2026年5月8日 星期五

【專家之眼】賴總統往返史瓦帝尼 影響內部無關外(廿二)

◆  【專家之眼】用猜忌治國 終將失去民心(廿二)
◆  【專家之眼】賴總統往返史瓦帝尼 影響內部無關外交











【專家之眼】賴總統往返史瓦帝尼 影響內部無關外交

2026-05-08 07:05  聯合報/ 楊穎超/銘傳大學通識中心副教授
賴總統赴友邦史瓦帝尼訪問,日前自史國搭乘史瓦帝尼國王專機返台。(圖/聯合報系資料照片)


對於賴總統往返史瓦帝尼的討論,多從外交突破突圍面向展開。然而,在據傳中共僅對航道最後途經三國施壓前提下,認真檢視所謂的突「圍」,到底是突哪裡的「圍」?突破又是突破哪個部分?應該好好思索一下。

綠營最初對此行的期待,可追溯賴出訪被拒前放出的訊息:據媒體透露,當時賴總統如能成行,將會發表演說,向與會的非洲各國政要及部族領袖闡述台灣走向世界堅定立場及與非洲國家的願景,在中國積極擴張非洲版圖,甚至發動認知作戰抹黑台灣之際,再次彰顯台灣的主體性與價值,高度挑戰中方長期輸出的「一中論述」。

上述訊息著眼於針對中共壓力的直接還擊,讓已經很久沒見到台灣領導人的非洲朋友聽聽不同說法,如能成功,可算是某種程度的外交突破。然而,綜觀賴此行並未挑戰中共長期輸出的「一中論述」,只在破壞我方與史國建交的一中論述,這是對內突「圍」。

之所以如此主張,理由如下:首先,除了我邦交國,賴並未與非洲其他各國政要領袖會面,更別提有機會發言挑戰中共論述,唯一有的國際場景,是史王把之前參與慶典國際級表演團隊,從南非再邀回史瓦帝尼演出,讓賴觀賞劇場文化表演。即便他演講詞終究提及了「新兩國論」內容,但有誰聽到了呢?

其次,賴與史王見證《中華民國(台灣)政府與史瓦帝尼王國政府關務互助協定》簽署儀式簽署聯合公報。由總統府釋出照片及演講影片來看,聯合公報封面上寫的是中華民國。這符合我與史國建交的一中論述,而非中共所說的「一中論述」。在史國並未挑戰我長期論述前提下,中華民國總統發言外交部文書卻是在國號後面自由加字。這主要著眼於突破「自己」國家長期主張,並非挑戰中共。

第三台灣往返史國經過不只三個飛航情報區,中共真的想「圍」,能施力的點可多了,但目前沒有更新的打壓訊息。而面對中共固定招數,賴的去程遮掩就不說了,返國時是由史國副總理特使身分陪同專程護駕路線也沒有挑戰飛越據說中共有施力的馬達加斯加與模里西斯的飛航情報區,並在起飛不久後,關掉廣播發射器,隱匿航蹤

史國副總理為何來回陪同?官方說法一定是在乎與中華民國邦交,而航程既然沒有挑戰中共,自然也說不上突「圍」。也就是說,賴此行沒有試圖對抗中共論述,最多就是在本來就支持我一中論述的場子裡取暖;或者說,他的「突破」根據中華民國與史國的邦誼,雖然立基於中華民國給的好處,賴政府卻是反過來倒打中華民國一耙,搞他自己想要的名稱把戲。

總結言之,賴政府在去之前,有心挑戰中共論述,還隱含獨派長期以來覺得中華民國招牌沒用,換個名稱可以通行無阻看法,但受挫之後,隨即低調以對,在中華民國同溫層內取暖,不敢再大放厥詞,問題是賴政府對外不行,卻把精神用於對內,在承認中華民國的國家裡自由加字改國號,賴的突圍,就只是在鬆動我方一中原則精神而已。這無助於外交,僅是繼續深化台灣內部認同分歧。這種「外交」活動,不用再來了吧。



























