑,台灣在全球65國中排名第59,排在「非常差」之列。圖為林園石化工業區。聯合報系資料照


台灣推動非核家園能源轉型政策十年,民進黨一再誇稱綠能發電如何成功;但近日聯合國氣候變遷峰會(COP 31)公布的成績單,卻狠狠賞了賴政府一耳光。根據多個國際團體公布的「氣候變遷績效指數」(CCPI)評鑑,我國在全球六十五國中排名第五十九,排在「非常差」之列。政府耗費了十年推動廢核,也順利達陣;結果台灣的減碳績效卻反而倒退,我們到底在忙什麼?

對這項難看的成績,環境部長彭啓明的辯解是,CCPI 的評比方式對台灣不公平,它所採用的方法學也未與時俱進,因此這項評比「看看就好」。但他也承認,我國去年的實際減碳成績,確實與原定的國家目標「存在一成的落差」,台灣的人均碳排仍然偏高。對此,政府會持續擴大再生能源,並推動碳捕捉及封存技術和實施碳費制度來加速減碳。

彭啓明的說法,說服力不高;他認為這項評比「看看就好」的態度,更是敷衍了事,極不誠懇。環保團體便指出,CCPI 設定的人均碳排確有檢討空間,但台灣「再生能源比例偏低」和「過度依賴化石燃料」是客觀事實,政府應該虛心檢討結構性缺失,而不是以一句「看看就好」淡化國際警訊。尤其,對於所謂碳捕捉及碳封存技術,環團認為成本高昂且商業化前景不明,不應成為延宕淘汰化石燃料的藉口。

比較彭啓明的藉口與環團的批評,從雙方的落差,便可一眼看出我國能源政策的左支右絀。環保團體質疑,「以氣代煤」政策並不是降低碳排的有效方式,提高再生能源比例才是根本之道。問題是,「以氣代煤」正是蔡英文當初推動「非核家園能源轉型」的核心手段,目的是要取代廢除的核能;誰知道,如今天然氣也被認為「不夠乾淨」。至於環團要求提高再生能源比例,人們近幾年來也都知道那是「不可能的任務」。蔡政府最初承諾綠能在民國一一四年(二○二五年)要達到兩成,結果她任內先宣布延後兩年達標;到了賴清德任內,又宣布要延到民國一一八年(二○二九年)達標。面對如此冷酷的現實,政府和環團還在放言提高綠能比重,恐怕都只是自欺欺人!

至於去年上路的「碳費制度」,今年五月已完成首批繳納,政府總計徵收了四十九.七億元。這樣的成果,很難稱之滿意。原因是,這項制度目前僅納入二四○家企業、四六一座工廠,僅占全國一七四萬家企業○.○一四%,不到九牛之一毛。這是因為新制推動初期,僅挑碳排大戶下手,也因唯恐對傳統產業造成重創,所以只選擇性管制。但也正因為這種瞻前顧後的心態,不僅碳費定價過低,平均每公噸約僅歐盟的卅分之一,又有太多企業根本不受管制,這也就難怪台灣的減碳成績要被列在全球後段班。

彭啓明願意公開為政策辯護,儘管說服力不強,至少勇氣可嘉。事實上,他在整個能源決策過程只是排在末端位置,那些更該站出來承擔責任的,如前總統蔡英文、總統賴清德、閣揆卓榮泰、經濟部長龔明鑫、台電公司董事長曾文生,卻全都避之唯恐不及。這些實際掌權的人,輕易向民眾誇下海口,描繪美麗的願景,推動無敵政策。俟發現承諾無法實現,他們就別過頭去,假裝沒看到問題,然後把爛攤子丟給別人收拾,把破滅的承諾留給民眾自行吞下。

民進黨自民國一○五年(二○一六年)推動能源轉型,如今卻讓台灣換得COP 31 全球減碳排名倒數第七的名次;全民白忙十年,賴政府不羞愧嗎?敢推說「看看就好」的政府,選民能輕易放過它嗎?







