2020年2月3日 星期一

聯合筆記/20200202 疫情覆蓋愛情

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◆  積極正向迎對武漢疫情
◆  聯合筆記/20200202 疫情覆蓋愛情
◆  解決口罩荒 政府發放代替限購
◆  口罩荒 延後開學明智之舉
◆  延後開學 政策正確 應有配套
◆  防疫假不現實 家長難為
◆  多放兩周寒假是德政嗎?
◆  只出一張嘴 口罩之亂難止
◆  徵用口罩 該請鄰里長配發
◆  書展延至五月 需要配套措施
◆  漫畫/口罩的謊言
◆  想一想「大屋頂中國兩制」










聯合筆記/2020.0202 疫情覆蓋愛情


2020-02-03 00:02 聯合報  陳言喬
湖北最新通告,集中隔離所有疑似病例。 圖/取自中新網

昨天號稱是千年一遇的「完全對稱日」─2020.0202,由於其諧音「愛你愛你」,早在幾個月前,大陸就有許多新人籲請各地民政局周日加班讓他們領證償願,多地民政局也欣然同意,無奈來襲凶猛的疫情中止這一切。
疫情更甚愛情,他們的愛情不能在這個特別日留下紀錄,因為防控疫情比個人的愛情紀念日更重要。武漢肺炎到昨天確診近一萬五千例,早已超過當年SARS的八千多例;死亡人數超過三百人也逐漸逼近SARS的人數,且新增數據日日上升。
疫情的凶險讓大陸祭出有史以來最嚴格的封城、禁足令,除了湖北多城居民不准流動、外出,重災區的浙江溫州跟進宣布禁足;各省市的居委會也都嚴查居民的居家外出情況,做到習近平所說的疫情防控阻擊戰」。
新型冠狀病毒不僅大陸多人感染,疫情散播也導致全球遭殃:廿多國出現病例;一對華人夫婦搭郵輪發燒害得全船七千名旅客船員無法下船;各國紛對大陸撤僑;義大利將我列為疫區禁飛我國籍航班(越南一度跟進後又修正)。
現在全球各地看到中國人或亞洲面孔,都避之唯恐不及,六十多國對中國人採取局部或全部的限制入境措施,禁止中國國籍航班入境;美國把中國提高等同阿富汗、伊拉克最高級別的旅遊警示丹麥用五星病毒旗漫畫諷刺中國散播病毒;台星在泰國一家餐廳戴口罩說中文,嚇跑其他桌的泰國客人;與大陸一向友好的新加坡禁止中國人入境;就連香港的醫護人員也要港府全面禁止大陸同胞入境,各地歧視中國人的情況則是屢見不鮮
大陸阻擊疫情有決心有魄力,封城、禁車、禁足七天內趕建兩座大型臨時醫院;包機接回滯留在境外的湖北人武漢人;調動六萬名醫護人員前進武漢等;但這些亡羊補牢、事倍功半的工作仍難說服外人
當大陸媒體播報病毒來源地的武漢華南海鮮市場內噁心的野生動物屍血橫流;當自媒體和網路播報第一線醫護人員戴著各式泳鏡、划雪護目鏡、水桶自製鏡等對抗病毒;當國外學術期刊刊載大陸醫學專家早已得知病毒會人傳人,以及有醫師警告病毒卻被公安以造謠訓誡。這種種消息,要世界各國如何看待一個什麼動物都喜歡吃、官員迂腐怠惰又隱瞞不透明的國家?這場疫情對大陸經濟的損失、對大陸國家形象的傷害,都要比美中貿易戰與SARS來得重且深太多。
現在中國成為全球眾矢之的,讓中國人情何以堪防疫專家鍾南山日前受訪時流淚,更多醫護人員與家人臨別時也哭了,他們冒著生命危險支援前線,心中對國家的愛、對待援的病患與自己的親人,流下的淚是百感交集
多年後大家一定會記住這一天或這一年,那場無法登記的愛情紀念日,只是暫時被疫情覆蓋而不是被疫情取代愛一直存在,包括醫護人員無私的愛,當然還要記取教訓,愛萬物、愛自然、愛眾人,唯有大自然的和諧才有眾生的和平。











積極正向迎對武漢疫情


2020-02-03 00:06 聯合報  盧信昌/台大國際企業學系副教授(台北市)
武漢台商即將返台,其班機安排與安置地點都引起關切,疫情指揮中心指揮官陳時中(中)表示,不便透露流程,任何人也不得擅自公布隔離地點,但請國人放心,所有人員都會有全套防護。 記者邱德祥/攝影

因為一起本土感染的案例確認,排隊搶買口罩瞬間變成市民的社會運動。上個月底,在彰化田中的觀光工廠前,消費者排隊搶買口罩;有一家三口人,居然排隊長達十二個小時!當真人命關天啊。
普遍的社會恐慌,於SARS期間也曾發生過,尤其是在和平醫院封院之後,謠傳滿天飛。如今,則多了社媒推波與爭出鋒頭的直播主。不過,對付謠言與各類揣測的誤導,除了主動做思辨;這之外,還有賴於慈悲的人性光輝。
根據媒體報導,在桃園市政會議上有職司提出討論,是關於隔離的台商住進旅館,可能的風險與適法性的認定。台商愛家人,返台住旅館好進行自主隔離;但桃園鄭市長則認為,旅館是公共場所,隔離人員不該在那邊出現。鄭市長還半戲謔地說,那台商乾脆去看電影!
當事人所以違犯禁令,係出於關愛家人;而市府會議所在乎的,則是依法查辦的立場申明。依照前一個階段所掌控到的疫情資訊,防疫專家會議曾經研判,並不必停班或是停課。不過,隨著廣東省疫情的發展,基於防疫考量,教育部於周日緊急做出決定,高中以下學校將延後兩星期開學。
待解的難題,自然要避免社區傳染的發生;與在人心安撫的考量下,做好口罩的調配管理,以及建構出符合人道的隔離機制。相關國家基於疫情危害的觀念導正,包括醫療增援與資源調配的設計,對身處於忙亂中的台灣,應該有參照運用的互補可能。
首先,口罩佩戴與否,要看場合與當事人的健康狀態;保護他人與喚起共同警覺的作用,遠高過可能的免疫效果。因此,新加坡政府僅只提供每家戶,四片一包的免費口罩並按照公屋或私宅的區別,分梯次就近領取
其次,閩南俗諺說得好,吃飯捧碗公、做事閃邊風!為達成疫情的有效控制,隔離嫌疑患者很重要;但地方政府的積極作為與協助,必須更主動。像是澳大利亞,是以小島做為防疫的隔離區澳門、香港,則租用旅館來協助學生做隔離至於最早從武漢撤僑的美國,則是在南加州的棕櫚泉市,以廢棄軍營做隔離之用
再則,隔離者選擇住旅館,卻被認定是跟去看電影一樣,出入公共場所。不過鄭市長也提出一個好主張,因為員工被隔離而導致停班或停課,受影響的雇主仍需付薪水給員工;同時,也爭取由中央政府對該一產業發放救濟補貼。
最後,民眾切記即使在居家環境,也要減少非必要的碰觸;外出更需勤洗手和發揮良好衛生習慣。地方政府該做的則是規畫廢棄營區或學校,給遊民和不想牽累家人的台商,能有個安置地點。
讓大眾在知情與警覺之下,仍維持正常學習與工商運作的進展,比起恐慌下的指責或是相互躲避,都更為迫切且重要。













解決口罩荒 政府發放代替限購


2020-02-03 00:15 聯合報  顏廷棟/銘傳大學財金法律系教授(台北市)
經濟部次長王美花表示,如果人人都戴口罩,台灣真的沒那麼多貨源可提供,目前已協助鋪貨,呼籲民眾「有需要再買」,也會要求通路嚴抓重複排隊者。 圖/聯合報系資料照片