【專家之眼】用猜忌治國 終將失去民心

2026-05-08 09:53  聯合報/ 張瑞雄/台北商業大學榮譽講座教授
人事總處發函公教人員,要求每半年一次具結未在大陸設籍,銓敘部長施能傑(右)在立院答詢指是「程序要求」。左為行政院人事長蘇俊榮。圖/聯合報系資料照片


西漢漢景帝時御史大夫晁錯力主削藩,認為諸侯王尾大不掉,必將成禍。但因削藩激怒諸侯,後來引發了七國之亂。叛亂爆發後,景帝為了安撫諸侯,下令處死晁錯。這段歷史說明一個道理,用懷疑與恐懼去治理臣屬,往往既傷無辜,又無法解決真正的威脅。歷代凡以猜忌統御臣下者,最終必將眾叛親離

行政院人事總處配合陸委會指示,自今年一月起將公教人員簽署「未在中國大陸設籍、未持有中共身分證、定居證、護照或居留證」切結書作業「常態化、制度化」,導致政府與公教人員之間的信任危機

政府此次的邏輯,表面上是基於國家安全的考量。問題是,陸委會上次的查核數字已說明了一切,在數十萬軍公教核心人員中,查出持有大陸身分證者僅個位數,領有居住證者約七十餘人,比率之低,近乎可以忽略不計。為了這極少數的例外,要讓整個公務體系的人每半年就進行一次「我不是賊」的自白,比例原則嚴重失衡,也難怪群起譁然。

更值得深思的是這種政策在法理上的站不住腳,法治社會的基本精神,是控方負舉證責任,以及任何人都不必自證己罪。公務員任用法第二十八條規範的,是「實際上已在大陸設籍」者的任用限制,針對的是既成事實,現在把「未具結」直接等同於「存在忠誠疑慮」,然後以此阻擋任用調任,是以行政命令的方式擴張法律解釋,實質上是在法律授權範圍之外自行造法,這與法治國家基本原則背道而馳。人事長去年還在立法院明言,未具結不會有任何不利影響,不到一年便前後矛盾,公信力蕩然。

這種政策究竟能不能真正保護國家安全,一個真正有意為對岸服務的人,根本不需要持有大陸身分證。近年曝光的幾起重大洩密疑案,涉案者有總統府、國安系統相關人員,也有曾與執政黨深有淵源者,這些人沒有一個是靠大陸戶籍被發現的。切結書能攔住的,只是守法的人,從來攔不住有心的人。

這場風波所傷害的,不只是個別公教人員的尊嚴,更是整個公務體系的士氣。軍人、公務員、教師,這三個群體是國家日常運作最依賴的基石。他們願意領相對較低的薪水,接受嚴格的規範約束,留在公職體系裡,本身就是一種對國家的承諾與忠誠。

如今政府卻以一紙公文傳達出一個訊息,那就是你們都是潛在的嫌疑人,必須定期自證清白。試問,哪一個有尊嚴的人,會在這樣的氛圍下甘心全力以赴?有些優秀的年輕人,本來有意投身公職,卻因不想被貼上身分忠誠的疑問標籤,悄悄轉向私部門,這種無形的人才流失,才是長遠的國家損失。

國家安全的防線,不應建立在對自己人的全面猜疑之上,而應建立在精準的情報掌握、嚴密的資安防護,以及對真正異常行為的調查追蹤。把網撒得越大,反而越容易讓真正的問題淹沒在行政程序的汪洋裡,也越容易在「例行查核」的麻痺中鬆懈真正的警覺。

一個聰明的政府,應該思考如何讓公教人員心甘情願地站在國家這一邊,而不是用公文逼人表忠心。用疑忌換來的具結書,簽的人越多,反而越顯示這張紙的蒼白無力。若政府真的認為威脅嚴峻,那就應該拿出更有效、更精準、更符合法治精神的手段,而不是讓數十萬恪守職責的公教人員,一次又一次地在紙上證明自己無罪。猜忌換不來忠誠,這道理,歷史早已說了千遍了。









嚴震生/教宗對決總統:孰良孰劣?

