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葉匡時／我們需要什麼樣的部會首長？

2025-09-05 00:00 　聯合報／ 葉匡時（作者為陽明山未來學社榮譽理事長）

賴總統執政一年來，終於在大罷免慘敗後，啟動了民眾期待已久的內閣調整。我相信不論是新任、留任或是去任的首長，他們一定都有心做好工作，但是基於種種原因，不少首長卻無法如願而遺憾去職。容我仿效《安娜．卡列尼娜》的經典名句：「成功的部會首長都有相似的素養，失敗的部會首長各有其失敗原因」。部會首長要有什麼樣的相似素養才能不負眾望呢？

除去那些最起碼的要求，例如，沒有品德爭議、一定程度的資歷與才智等，一般人會認為首長要有足夠的專業能力。然而，一個部會所涵蓋的業務範圍極其廣泛，很少有人能具備各個業務的專業，例如，經濟部的業務包括工業、商業、外貿、能源、水利等等，怎麼可能找到樣樣精通的部長來帶領經濟部？我們有相當優良專業的文官，部會首長如能善用既有的文官，專業能力並非關鍵。真正的關鍵因素是部會首長應有領導素養，我在此提出四個最重要的，供現任或未來的部會首長們參考，讓台灣再次偉大。

第一個素養是「思想要正」。孔子說：「政者，正也。」正是政治的首要基礎，不只是指做人處事的正直，更是組織定位的正。部會首長應清楚認知，中華民國不是美國屬地，不是日本殖民地，不是中國共產黨的附庸，當然也不是台灣國的替身。如果這個思想不夠正，其政策方向就有如浮沙建塔，難以找到紮實的基礎，國際、兩岸乃至國內的政策會推行不順，也是理所當然的結果。正直的部會首長，應把國家利益置於政黨利益之上，政黨利益置於個人利益之上。「子帥以正，孰敢不正」。相信只要賴總統能以正治國，各部會首長自然不敢不正，政策推動也將順利很多。

第二個素養是「見識要廣」。「井蛙不可以語海，夏虫不可以語冰」。見識廣的意思是見過很多場面，接觸過很多高人，讀過很多書，走過很多地方等等。在很多國際或社交場合，見識不足的官員很容易被一些排場驚嚇或威逼。在財富導向的社會，見識不廣的官員也容易被金錢美色誘惑。見識廣才能舉重若輕，不為利誘，不受脅迫。

第三個素養是「心胸要寬」。「河海不擇細流，故能就其深」。部會首長要仰仗專業文官執行政策，一定會碰到用人選擇的挑戰。如能選擇與自己關係好又有能力的人當然最理想，但這世界很難完全符合自己的理想。首長要選擇有才能卻未必聽話的人，或選擇很聽話但才具不足的人？心胸寬的首長，會知道受民之託，為國舉才，而不是只用自己人。只要能把工作做好，榮耀自然歸於首長，工作做不好，堅持用自己人又有什麼意義？

第四個素養是「手腳要勤」。「業精於勤荒於嬉」，國之重臣，不能只想與人「快樂在一起」，要勤走基層，瞭解民之所欲。不論理想有多好，做人有多成功，首長成敗的最終檢驗標準在於是否有強大的執行力來達成應有績效，關鍵在勤於走動與追蹤考核。剪綵開幕總令人欣喜，而執行工作則常使人心煩，因此，很多政策或業務在剪綵後就無疾而終。首長手腳勤快，部屬自然不敢怠惰，執行力才能展現。

以上四個素養，思想正、心胸寬以及手腳勤都是觀念問題，只要轉念徹悟就能做到，唯有見識廣需要沉澱積累。在台灣，具有這四個基本素養的人未必難找，但究竟是什麼原因，願意挺身而出的人卻很難找？

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詹文男／當 AI 來作媒：從親友到伺服器

2025-09-05 00:07 　聯合報／ 詹文男（作者為數位轉型學院共同創辦人暨院長、台大商學研究所兼任教授）

好友老張最近收到朋友圈發來的一段影片，內容分析民國十九年至一一三年（一九三○年至二○二四年），人們「如何遇見另一半」管道的變遷，令人大為吃驚。資料引用自史丹佛大學針對美國異性戀伴侶做的研究，老張看完之後感嘆，「愛情地圖」不只國界變了，連地形都翻新了。

在民國十九年（一九三○年）代，美國人的愛情故事大多發生在熟人圈。家人牽線（占二成二）、學校相識（占二成一）、朋友介紹（占二成），三大來源合計超過六成，接著按順序是鄰居、教會、酒吧、餐廳等。在那個年代，愛情的起點多半是親友聚會時的一句「隔壁村的小王不錯喔」，或學校裡一次羞澀的交談或借筆。

到了民國七十九年（一九九○年）代局勢開始翻轉，朋友介紹衝上二成七；同事之間（一成六），酒吧／餐廳（一成五），分別居二、三名。家人牽線退到一成四，學校只剩百分之九。這個時代，愛情像「職場劇」加「都市浪漫喜劇」的混合版，白天在辦公室抬頭不經意對到眼，晚上在餐廳喝兩杯聊到忘記時間。隨著社交圈擴大，婚戀市場比民國十九年（一九三○年）熱鬧，但也開始多了職場緋聞、酒後衝動的副作用。

快轉到民國一一三年（二○二四年），數字震撼指數破表。網路上認識飆到六成一，輾壓其他所有管道；朋友介紹掉到一成四，同事只剩百分之八，家人牽線更是降到百分之四左右。這時代，月老不在城隍廟，而是在 AI 伺服器；「紅線」不是繩子，而是演算法配對。你可以一晚跨越三個時區，和不同文化背景的人談天說地，但也可能隔天就「已讀不回」。

我們或許可以這樣理解，民國十九年（一九三○年）代的愛情建立在血緣、地緣、熟人信任上，選擇少但長期穩定。民國七十九年（一九九○年）代，愛情進入社交與職場混合圈，一旦選擇多了，試錯成本也開始上升。到了民國一一三年（二○二四年），愛情全面數位化，匹配速度快到超過心跳，卻也容易被「滑過刷新」。

愛情地圖翻轉，反映著社會結構、價值觀、科技與人際網路交織的結果。民國十九年（一九三○年）代的愛情像農村小路，靠地緣與親友間的互信鋪成，雖然曲折但走得較穩。民國氣十九年（一九九○年）代則像都市快速道路，車道多、選擇廣，卻也容易擦撞。民國一一三年（二○二四年），愛情徹底爬上雲端，演算法成了新的「月老」，入口無限、速度驚人，卻也帶來了關係易碎化的隱憂。

基本上，數位媒合平台提供了前所未有的效率與規模，突破了時空與文化的界線。過去的「相親郊遊聯誼」，如今成了「平台辦活動」；過去靠媒人保證，如今靠信用評價系統背書。然而，快速配對的背後，也可能削弱相處磨合的過程。也因此，建議個人要記得「數位遇見、實體驗證」的原則，避免把關係留在螢幕裡。同時，社會也該提供更多線下連結的公共空間，讓愛情不只存在於網路，更能走回真實世界。畢竟愛情不只是點擊，而是陪伴。

另一方面，從政策與教育的角度來看，在數位愛情時代，年輕人更需要被教導「情感韌性」與「數位識讀」，學會辨識網路關係的真實與風險，避免淪為演算法的俘虜。