武漢肺炎爆發伊始,政府隨即表示我國防疫體制完善、庫存四千萬片口罩,呼籲民眾毋庸過度驚慌。然而,隨著通報確診病例的增加,雖然目前尚未出現社區感染的嚴重事態,但是由於人心惶惶的心理因素,造成各地口罩搶購一空、口罩工廠門前人潮大排長龍的景象。
行政院為因應當前口罩短缺之問題,分別祭出禁止口罩出口、統一徵調、每人限購三片、每片六至八元限價等政策,同時責成法務部、公平交易委員會、消費者保護處等單位,積極查緝囤積口罩或哄抬價格之不法情事。依據刑法第二五一條規定,意圖抬高價格而囤積口罩,最重可處三年有期徒刑,併科卅萬元罰金;公平交易委員會也表示,相關行為最重得處以五千萬元罰鍰。
事實上,口罩供不應求之根源,主要來自於群眾超買、掃貨形成供需失調之原因所致。如此而言,基於罪刑法定主義,刑法第二五一條規定,僅處罰「意圖抬高價格」之販售行為,自不能罰及民眾自用之「囤積」行為。另外,公平交易法或消費者保護法規範之對象為廠商,對於「囤積」口罩之民眾並無規範效力。所以,我們無法期待藉由法律處罰以有效解決口罩短缺之亂象
面對當前口罩各通路商店門前大排長龍的民眾搶購現象,經濟部王次長表示「口罩夠了就好,不要這樣子囤積」,並要求通路商制止重複排隊的民眾。事實上,群眾重覆排隊購買,只是希望多儲備幾片口罩以安心,根本談不上囤積。對於這樣基於「先自救,才能救人」心理因素的重複排隊行為,頂多只能道德勸說,無法加以苛責。
舒緩當前口罩供需失調的方案,應該是從降低恐慌性心理的膨脹需求端著手,否則即使每日釋出二六○萬片口罩,仍然會有各通路商一上架隨即被搶購一空,造成部分民眾買不到口罩的窘況。在面對如此市場失靈的異常時期,口罩的供需已然不適用自由經濟體制之市場供需原理。
可行的作法應該是,政府在統一徵調口罩後,應當由公費負擔,除了醫療必須外,先將大部分口罩供應給傳出確診案例地區,交由當地里長或區公所分配給戶籍所在民眾,其後配合生產量,再逐漸擴大分配至全國各地區或學校等機關團體。畢竟在此非常時期,政府積極介入防疫物資的調控,以取代亞當斯密斯宣揚那隻市場看不見的手,才是最有效、最直接實現社會分配正義的途徑。











口罩荒 延後開學明智之舉


2020-02-03 00:21 聯合報  邱世長/教(新北市)
教育部部長潘文忠表示,高中以下學校延後開學,將延長寒假,縮短暑假。 圖/聯合報系資料照片

教育部緊急宣布高中以下學校延後開學,這對學生受教權影響較小,但對控制疫情卻是助益良多。筆者認為這是明智之舉,可以避免校園群聚感染的可能性。
試想,學生家長若是寒假帶小孩去過武漢旅遊,但卻不向學校通報,政府要如何預防?即使事後嚴懲也於事無補,只讓疫情無情擴散,造成遺憾。
教育部宣布學校全面延後開學,等同學生是全面自主健康管理十四天,這是防疫最佳策略。勉強在二月十一日開學,可能還會因市面上口罩不足,造成民心大亂,疫情亂竄。
值得政府關注的是補習班、安親班和私立幼兒園,他們必須營業維生,但是否做好防疫的準備?政府必須提供相關協助,例如盡速補足口罩與酒精,別讓業者求助無援。











延後開學 政策正確 應有配套


2020-02-03 00:25 聯合報  紀昭秀/家管(台北市)
教育部長潘文忠(右)宣布,因應武漢肺炎疫情,高級中學以下學校延到2月25日開學。 記者邱德祥/攝影

教育部宣布高中以下學生寒假延長兩周,筆者認為,武漢肺炎繼續擴散,孩童口罩嚴重不足,為確保學生健康,減緩家長不安,延後開學,政策正確。但除了受雇家長一人可依法請防疫照顧假,應有更多配套措施。
「防疫」期間,除非必要,學生應避免外出,學校應隨時掌握及記錄學生動向,責令家長務必遵守;學生常聚集的遊樂場所,鼓勵業者暫停。開學之前,學校應徹底消毒,規畫上下學動線;政府則應盡速製造足夠的孩童口罩,開學後不再出現口罩荒,才能達到防疫假的意義及效果。













防疫假不現實 家長難為


2020-02-03 00:23 聯合報  蕭棟吾/公(高雄市)
教育部決定因疫情國中小學校延後開學,結果學生在家,家長上班,父母為誰來照顧孩子跳腳。 圖/三星國中提供

「高中以下延後開學」,讓所有雙薪及單親家庭家長陷入歇斯底里:延後兩周開學,小孩該怎麼辦?
第一次希望自己看到的是假新聞,既焦慮又緊張地點進教育部的臉書,網路的留言竟然幾乎一面倒支持延後開學的政策,讓我一度懷疑自己是個不夠用心的家長。
但冷靜一想,先不論已安排暑假活動的家庭,私立幼兒園已開學兩天,難道私立幼兒園的幼童更有防疫能力,或是沒有防疫的必要?政府可以管制到安親班、補習班全面停課嗎?如果小朋友不去學校,在社區裡到處走,是否同樣無助於防疫?勞動部說家長可以請防疫假,雇主不能不准,也不能「作嚴厲處罰」(反面解釋是可以作不要太嚴厲的處罰?),但可沒說防疫假有薪水,家長被迫在理想與現實中做選擇…
家人勸我不要太氣憤,但身為有兩個孩子的職業婦女,我太知道想要兼顧職場與家庭是多困難的一件事。官員端出來所謂拯救少子化政策根本沒抓到重點。重點是,不該讓有孩子的家長被迫在理想與現實中間作選擇。如果生養孩子,必須以有足夠的家庭資源或有個可大膽請防疫假的工作為前提,這個社會注定會走向少子化
希望這次的延後開學事件,是最後一次讓雙薪及單親家庭家長為難的事件了。衷心期盼所有的家長都可以在育兒的過程中,感受到政府的支持。












多放兩周寒假是德政嗎?


2020-02-03 00:20 聯合報  陳啟濃/國中校長(投縣水里)
為防疫武漢肺炎,教育部今(2日)宣布高中以下延至25日開學。 圖/擷自教育部臉書

教育部宣布高中以下學校因為武漢肺炎,順延兩個星期開學,下學期課程上到七月十四日
多放的擺在暑假在繼續補課,好像很合理,然而對於國中三年級學生,在面臨會考前,已經少了二星期的上課日。部長可能不知道,這樣對於正常教學的學校,反而更加不利。
許多私立學校,早在國三上學期,就已經上完國中所有課程,下學期就是不斷複習考試,訓練考試的能力,老師並且會幫助學生統整所有課程,有利國中會考的成績表現。
寒假多放二星期,對於國三學生,沒有補回二星期的課程,這樣的政策,是政府對於全國的國三學生與家長的虧欠。再說多放二星期的寒假,對於偏遠學校或是社經地位較不利的家庭,不必上學,社區又缺少學習的環境,可說只是多出兩星期的閒置時間。
台灣還沒有發生社區群聚感染,家長上班,孩子多放二星期長假,家長能把孩子關在家中嗎?孩子到處趴趴走,感染的風險不是更高,難道會比待在學校安全,多放二星期寒假是德政嗎?