潘襎/黃仁勳案考驗AI時代人性價值

名人堂電子報:http://paper.udn.com/papers.phppname=PID0030&page=1#ph  

◆  潘襎/黃仁勳案考驗AI時代人性價值
◆  廖元豪/「一人否決」已從例外變常態
◆  陳國樑/TISA:坑國庫以肥業者?
◆  林中斌/習將經川普贏台灣民心
◆  周韻采/民眾不滿意立法院?
◆  盛治仁/美選啟示:台灣應走出霸凌式政治









潘襎/黃仁勳案考驗AI 時代人性價值

2026-11-14 00:34  聯合報/ 潘襎/亞洲大學通識教育中心專任教授


最近黃仁勳婚外情與間諜疑雲,舉世關注。間諜與否爭議,涉及層面甚巨,尚難定論。歷史上間諜傳聞屢見不鮮,有真有假,有冤案有假案,幕後操縱者使用最小成本,用人性弱點達成最大傷害敵人的目的。

「間」乃是縫隙,利用敵人可乘縫隙行使情報獲取、挑撥離間以達到顛覆、破壞的目的;「諜」意味著透過口傳、文字書寫來傳遞情報。漢代以後間與諜互訓,往後逐漸「間諜」合用。最早運用間諜成功案例是少康中興時的汝艾,他刺探寒澆情報,最終襄助少康完成中興大業。春秋戰國時代可說是情報人員或者說客橫行時代,秦朝得力於遠交近攻的策略,除了遊說之外,收買、賄賂、利誘、刺殺等無所不用其極。

傳說最有名的美女間諜應屬勾踐派出的西施,她除迷惑夫差之外,也獲取情報、傳遞消息,西施或許是歷史上最被關注與疼惜的女間諜,人美心善,據說夫差敗績,與范蠡一起泛舟西湖,貨殖積累成巨富,三次積累巨資,又三次散盡家財濟貧。明朝北邊守將袁崇煥死於君王、大臣交相猜疑與彼此卸責,終使袁崇煥被凌遲致死,反間計得以成功,主要是敵人內部的矛盾與不安。

西方電影○○七系列,描繪英國軍情六處情報工作情報員詹姆斯.龐德,身負重任,卻能周旋於眾美女之間,上山下海,縱橫四海,終達使命。雖是電影,我們不難看到作為間諜絕對不是一般人可以勝任,必須要受過嚴格訓練,包括身體、語言、機智、科技能力。一八九四年法國陸軍參謀部發覺有人提供情報給德國駐法大使館,矛頭指向猶太裔上尉德雷福斯,當時反猶太人的民眾情緒高漲,軍事法庭祕密審判、偽造祕密卷宗,德雷福斯公開被拔除官階、折劍羞辱、流放法屬圭亞那惡魔島單獨監禁。一八九八年作家左拉發表長文為德雷福斯辯白,引發軒然大波,卻被判誹謗,最終流亡英國,社會撕裂,一九○六年德雷福斯才獲得完全平反。

東西方都有無數涉及集體權力與個人慾望而冤殺、錯關的間諜事件。德雷福斯事件經歷長期對立與撕裂、拉扯,誕生一個重要名詞「知識分子」。一八九八年一月十三日左拉發表「我控訴」長文,隔天法國《震旦報》刊登左拉、普魯斯特等上百名作家、大學教授以及科學家聯署請願書,要求重審德雷福斯案。當時主編為日後法國「老虎總理」喬治.克里孟梭,他聲稱這份宣言為「知識分子」宣言。

傳統知識分子關心時事,過激成為黨爭,從東漢開始太學生批判宦官干政揭開歷史序幕,固然過激而成為黨錮之禍,然而關心國家大事、走出象牙塔、批判當道,捍衛公平正義的普世價值,成為知識分子的價值與良知所在。

現在媒體大量渲染黃仁勳女間諜案,到底真相如何呢?媒體是第四權,媒體工作者應該以知識分子自任,必須站在有一分證據,說一分話的態度來嚴格查證、報導。AI 時代,當人性價值被國家、個人利益或者意識形態綁架時,或許傾聽AI 公審不也是一種公平正義的手段嗎?但是,司法、議會、媒體如果無法捍衛公平正義的普世價值時,將使人性價值陷入危機,這才是人類文明在AI 時代的真正危機。