名人堂電子報http://paper.udn.com/papers.phppname=PID0030&page=1#ph  

◆  嚴震生/教宗對決總統:孰良孰劣?
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嚴震生/教宗對決總統:孰良孰劣?

2026-05-08 00:00  聯合報/ 嚴震生(作者為政大國關中心兼任研究員)
現任天主教教宗良十四世(左)未公開譴責美國總統川普(右)發動戰爭,但批判基督教民族主義者讚頌暴力與戰爭的立場溢於言表。路透  湯淑君


美國總統川普與以色列總理內唐亞胡對伊朗發動一場不公義戰爭,且川普不斷貶抑盟友、同時還說謊汙蔑教宗良十四世呼籲和平言論,引發一場國際社會政治領導人全球宗教領袖對決

聖經新約馬太、馬可、及路加三本福音書都曾記載法利賽人的文士與祭司長提出有關政教分離的問題,耶穌的回答同樣都是「該撒的物當歸該撒,神的物當歸給神」,因此許多解經家牧者認為包括天主教徒在內的廣義基督徒,都應當順服世上的權柄

然而,宗教領袖豈能藏身在修道院教會中,漠視社會不公不義上世紀初,基督教興起所謂的「社會福音」運動,認為福音不僅是要讓人得永生,也希望基督徒能將他們的道德觀,用在面對包括貧富懸殊種族歧視教育資源匱乏居住環境惡劣結構性問題上。

羅馬天主教則是在二十世紀六○年代的第二屆梵蒂岡大公會議連續四年集會後,推出許多改革,包括教會在現代世界角色,應與窮人站在同一陣線、回應結構性的不公義。教會不再只是分層架構組織,而是天主子民集結。拉丁美洲的教會領袖對此訴求的回應,提出了「解放神學」,認為精神救贖之外,應該還有物質政治救贖,它帶來這個區域左派思潮興起挑戰既有保守秩序,同時也造成天主教會內部分裂。保守的教宗如若望保祿二世和繼任的本篤十六世反對教會世俗化,來自拉丁美洲的方濟各雖然沒有完全擁抱解放神學,但也經常站在窮人的立場,強調社會正義。

一年前上任的良十四世,應當是承繼了方濟各悲天憫人特質類似關懷充分展現在他今年四月的非洲四國行

出訪首站是歷屆教宗從未造訪的穆斯林國家阿爾及利亞,不僅因為他所屬的聖奧斯定會乃是依據聖奧斯定修道準則建立的,而後者曾在現今阿爾及利亞境內安那巴的希波擔任主教卅多年的尋根之旅,同時也是天主教和伊斯蘭教之間的對話和解,為此他還到該國首都最大清真寺默禱。在第二站喀麥隆,良十四世則是專注在該國英語區的分離主義,並讓當地參與和平協議的天主教會得到激勵;雖然他沒有指名道姓,但譴責少數暴力言論,不僅暗諷該國獨裁總統比亞,也對那些將軍事武力放在首位、卻怠忽經濟發展國際剝削體系譴責

接著教宗到葡語國家安哥拉,當著總統面前批判那些中飽財富、讓人民受苦的專權獨裁者指控他們掠奪安哥拉的石油、鑽石、及礦產,富了菁英卻讓大多數人活在貧窮中。在行程最後一站赤道幾內亞,良十四世刻意造訪當地狀況最糟監獄,凸顯人滿為患、破壞人權、虐囚、罔顧人道等問題。

簡而言之,良十四世不僅在乎心靈救贖,更重視國際社會不公不義,他不僅譴責那些非洲獨裁的威權領導人,也對西方國家的新殖民主義做出強烈批判對比一位滿腦都是封建思想充滿種族歧視意識、恣意羞辱國際盟友滿嘴都是謊言欺騙的川普,基本上就是天使vs.魔鬼、和平vs.戰爭、祝福vs.咒詛、和解vs.對立、及憐憫vs.霸凌,同時教宗的信仰關懷,川普的宗教工具,後者竟然還不自思量貶抑教宗,孰良孰劣,立見高下。