只出一張嘴 口罩之亂難止


2020-02-03 00:19 聯合報  賽夏客/資深教育工作者(苗縣頭份)
新北市長侯友宜1日晚間實測,跑了兩個小時到便利商店、藥妝店和藥局,都買不到中央配發的口罩,「市長都買不到,你說市民買得到嗎?」 記者顏凱勗/攝影

防疫如作戰,中央的作為先是喊口號,越喊人心越恐慌,第一時間行政院蘇貞昌口罩輸往大陸,解除國人口罩需求孔急了嗎?副院長陳其邁又喊出健康的人可以不用戴口罩,國人聽進去了嗎?兩位國家第一線指揮官都只出一張嘴巴,口罩之亂當然難以制止。
經過SARS的洗禮,大家都知道口罩形同安全帽,是防疫重要物件,這是民眾的自覺;主政者如果警覺性強,更應該當機立斷,主動提供送到府的貼心服務。
記得台灣光復初期,老鼠橫行,破壞農作物、地基,還會散播傳染病,政府把防鼠工作列為優先考量,免費提供老鼠藥,由村里長挨家挨戶發放,效果極好。
政府若能比照這種方式,由政府統一分配口罩,發放到各戶人家,人人都有基本的使用數量,就不會造成囤積或排隊購買人潮。
台灣治理範圍不大,中央與地方政府不能脫鉤,地方政府與村里長關係更要緊密,防疫工作才有可能做到天衣無縫。這些天來,為口罩的貨源短缺引起諸多民怨,中央不斷的喊話是沒用的。











徵用口罩 該請鄰里長配發


2020-02-03 00:17 聯合報  羅均/文字工作者(新北市)
桃園市一超商預告下午開賣200片口罩,不到時間就賣光,引起撲空民眾質疑抱怨,店員趕緊出面解釋。 記者曾增勳/攝影

二月一日聽聞口罩一片將降為六元,早上七點起床,就趕快到住家附近的超商去買,結果得到的答案卻是今天沒配送。筆者不死心,再連續跑了三家,依然是得到相同的答案。後來,到了下午四點多出門買便當,看到屈臣氏門口排了很長的隊伍,就跟著排,等了四十幾分鐘,終於買到十八元三片包裝的口罩。
二月二日,筆者也是早上七點就到超商要買口罩,結果店員說配送的一百片,已經都賣光了。再連續跑了三家,只看到櫃檯上貼出今日口罩已售完的告示。
筆者贊同政府不要囤貨的呼籲,也相信蘇院長先前所說口罩大家絕對買得到的承諾,如今口罩卻是有錢還不一定買得到。雙北都會區尚且這樣,那偏遠地區的民眾以及弱勢族群呢?行政院既已徵用全台口罩,就應該提出解決口罩配送混亂和一罩難買的辦法,而不是讓民眾持續撲空,導致民怨累積。
筆者建議,行政院應該和各縣市政府協力合作,由村里長和鄰長幫忙發放,以家戶為單位,領用和蓋章,省去大家每天大排長龍等口罩配送進貨的時間,如此才是有效率的正辦。














書展延至五月 需要配套措施


2020-02-03 00:14 聯合報  劉韋廷/中央研究院博士後研究(新北市)
考量維持參與度及品質,今年台北國際書展原訂2/4-2/7展期將延至五月舉行。 圖/台北書展基金會提供

原本預計在二月舉行二○二○台北國際書展」,因為全球武漢肺炎疫情嚴重,改至五月舉行。這個具有廿年歷史以上的大型閱讀活動,是愛書人必定參加的行程,活動設定在二月,是讓放寒假的師生、領壓歲錢的年輕學子,有足夠時間和金錢選購自己想要買的書。延期的決定是逼不得已,擔心來自各國的出版業以及國人,在密閉空間受到肺炎傳染威脅,但筆者認為延期,接下來需要相關配套,使得書展發揮更大的功能,傳遞閱讀的樂趣。
五月份的書展適逢母親節,大多數人會陪媽媽過節,不一定能夠抽空參加書展,再加上某些學校因為疫情延後開學,那時可能還在期中考,書展參加人次會受到影響,連帶出版社的各項演講與打書,成效不如預期。筆者建議文化部與教育部應當研議如何鼓勵各級學校,儘量將校內活動錯開書展日期,讓學生有時間安排前往書展,在課外之餘吸收更多知識養分,培養閱讀作為終生興趣,而不只是將時間花在看手機、打遊戲的娛樂。
根據國家圖書館「民國107年(二○一八)台灣圖書出版趨勢報告顯示紙本出版量減少,電子書出版則有上揚,可見國人在閱讀習慣上已經有所改變。傳統書店受到電商通路、電子書的夾殺而不堪一擊,光是台北的重慶南路在十年間就倒閉超過一百間書店,目前剩不到十間,道盡出版業的沒落。另外,從以往媒體所做的民調發現,將近兩成的國人超過十年沒有讀書,形成不讀世代」,大量倚賴網路上面的訊息,而不再從書本獲取知識、仔細閱讀,將有可能陷入假消息、假新聞的淺碟化思考。
如何鼓勵國人參加書展,增進閱讀風氣,這是文化部近年來著手處理的重要課題身為全球第四大的台北國際書展,每年的主題館都極具特色,吸引各國愛書人前往,版權交易絡繹不絕,此乃展現國家豐厚的軟實力。在此誠懇建議文化部與教育部合作,鼓勵各級學校師生踴躍參加,讓五月的國際書展,成為今年文化政策的賣點之一,行銷閱讀的美好

葉銀華/基金可以保證收益?

名人堂電子報http://paper.udn.com/papers.php?pname=PID0030&page=1#ph

◆  葉銀華/基金可以保證收益?

◆  盛治仁/人生無常 珍惜當下
◆  薛承泰/疫情與親情







葉銀華/基金可以保證收益?


2020-02-02 23:59 聯合報  葉銀華(作者為交通大學財務金融研究所教授)
街口推出「託付寶」涉及保證收益,更大舉在捷運站與公車站打廣告。 記者戴瑞瑤/攝影

近來街口集團推出託付寶」,強調年化收益率一點五%的報酬率,被金管會嚴重關切並強調基金不能保證收益!此一事件又被解讀成金融監理與金融創新拔河的爭議,然而這中間主要是信任問題與流動性風險!
託付寶的架構是街口金融科技提供投資人入口功能、街口支付負責金流移轉,而街口投信負責基金之申購、贖回與投資。其主打年化收益率一點五%如何達成?母公司街口金融科技提供風險管理平台,設置一個託管專戶,初期存入二億元,如果基金投資報酬率超出一點五%,超出的金額就會回到這個帳戶裡;反之,若基金投資報酬率低於一點五%,會由這個帳戶裡的金額補足。一旦發生重大事件導致專戶金額低第二道風險控管門檻,該基金會解散,用戶可拿回原本存入的款項加上約定的一點五%收益。
上述機制設計雖然街口投信沒有保證基金收益,而是由街口金融科技提供,但投資人整體認知是託付寶保障收益!風險管理平台引發的問題是,一旦有重大事件,使該信託管理帳戶不足以提供原存入款項加上約定的一點五%收益時,誰來補足投資人該得的金額?這將出現信任問題。雖然託付寶是由街口金融科技提供風險管理平台,但是有提供剛性支付的保障?此要看街口金融科技的財力;還有其又是股份有限公司,因此對剛性支付存在一定程度的疑慮。而且,街口支付街口投信金管會都管得到,街口金融科技則管不到
再者,根據街口集團的說法,投資人的資金是交由街口投信的專業操盤人用以投資波動度較低的固定收益商品。但若這些資金投資國內,目前大部分固定收益商品很難達一點五%的報酬,大概只能投資像債券型ETF(國際)與購買在台灣銷售的海外債券商品。但存在底下一些問題:即使這些較高報酬率商品是主管機關允許,但這些商品隱含匯率風險與價格波動風險,容易受到重大事件的衝擊!
在思考託付寶時,最重要的是流動性風險!除了發生重大事件衝擊外,還有當帳戶額度快臨界第二道風險控管門檻時,投資人很怕基金解散,將紛紛大量地贖回、提領,此時基金得出售所持有證券,有可能導致較大損失,使投資人無法取得一點五%的報酬,甚至連原來投入金額都有大額損失,類似擠兌危機。特別這種以高於銀行定存利率吸引的資金,只要有其他更高報酬的管道,移動性相當高
還有一點需要澄清的是,街口集團指出託管帳戶會構成類似壽險業的投資配置,追求長期穩定報酬,壽險業連四%都可以保證,有信心可以超過一點五%;上述說法是特例,也忽略壽險業一直在調降宣告利率,並且購買儲蓄險要六年以上才划得來,同時壽險業還有保險安定基金處理問題保險公司。但是託付寶隨時贖回提領,又缺乏處理無法支付的機制。再者,壽險公司與保戶的契約相當明確,不像託付寶之多方不明確的契約關係。
我了解電子支付行業要壯大,須像大陸支付寶連接餘額寶般,擴及金流與投資;然而在台灣的做法,需比在大陸更細膩,金融科技與創新不能喪失金融信任的本質。