杜紫宸/中餐不再是年輕族群首選

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杜紫宸/中餐不再是年輕族群首選

2026-11-14 00:00  聯合報/ 杜紫宸(作者為財團法人商業發展研究院前副院長)


平民飲食在台灣,長期被視為口腹之欲或休閒小確幸,鮮少被置於公共議題的放大鏡下嚴肅討論。然而,若將時間軸拉長,從早期物資匱乏時代的豬油拌飯,到麥當勞引進開啟的西方想像,再到當今年輕世代對日本拉麵、韓式烤肉、泰國菜與義式餐飲的偏好,這場餐桌內容的更替,實則是台灣生活方式與社會結構重組的深層轉型。飲食不只是吃什麼,而是我們如何定義自己,以及身處何種社會秩序之中。

五十多年前,台灣社會仍殘留著貧窮與匱乏的集體記憶,當時的飲食邏輯極其務實:首重熱量供應與飽腹感。餐飲的核心場域是家庭,圓桌不僅是進食的物理空間,更是維繫家族倫理與情感連結的結構。食物與土地、勞動及家族緊密相連,形成一套穩固的文化秩序。

隨著經濟起飛與都市化加速,這套以家庭為中心的飲食秩序開始鬆動。雙薪家庭普及與外食產業興起,使飲食從家庭內部的勞務生產轉向市場化供給。在此背景下,民國七十三年(一九八四年)麥當勞登台具有強烈的符號意義。它不只帶來漢堡與薯條,更帶來標準化、效率化的生活模式,以及與國際接軌的現代性想像。對當時社會而言,吃速食不只是能量補充,更是一種生活風格的選擇,象徵從傳統家族秩序邁向現代公民社會。

當社會邁向富饒,多元化成為日常。日本料理的精緻、東南亞料理的異國感,以及各類西式餐敘,逐漸占據選擇空間。正如法國社會學家布迪厄所言,品味是一種文化資本;吃什麼,成為身分認同與價值觀的表達。相較之下,中式料理因過於日常與熟悉,反而陷入「背景白噪音」,失去社交場合中區辨身分的符號價值。對年輕世代而言,中餐被定位為提供飽足感的日常供給;而具儀式感或社交性的聚餐,則轉向其他料理型態,以尋求文化標記。

中餐在當代社會的相對式微,背後存在深刻的結構性因素。首先是技藝傳承的斷層。中餐高度依賴廚師經驗與火候掌控,這種「非線性」技藝在師徒制式微的今日,難以像標準作業般複製擴張。其次是空間結構的錯位。中餐原為多人分食的圓桌文化,但在小家庭增加與個體化用餐成為主流的都市環境中,顯得缺乏彈性。再者,中餐長期給人高油、高鹽的印象,在健康意識抬頭下,難以與精緻、健康的現代生活想像連結。

更核心的問題在於「展示性」不足。在社群媒體主導的時代,飲食的社交貨幣價值取決於視覺呈現與敘事能力。中餐布陳較為混雜,不利於個人化展示,因而陷入「愈普遍,愈不特別」的陷阱。這顯示傳統中餐的組織邏輯,與當代強調個人邊界、效率與象徵意義的社會語境間,產生明顯摩擦。

當一個世代改變餐桌選擇,面對的並非單純口味變遷,而是價值體系的位移。近年部分中餐業者嘗試轉型,透過精緻化、個人化及強化在地文化敘事,期能與年輕世代重新對話。問題核心不在食物本身,而在於能否回應新的社會邏輯。從效率轉向風險意識,從集體分享轉向個體認同,台灣飲食風景正經歷一場寧靜革命。在多元選擇洪流中,如何保留傳統技藝深度,同時回應現代社會的人文需求,將是台灣飲食文化能否完成韌性重組的關鍵。這不只是廚師的課題,更是思考台灣社會轉型時必須正視的文化議程。