王文華/每個人都要轉型

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王文華/每個人都要轉型

2026-05-08 00:15  聯合報/ 王文華(作者為作家,網路媒體《創新拿鐵》創辦人)


時代開了我們一個大玩笑:以前看起來最難的事,現在最簡單。

大學時我學過兩個技能,一是寫程式,另一是人際溝通

我拉文學院的同學去寫程式,反應都是:「哎呀,那太難了,我學不會啦!」

我學過後發現他們說得沒錯,我也學不會。

我拉資工系的朋友去學溝通,反應是:「我用電腦,不需要跟人溝通。」

我學過後發現他們說得也沒錯。在電腦上可以完成生活的一切,何需文字和語言?

快轉到民國一一五年(二○二六年),一切都變了。

AI 來襲,很多工作岌岌可危。首當其衝的,就是寫程式

專門追蹤科技公司裁員的網站指出:民國一一四年(二○二五年),全球科技公司裁了約十二萬四千人。今年到四月,已裁了約九萬兩千人。

而根據一位史丹佛大學教授統計,民國一一一到一一四年(二○二二到二○二五年)之間,在廿二到廿五歲的族群,軟體工程師職缺少了兩成

沒想到,當年文科生覺得最難的事,最先被 AI 取代。

不過文科生也笑不出來。法務助理財務分析編輯翻譯等文法商的工作,一樣也被 AI 取代了。

被取代,不代表會失業。但做這些工作的人,的確必須轉型。

當年拒絕跟我去學溝通的資工系朋友沒有失業,但也不一行一行親手寫程式了。他打造了五個「AI 代理人」幫他寫程式。

當我約他喝咖啡時,代理人在一小時內就把他要花兩三天的程式寫完,並且測試成功。

「我的工作效率增加廿倍!」
「不用寫程式了,你都做什麼?」

「決定該寫什麼程式、設定規模和優先順序、嘗試不同做法、審查結果,然後做取捨。」

「聽起來是文科生在做的事。」
「真的!我甚至要協調代理人之間的紛爭。」
「代理人不都是機器人,怎麼會有紛爭?」

「一個寫程式,另一個測試,兩者會吵架,我要能跟他們『溝通』!」

他說出了當年不屑的那個字!
「機器人給指令就好了,還需要『溝通』?」

「當然!你要給他結構性的、明確指令。當它幻想出錯時,你要曉以大義、威脅利誘。」
「用大白話?」
「對!它們是大型語言模型,聽得懂人話。萬一屢勸不聽,你還要大聲嚷嚷。」

「對機器人怎麼大聲嚷嚷?」
「英文字都打大寫,重複數次,強調你是認真的!」

溝通,這件當年理工生以為最簡單的事,現在變得這麽難。

「當年你拉我去學溝通,我覺得無聊,」他苦笑,「現在我每天跟機器人溝通,後悔當年沒有學好。」

AI 改變了一切,對不同職業產業影響速度不同,但遲早都會影響每個人,都要準備轉型。但問題是:如何轉型

「以前是建築『工』,」他完美總結,「現在是建築『師』。」

每個人都得從「工」,變成「師」,學習從願景、心態,和結構的層次解決問題,然後把模式、事件層次的工作,都交給 AI

每個人都得學習溝通同理,以及其他靈魂技能諷刺的是,學好這些技能,才能讓機器執行我們的意志

喝完咖啡後,我們告別,我感覺和朋友更親近了一些。

沒有 AI,這些都不會發生,我們依然是平行線上的兩個人。
有了 AI,如今我寫程式,他會溝通,我們變成同行

時代開了我們一個大玩笑,而我們都試著轉型,然後樂在其中