2020年2月2日 星期日

經濟日報社論/善用四大處方 實現居住正義

udn 論壇電子報.歷史報份http://paper.udn.com/papers.php?pname=PID0004

udn 論壇報

◆  聯合報社論/游錫堃應有的憲政自覺與民主承諾
◆  聯合報黑白集/「有戴才保庇」的迷思
◆  經濟日報社論/善用四大處方 實現居住正義







經濟日報社論/善用四大處方 實現居住正義


2020-02-01 23:58 經濟日報  經濟日報社論

長久以來,台灣地區呈現低所得和高房價的問題,一直是國人尤其是年輕人最關心的課題,如何處理並協助國人擁有一個良好的居住品質和環境,應該是政府努力的目標。然而,營建署主管官員說,由於少子化嚴重,未來人口減少,再加上政府將推出20萬戶的社會住宅,因此未來房價會自然下降,從而得以解決房價過高的問題。我們對於政府官員這種過於簡單的推論實在難以認同,因為20萬戶社會住宅不到台灣900多萬戶住宅的3%,如何能有效影響房價?而且許多國家早就出現少子化,但他們的房價仍然很高。
20多年來,台灣所得成長率下滑很快,但是房價卻依然不斷上漲,主要有幾個因素:第一,雖然所得成長率下降,但是高所得者的所得成長比較快,尤其是資本利得增加高於薪資的增加,造成高所得者購屋能力增強,加上住宅需求的所得彈性高,因此高所得者會持續購屋,導致住宅需求不減反增,因此不斷推升房價。
第二,由於主要的產業和建設都集中在都市,包括交通、教育和其他公共財,因此人口不斷向都會區集中,未來此一趨勢應該也不會停止,所以當少子化問題出現時,最先受創的是偏鄉地區,而不是都會地區。所以,現在我們看到的是,偏鄉地區的房地產價格很便宜,但是都會地區的房價卻一直高居不下。
第三則是不動產的租稅制度,因為台灣住宅的持有稅太低,投資囤房的成本很低,導致住宅投資行為盛行。比方說,台北市一棟2,000萬的房子,每年繳的房屋稅和地價稅可能只有2萬多一點,實際的有效稅率只有千分之一,實在偏低。另一方面,公告地價和公告現值也偏低,這些都是造成不動產持有稅過低的主要原因。
住宅是一種商品,房價漲跌是正常現象,但如果是因為投資或投機造成過高的房價,長期下會影響人們購屋的能力與居住品質,因此如何建全住宅市場,實現居住正義,就是政府應該努力的目標。
首先,政府應該建立一個透明而健全的住宅市場,實價登錄是第一步,讓住宅市場交易透明化,建商和投資者可以獲得合理的利潤,但是不能以囤房或是不合理的方式取得暴利。另一方面,房價透明可以協助買賣雙方取得一致房價認知,有助於不動產交易。
其次,為減少不動產囤房,政府應該推動適當的囤房稅,以減少空屋的資源浪費和投資者的囤房行為。近年來,國內財富分配惡化情況遠比所得分配要嚴重許多,最主要的原因之一,就是因為很多有錢人持有許多不動產,而這也是推動房價上漲的最主要原因之一。
課徵囤房稅將可有效抑制不動產投資和投機行為,長期下對於抑制房價會有正面的效果
第三,針對年輕人的住屋需求,應該有兩種方式來解決,一個是提供更多合理價格的自有住宅,另一個是提供更多的出租住宅。在自有住宅方面,都會裡蛋黃區的房價要調降幾乎不可能,政府應該改善都會外圍的大眾交通系統,例如捷運,讓年輕人或所得較低家庭可以購買郊區的房子,但仍然可以很方便到都市來工作。另外,在租屋市場方面,政府應該透過減輕房東租稅的方式,鼓勵房東把空屋拿出來出租,以增加租屋的供給;同時,提供更完善的租屋契約,讓租屋雙方都有更好的保障。
最後,20萬戶的社會住宅只能提供給年輕人或中低收入戶所使用,無法解決大多數年輕人和中低家庭的居住問題政府唯有從健全不動產市場和相關租稅政策著手,才有可能解決高房價的問題,同時才有可能讓所有國人都有一個合適的居住環境和品質,達到居住正義的目標。












聯合報黑白集/「有戴才保庇」的迷思


2020-02-02 00:22 聯合報  聯合報黑白集
民眾排隊搶買口罩。圖/聯合報系資料照片

為防止武漢肺炎擴散,政府陸續祭出多項防疫措施,但有些顯然已淪於「鍵盤防疫」,脫離現實,折騰民眾,充斥官僚心態。其中,又以口罩之亂為最
蘇貞昌院長農曆年前就稱備齊四千五百萬個口罩開始釋出,實況卻是排隊搶購成為新春奇特風景;禁止出口、限購三個及訂價八元等政策,又引發「飢餓行銷」效應,以及帶頭哄抬、政府發財的批評;宣布全面徵用醫用口罩後,更讓民眾擔心買不到和每天都得耗時排隊買。
還有單位猶似惟恐天下不夠亂,台鐵表示若疫情升溫將拒載未戴口罩乘客,勞動部也訂指引要雇主擔負提供口罩責任,否則最高罰卅萬元,真教四處買不到口罩的民眾及雇主情何以堪?
口罩之亂很大原因出在連串政策失當或資訊誤導。蔡總統和蘇貞昌一開始教大家「勤洗手、戴口罩」,等到民間形成「有戴才保庇、不戴被嫌棄」迷思和一罩難求問題後,疫情指揮中心趕緊呼籲健康民眾不需一律戴口罩,專家也建議一般學生無須戴口罩,但如今已幾乎人口一罩,甚至有罩才放行,不搶才怪
解決口罩之亂,政府必須從人民角度出發,除提供正確防疫資訊,更應將非常時期提供口罩視為政府義務。勞動部都要求雇主提供口罩了,既然蘇揆表示政府財務狀況良好,何不考量免費提供給必須進入醫院等重點防疫場所的民眾?每天僅幾百萬元,卻可一舉解決防疫、買不到、囤積、哄抬等問題。














聯合報社論/游錫堃應有的憲政自覺與民主承諾


2020-02-02 00:14 聯合報  聯合報社論
新任立法院長游錫堃。記者季相儒/攝影

第十屆立法院開議,民進黨團以過半優勢,讓游錫堃順利接掌國會龍頭。民進黨持續完全執政,當然可以有效維持行政、立法兩院運作順暢,但也可能重蹈上屆立院覆轍,讓新國會繼續淪為「立法局」的龍套角色,不但辜負國人期待,也破壞我國民主憲政,新任的游錫堃院長對此不能等閒視之
游錫堃雖是菜鳥立委,但他曾任省議員和行政院長,當年在省議會和當今閣揆蘇貞昌同被喻為「黨外鐵三角」,應能體會議會監督行政的天職,在黨內資歷與實力也與蘇揆不相上下。蔡英文總統欽點游錫堃掌國會或有派系制衡的權力考量,但游錫堃則應有憲政制衡的角色自覺
民進黨團雖居國會多數,但向來不敢自作主張,唯總統與政院旨意是從上屆院長蘇嘉全對行政院照單全收,置立法院尊嚴於不顧。過去國民黨多數時,王金平任立法院長,雖然主持議事立場常受黨內質疑,但他善用議長職權,維持立法院尊重少數、多元包容的緩衝角色,這樣的議事風格在蘇嘉全持槌時代已經消失,這是游錫堃應引以為戒的。
在蘇嘉全時代,民進黨過去痛恨的多數暴力不斷上演,到最終章《反滲透法》根本略去應有程序,扭曲國會尊嚴,立下連行政部門都不知如何執行的草率惡法,對人權自由的可能侵害難以估計。這種讓國會淪為一言堂、讓黨團自主作廢的政黨運作,都違反民主常軌
更糟的是,國會自我矮化,立法自我閹割,造就總統權力獨大與行政權力獨霸,違背民主原則與分權精神,嚴重破壞憲政體制基礎,更讓我國籠罩在威權專政陰影下。國會議長必須為維護憲政健全與國家發展勇於把關,這點蘇嘉全完全失職,游錫堃有機會避免重蹈覆轍,就看他在不在乎自己的憲政角色與歷史定位。至於游錫堃過去催生「正常國家決議文」、推動正名制憲等違憲、撕裂作為,與立法院長的憲政角色扞格,自不待言。
民進黨橫行議場,國民黨須負一定責任。國民黨上屆立院表現乏善可陳,儘管事事杯葛,天天記者會,卻無法掌握蔡政府失政有效揭弊;國民黨不用功不認真,戰力還遠不如時代力量。如今國民黨改革,不能忽略立院黨團的健全與再造;唯有強大的立院黨團,才能重塑國民黨與民意同在的形象
新興的台灣民眾黨有台北市長柯文哲頂著,雖然只有五席,難扮演關鍵少數力量,卻可能衝撞國會,把超越藍綠的新政治,拿立法院當實驗場。時代力量在上一屆就能有點火的作為,台灣民眾黨有為柯文哲闖天下的使命,國民黨則宣示未來將以立院黨團為決策核心和戰鬥引領,這些在野力量能給新國會帶來什麼樣的變化,都是游錫堃必須理解、關注和包容的。
游錫堃在大選時,不斷強調要守護台灣的民主自由守護台灣民主,首先就要維護立法院的憲法角色與職能,拒絕憲政失衡與威權復辟要讓不同政黨能有效地為民喉舌,監督政府施政,守護人權自由,為人民謀福祉。游錫堃不必自居為王金平之後的「新喬王」,也不必像蘇嘉全那般「故作中立」狀,但絕對應當超越「民進黨院長」身分,善盡國會議長角色,健全立法環境,引導議事運作,讓立法院扮演推動國家進步升級的角色,而不是淪為破壞民主自由與人權發展的絆腳石。
游錫堃是行憲以來首位曾任閣揆的立法院長,使他更有超越兩院高度,為健全憲政運作與政黨政治奠基的機會。而新國會成立當下,台灣正面臨武漢肺災疫情衝擊,游錫堃曾經在SARS期間以閣揆之職推動特別預算與特別條例,協助國家度過災厄;或許這回游院長能夠轉換角色,凝聚朝野力量,主動立法,督促行政部門落實防疫,同時避免歧視與傷害人權,和民間共度疫情危機。

【重磅快評】準時送立院的口罩與趕路中的超商口罩

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【重磅快評】準時送立院的口罩與趕路中的超商口罩


2020-02-02 11:02 聯合報  主筆室
口罩荒台南依然缺很大,多數民眾一早仍買不到。記者謝進盛/攝影

昨天不少國人早起赴超商買口罩,一連問了多家超商都沒貨,原來不是被買完,而是根本沒送貨。民眾在寒流中出門找口罩,搞了半天根本還沒口罩可買,負責調度口罩的經濟部遲至下午才發現民怨四起,緊急透過臉書宣布「歹勢,口罩趕路中。」
春節前政府還信誓旦旦說口罩夠用,過年後發現口罩搶購潮一發不可收拾,政府趕緊宣布徵收所有醫療口罩由中央調度。
在非常時期使用非常手段無可厚非,但口罩目前緊缺是事實,即便經濟部宣布要自建口罩產線,但至少還要數周後才能投產,如果口罩上游的不織布等原料缺貨,屆時政府空有口罩產線,恐怕也沒辦法大量供貨。當下口罩供應的最大關鍵不在產能,而在分配
近期有個例子看得出中央政府統一調度口罩的弊病,昨天立院開議,行政院早早就提供立院2,000片口罩,相較於近期供貨給一般民眾口罩的亂象叢生,行政院與經濟部照顧了立院新科立委的口罩需求,可曾想過昨天在寒風中撲空買不到口罩的民眾感受?經濟部難道不能更精確的公布口罩供應流程?為何要等到民怨四起後才靠臉書小編說明?
中央統一分配口罩最怕的是該給的不給,或者有關係的才給。最近不少基層醫療院所與長照單位發聲,在中央統一徵收口罩後,他們反而無法從過去的口罩供應商取得足夠的口罩,有些單位甚至只剩下不到一周的存量。學校與托兒單位是另一個苦主,這些單位原本就是口罩使用大戶,再一周就要開學,但教育界不斷反映口罩不夠,經濟部遲至近日才開始增產兒童口罩,但仍有大批家長抱怨買不到口罩。
相較於立法院或一般民眾,更重要的是防疫單位、醫療院所、長照機構、學校、大眾運輸業的第一線人員能取得足夠的口罩。中央政府是口罩供給的唯一莊家,我國已暫停出口口罩,海關也嚴查國人將口罩寄往國外,換言之多數國產口罩都是由國人使用政府現在已不敢再自誇口罩供應無虞,但若連分配口罩都做得「2266」,套句立委高嘉瑜的評語,政府「是在哈囉?」。


共同締造統一:一國準則、立國基點與興國取向 -- 習近平新時代有中國特色的統一觀再探

共同締造統一:一國準則、立國基點與興國取向
-- 習近平新時代有中國特色的統一觀再探
http://www.CRNTT.com   2020-01-26 00:09:24



兩岸雙方作為本體中國的兩個政治實體,要通過和平發展的方式處理好彼此的關係。
中評社╱題:“共同締造統一:一國準則、立國基點與興國取向——習近平新時代有中國特色的統一觀再探” 
作者:王海良(上海),上海東亞研究所副所長、研究員

全文刊載於中國評論月刊2020年1月號,總第265期






中國、大陸及台灣應該是本體與實體的關係,即中國是中華民族以國家為形態的本體,大陸和台灣則是中華民族的兩個政治實體,即使這兩個實體各自都以自身為主體,也不能取代中國本體。據此,我們可以說,世界上祇有一個中國,它就是本體中國,過去是、現在是、將來還是、永遠都是。中國的統一是結束分治,回到中國本體原有狀態。

兩岸雙方作為本體中國的兩個政治實體,要通過和平發展的方式處理好彼此的關係,並穩步推進,逐漸創造條件實現國家統一,一定會是採取基於現實而又超越現實的模式企及目標的。基於現實就是承認兩岸是本體中國的兩個擁有治權的政治實體。超越現實就是彼此都不以消滅對方為目標,而是以一加一大於二為目標,即由雙方共同締造統一的中國,它大於中國大陸、更大於台灣,也大於二者之和。

習近平總書記在紀念《告台灣同胞書》發表40周年大會上發表了一篇重要講話,其重大意義在於,處在新時代這個關鍵歷史方位上的中國共產黨,責無旁貸地要努力完成祖國統一這一偉大歷史任務。不管國際風雲如何變化多端、戰略機遇期或有或無,都不會弱化民族大義的召喚,即在實現中華民族偉大復興進程中實現祖國的完全統一。為此,作為探索和平統一實踐的新路徑,習近平向兩岸同胞提出了探索“兩制”台灣方案,鄭重倡議台灣各黨派、各團體、各界人士派代表來大陸,就兩岸關係和平發展制度性安排和民族未來進行民主協商,並殷切希望深化兩岸融合發展。這都是富有新意和深意的重要倡議和創舉。在此基礎上進行思考和探索,不僅是必要的,而且是大有空間的,同時又是具有挑戰性的。本文擬從兩岸共同締造統一國家的思路切入,討論、探索“兩制”台灣方案中的挑戰性難題——“一國”難題,以抛磚引玉,促同行討論。

  、“兩制台灣方案的一國準則

  ()“一國兩制一國門檻

應該看到,探索“兩制”台灣方案是謀求和平統一的路徑和方式,體現了大陸的和平意願與赤誠之心。然而,台灣方面的反應卻很令人失望,一是台灣當局斷然拒絕並蠻橫反制;二是台灣社會深受“一國兩制”的汙名化蒙蔽而不加思考。不過,從實質上看,探索“兩制”台灣方案遭遇的阻力,與其說來自對“兩制”的冷漠,還不如說來自對“一國”的抗拒。兩岸的難題不在“兩制”,而在“一國”。統一就是一個國家結束分治,這本不應該成為一個問題,現在卻人為變成了一個難題。其實,絕大部分台灣民眾都懂得,在台灣地區保留既有制度及各項權利和利益,是他們所需要和歡迎的。但在這之外,在“國家”層面上,還有他們心裡不願割捨的、被他們稱作尊嚴的東西,儘管它既有極大的局限性,又有相當的虛幻性,是個很空洞、很縹緲、有爭議的象徵——“中華民國”。所以,我們可以說,海峽兩岸統一的最大障礙在“一國”,而不是“兩制”,“一國”是台灣社會邁進統一中國大門的高高的“門檻”,儘管這是台灣社會自設的障礙。

  (沒有一國準則就不是統一

上述情況折射出的是一個重大原則問題,即一國準則問題。一個中國是當今國際社會在中國國際身份問題上公認的準則。一中原則就是一國準則,因為它說的是一個中國原則;統一的原意就是結束一國之內的分治;“一國兩制”就是一國準則的歷史演變、特殊體現和務實展現。誰都知道,所謂統一就是指一個國家不能分治、更不能分裂。但在今天的台灣,很多人不僅要打著維持現狀旗號繼續分治下去,還要堅持兩岸分別是中華人民共和國與“中華民國”這一“兩國論”立場,連一些深藍人士在談論國家統一問題時,說到最後也還是會因堅持“中華民國”而陷入“兩國論”的泥淖。試問如果連兩岸是一個國家都不承認,又怎能談國家統一?民進黨就是不承認兩岸一國,即便它打著“中華民國”招牌,心裡的路標也是南轅北轍,是與中國大陸沒有關聯的“中華民國台灣”。所以,民進黨連兩岸一中都不敢承認,生怕“台獨”的理論基礎因此而塌陷。

應該看到,以所謂“中華民國主權”拒絕探索“兩制”台灣方案,實質上就是“兩國論”。以“一中各表”為藉口拒絕探索“兩制”台灣方案也是“兩國論”使然。這兩種基於“兩國論”的拒統立場實際上都是違憲的,即使在台灣也是違憲的。

  (中國復興進程中的統一

誰在追求和推動統一?為什麼?靠什麼?基於大陸發展、繁榮的民族復興,是統一的主要條件。誰能提供這個基礎、創造這個條件,誰就有主導權。誰有意願和能力主導,誰就該有意願和能力包容對方、幫助對方甚至拯救對方。試問台灣方面有意願和能力嗎?這裡探討相關的問題。

1、“中華邦聯

邦聯是國家構成的最鬆散形式,邦聯是由眾多部分組成的政治整體。試想若為完成中國和平統一而採取邦聯制,那就不僅僅是大陸和台灣兩部分組成了,勢必要把香港特區、澳門特區甚至五個少數民族自治區都當成具有政治實體地位並擁有自由進出權利的成員,其可能產生變動與混亂的前景不言而喻:一是實實在在的大倒退;二是坐實李登輝的“中國七塊論”;三是“中華邦聯”將是一盤散沙,無以凝聚成一體;四是成員隨時都可能退出。這與其說是中國的完全統一,不如說是為把中國四分五裂埋下伏筆。當今英國脫歐的現實就是鮮明的寫照。所謂前蘇聯在聯合國擁有三個席位、加盟共和國都有權與外國直接發展關係云云①,看似一種優越性,卻實實在在是弊病和隱患,它正是前蘇聯最終解體的一個重要原因。中國慘痛的歷史教訓已足夠多,可謂記憶猶新,如軍閥割據、聯省自治、南北議和等等,哪有一個現代民族國家的樣子?復興的中國的統一之路還要重蹈當年四分五裂的覆轍嗎?答案是顯然不能、當然不能、絕對不能。

2、“中華聯邦

台灣方面曾有人建議以聯邦形式統一中國,美其名曰“中華聯邦”,鄧小平沒採納,後來的發展更沒有重提此議的機會和條件。近來,台灣方面又有人提它,今後議論的可能還會更多。在筆者看來,所謂兩岸以聯邦形式統一,實質上是要建立一個二元制國家,兩岸共處一室、平起平坐。例如,“在新成立之聯邦制度下,中央之聯邦的主權是由雙方所分享,不是一方所獨得,聯邦之領導也是有雙方輪流擔任或是依照一定原則選出,對外代表一個光榮之元首,並不具有行政權,對邦內事務,亦不能加以干涉②。”這裡的雙方在統一後還有實質意義嗎?如果有的話,那是實現了統一嗎?不分享主權豈能稱作統一?不難看出,這樣等於沒統一,或者是名義上統一了,實際上仍然是分治。筆者認為,台灣方面所要的對等和平等,應該主要體現在協商過程中的雙方地位對等與平等,而不應該是協商結果的對等與平等,因為台灣與大陸之間無論是人口還是幅員都很懸殊,超過適當比例太多的無理的要求會變得荒謬。至於協商過程中的雙方地位對等與平等,祇要回看民國104年(2015年)11月舉行的新加坡“習馬會”場景就一清二楚了。

所謂分享主權或共享主權,其實還是要搞兩岸“大屋頂”,並稱之為具有兩岸特色的“中華聯邦體制”,“雙方都擁有實質的主體地位③”。這實質上是要在中華人民共和國和“中華民國”之上架起一個名叫“中華聯邦”的屋頂。有人把這種構想稱作“互統一”或“不消滅中華民國的統一”或“大屋頂中國④”。這種構想從表面上看,是“誰都不吃掉誰”,實際上什麼都沒改變,那樣的大屋頂恐怕是一種虛設。其實,統一不是什麼大陸“吞併”台灣,台灣還是台灣,但將是實實在在、名副其實的台灣。如果設想在統一國家的架構中,台灣不“去國家化”和“去中央化⑤”,顯然是行不通的。實際上,台灣去掉的是一個帶“國”字頭的“空殼”,保留的是真實的實體,即台澎金馬。世界歷史上曾經出現過二元制國家,奧匈帝國,後來以失敗告終。還有更不現實的想法,即台灣不僅要保留現有的一切,還要改變大陸現有的體制等,但雙方又互不干預對方的治理。這樣的統一在制度層面就行不通。一個原因是兩岸體量大小懸殊;二是在國家層面上,中央政府不可能是兩種制度,就祇能是較強的一種制度。美國南北戰爭前,實際上形成了兩種制度對抗的兩大陣營,大有成為南北割據的二元制國家之勢,要避免它出路祇有一條,就是北方戰勝南方,重新統一在北方的制度之下。

3、“一國良制

國民黨的基本立場是承認一中,但用“一中各表”支撐具有“獨台”性質的B型“兩國論”。而在統一的問題上,一是搞“國與國”的統一虛構;二是試圖以制度為藉口避談統一;三是不切實際地奢望以“三民主義統一中國”作為可望而不可即的願景。台灣常常有人講,兩岸統一不是實行“一國兩制”,而是要實行“一國良制”,意思是兩岸統一在某種所謂“良制”之下。更有人直截了當地說,“一國良制”就是“三民主義”統一中國。這就是說,大陸的制度不是“良制”,台灣的制度是“良制”,所以要用台灣的制度統一中國。這顯然是一部分中國國民黨人的想法,是他們反對“一國兩制”、主張以不可能實現的“一國一制”構想取而代之的招數。

在民進黨那裡不是兩制或一制的問題,也不是良制或惡制的問題,而是如何把台灣從中國分裂出去的路徑和方法問題。須知民進黨的立場,基本拒絕一國,但在實在說不過去時,也拿良制來自圓其說,實則是遮擋一下,能拖就拖。一個實例就是“務實的台獨工作者賴清德的一番騙人告白:“我們要認清文化同源是事實,但政治上我們各自擁有主權,中國一定要認知到這一點,如果要跟台灣統一,須徵得台灣人民同意,中國亦須持續改變,民主化是其中之一,才有可能統一,否則根本不可能。⑥”這種各自擁有主權的說法不正是“兩國論”嗎?既然是兩國,統一的法理基礎何在?實際上他打心裡就不承認台灣與大陸是一國,而所謂持續改變、民主都是拒絕統一的藉口和說辭。

4、制度之辯

“一國兩制”構想中的“兩制”原意就是保留台灣既有制度,台灣的既有制度可以被認為是在地的“良制”,也就滿足了在台灣現有治理範圍內的“良制”。提出“一國良制”的人當然不滿足於這個範圍,而是要求改變大陸的制度,其前提是大陸的制度不是“良制”。其空間範圍沒錯,但其對事實的認知不對。其潛台詞是,你大陸的制度不變,就不要談統一。你大陸若願意變,再與你談統一。這就有一個制度之辯的問題了。大陸是不是“良制”是該由台灣方面判定的嗎?如果稍有一點民主意識的話,這應該是由大陸人民判定和選擇,而不是別的什麼人判定的吧。大陸是這樣看待這個問題的,當你們說台灣實行的是“良制”時,不論這個“良制”是否達成了良治,統一方案就尊重你們判定的在地“良制”、尊重你們的制度與大陸制度的差別、尊重你們保留自己既有制度的權利。這就是“兩制”的性質、本質和實質。

反觀外國的情況,不乏明明處在所謂“良制”之下,卻鬧著要從“良制”之國獨立出去的實例。民主國家被普遍認為實行的是“良制”,卻無法阻擋加拿大、西班牙、英國等國的局部分離主義浪潮。這可以說是要搞“兩國一制”或“兩國良制”,其要變的是國,而不是制。這在民族國家根本行不通。可以說,在民族與民主的關係上,無論東方還是西方,無論國家體制怎樣,無論採用的是哪種民主,都把民族放在最高位置,而不是相反。即使是實行“良制”的民主國家也沒良善到因為制度的民主性質而放棄一國準則,西班牙的那個加泰羅尼亞的分離主義領導人最終還是被引渡回國受審入監了,此事所引發的大暴亂也不能阻止西班牙民選政府強力維護國家統一的意志與行動。

  、“兩制台灣方案的立國基點

  (一國準則排除大屋頂

締造論的思維看問題,國家統一可以理解為重構國家架構。從一國準則出發,可以對統一後的國家機構做適當的調整,以適合台灣的參與、體現台灣的地位、保障台灣的權利。所謂基於“大屋頂”理論的第三憲,無非是將既有的兩個憲法中關於固有疆土範圍的重疊的規定,以另一個更高的憲法文本的形式加以重申而已。筆者認為,設想在中華人民共和國和“中華民國”之上再架一個“大屋頂”,無疑屬於“兩國論”的產物或變種,也是複雜化的處理方式。這種重疊制的國家架構顯然不如單一制國家架構好,“大屋頂”還不如“一國兩區”正確和便利。有學者就共組中央政府做過論述,認為統一前後兩岸政治關係有邏輯一致性,表現在統一前是一國兩府,統一後將產生一個新的中央政府,作為國家主權的統一代表,但就海峽兩岸的內部管理而言,仍將延續“一國兩府兩制”的狀態⑦。這符合一國準則,又以內外有別的方式處理一國之內的兩個地區的政治權力關係。但統一後不可能繼續維持兩區兩府狀況,必然有一個台灣地區與中央政府關係的問題,還有一個台灣地區政府與大陸地區政府關係的問題,假如屆時大陸地區政府不是中央政府的話。因此,在“一國兩區”的認知架構下,兩岸應共組中央政府,而在各自治理區域內保持政府的行政職能。這就回答了台灣人士的疑問:“港澳回歸用的是中國在香港、澳門恢復行使主權,兩岸復歸統一應與恢復主權行使無關,但是否該採用中央恢復在台灣行使治權或主權的行使權,有待商榷⑧。”這不屬於疊床架屋式的“大屋頂”模式。這是第一個基點

  (本體中國與中國本體

1、政治障礙是的問題

我們說世界上祇有一個中國,大陸和台灣同屬中國,不管歷史還是現實、戰爭還是和平,兩岸同屬一個民族國家,是沒有改變過的,也是沒有爭議的。歷史上中國共產黨在江西建立過中華蘇維埃工農政府在延安建立過陝甘寧邊區政府,都設有主席和部長,也得到過外國的支持與援助,但都不曾改變它們作為政權或政治實體的性質,不影響它們與民族國家的從屬關係。國共合作抗戰,服從中央政府領導,一致對外,沒有爭議。中國共產黨的根據地由小變大後,內戰更趨激烈,後有重慶談判,依然是政權之爭。民國38年(1949年)10月1日,中國共產黨的根據地擴大到整個大陸,從而實際掌握了國家治理權,中國國民黨及其控制的國民政府則由掌握國家治理權變成以台灣島為根據地的地方政權或政治實體。兩大政黨的政治換位改變了它們的地位,卻沒有改變它們與民族國家的從屬關係。結束內戰即恢復到不分裂的狀態,至於國家完全統一,則需要一個共同建構即締造工程。所以我們接受共同締造論。

有台灣學者撰文稱,大陸當局跳脫“中華民國”已消亡論述,對其事實存在表示某種程度的“緘默”,將兩岸關係拉回至內部事務層次。若民進黨政府表態“中華民國”的主權與領土範圍及於大陸,兩岸政策新論述若能表明遵循“憲法”處理兩岸關係性質、兩岸同屬中華民族,“未來一中”的“統合”是願景工程,或能建構和平穩定的兩岸關係架構⑨。這不能不說是有善意的想法,但要讓大陸承認“中華民國”沒有消亡,無異於要大陸承認中國有兩個中央政府,分別領導著同一個國家。這幾乎要倒退到民國38年(1949年)渡江戰役前的所謂“劃江而治”了,怎麼可能被接受?

此外,有不少民進黨人士認為,民進黨與大陸及共產黨沒有關係,也就不必與大陸及共產黨打交道。事實完全不是這樣,因為他們祇要在中國台灣地區生活,接受台灣當局行政治理,即使主觀上不認同中國大陸,也無法改變自己在法理上的從屬地位。何況民進黨人在無法實現“法理台獨”的情況下,非但不能拋棄“中華民國”這個保護殼,還要想法設法、極盡能事地競爭領導人大位、佔據當局各個權力要津,而這一切都處於“中華民國”及其“憲法”之下,民進黨豈能與大陸脫離關係?民進黨人以為,該黨的名稱前面沒有“中國”兩字,便與中國國民黨不同,與中國沒有關係了。這是自欺欺人。親民黨和新黨的名稱中也沒有“中國”兩字,它們卻不是這樣看的。難道我們可以說美國民主黨和共和黨不是美國的政黨?顯然不能。從法理和政治兩方面看,作為台灣地區行政權的掌握者和運作者,民進黨是通過與政治對手中國國民黨競爭並輪流承擔其職責的。既然如此,民進黨就不能否認自己與中國國民黨同樣的中國身份和政治地位。

2、國際上看得清本體中國

在國際上,中國是什麼從來都是清清楚楚的,一個中國準則不僅是中國政府的立場,也是大多數國家的立場。這一點都不模糊和含糊。從對外代表權來看,誰代表中國確曾經歷了一個長達20多年的曲折歷史過程,而大陸和台灣在國際上代表中國的地位的轉換,不是正像國共兩個政權在國內政治鬥爭和內戰過程中力量消長和政治換位的過程嗎?對外代表權的改變(以民國60年(1971年)聯合國恢復中華人民共和國在聯合國的合法席位為主要標誌和轉捩點)同樣沒有改變大陸和台灣與民族國家的從屬關係。當我們看到聯合國大會及安理會的中國席位牌上寫的是China時,我們祇能理解為它是中國作為世界上一個獨一無二的民族國家的名稱,如同France之於法國、Italy之於義大利、Japan之於日本。這就是不變的本體中國概念。

那麼,該怎樣看待中國、大陸、台灣這樣一種複雜的關係呢?在此,筆者不揣冒昧地提出,究其本質,中國、大陸及台灣應該是本體與實體的關係,即中國是中華民族以國家為形態的本體,大陸和台灣則是中華民族的兩個政治實體,即使這兩個實體各自都以自身為主體,也不能取代中國本體。據此,我們可以說,世界上祇有一個中國,它就是本體中國,過去是、現在是、將來還是、永遠都是。中國的統一是結束分治,回到中國本體原有狀態。無論是本體中國,還是中國本體,都包含台灣,這就是我們的種種麻煩所在,但也是我們的核心利益所在。這是第二個基點

3、從本體中國到統一大中國

兩岸關係遭遇的一個巨大障礙在於,廣大台灣同胞由於歷史創傷、政治制度和意識形態原因,傾向於長期維持兩岸分治現狀。他們當然知道“台獨”不僅是危險的,而且是不可能的。他們中的很多人也懂得,理想的國家統一是美好的,但又是遙不可及的。他們更多的是擔心統一帶來巨大的、急劇的和難以適應的變化,寧願讓兩岸分治的現狀長期維持下去。對未來統一(即所謂終極統一)前景的憂懼甚或恐懼使很多人抵制兩岸關係的積極改善和進展,哪怕是以和平發展為外在表現的改善和進展。其重要的心理基礎就是認為,中國大陸大,台灣島小;大陸迅速崛起,實力猛增,台灣發展不力,脆弱無力,統一意味著大吃小,大陸“吞併台灣”,台灣現有的一切都將消失於統一後的中國。其實,這是無謂的過度憂慮。

從現實情況看,兩岸雙方作為本體中國的兩個政治實體,要通過和平發展的方式處理好彼此的關係,並穩步推進,逐漸創造條件實現國家統一,一定會是採取基於現實而又超越現實的模式企及目標的。基於現實就是承認兩岸是本體中國的兩個擁有治權的政治實體。超越現實就是彼此都不以消滅對方為目標,而是以一加一大於二為目標,即由雙方共同締造統一的中國,它大於中國大陸、更大於台灣,也大於二者之和。這就是超越現實,既是空間上的超越,也是時間上的超越,是一種歷史性跨越。這樣的統一中國可以說是青出於藍而勝於藍,出自本體中國而超越本體中國。這樣的中國依然是中國,但已經不是原來的中國了,已經變成了具有超越性的統一的大中國。祇要為統一中國即大中國設計一個完備的方案,並加以法律保障,就能奠定統一的基礎。筆者堅信,實現超越後的大中國一定是統一中國的歸宿、中華民族的新生、炎黃子孫的共業。這是第三個基點。

  (三)誰主張統一由誰來設計

1、大陸應掌握主導權

台灣社會一不接受統一,二不思考統一,三不設想統一。台灣方面除了少數統派公開支持統一和探索“兩制”台灣方案,大多數人是不會有所動的,不管是表示贊成統一,還是討論台灣方案。對他們來說,障礙和困擾是很大的,尤其是在民進黨當局實行綠色恐怖的情況下。第一,祇要一探討“兩制”台灣方案,就表示贊成統一了,就會招致麻煩甚至迫害;第二,即使另提一個方案,也是以統一為前提和前景的,也有相當大的風險。故此,儘管新黨公佈了它的八條《“一國兩制”台灣方案》,其舉動也受到了大陸有關方面的基本肯定,但我們不太可能寄希望於台灣方面提出諸多統一方案。主張統一的大陸方面責無旁貸、義不容辭,要思考和設計統一方案。主張統一的設計統一,當然就掌握了統一的主導權。統一當然不是大陸單方面的事,要與台灣方面協商,但大陸不主動、不主導、不推動,永遠無法開始協商。大陸不設計出一個基本的統一方案,雙方便無從協商。實事求是地說,即使台灣方面有人願意設計,也難以獲得台灣社會的認可,且不說能不能被大陸方面當做協商的基礎方案。



2、主體才有自我判斷權

國家基本制度是不是“良制”誰來判定和選擇?當然是主體來判定和選擇。正如台灣社會喜歡自己的既有制度一樣,大陸社會喜歡自己的既有制度,對它充滿了自信。對統一國家的制度怎麼判斷?既然不能兩種制度在國家層面並存,就應基於主要地區也就是大陸地區的制度,揉進相關地區也就是台灣地區的制度,形成總體制度,同時在台灣地區完全保留其既有制度。這應該是“共同締造論”在國家體制上的邏輯起點。那麼,“一國兩制”中有沒有台灣的主體性?有大陸學者認為,要讓台灣民眾瞭解“一國兩制”下,大陸的中國特色社會主義與台灣民眾已經習慣的自由、民主的生活環境是完全相容而不存在衝突與矛盾的⑩。筆者認為,從“一國兩制”架構的涵義中看,不存在不相容、有衝突的問題,因為民眾主要生活在特定制度所在的區域,而且即使跨區域生活和工作,也理應受特定區域法律和制度規範約束,這是個人與社會的關係,不是個人與制度的關係。

國家總體制度以大陸制度為基礎,還有一個重要原因和理由,即大量台灣同胞在大陸實踐兩岸融合發展的事實。越來越多的台灣居民在大陸生活和發展,與大陸社會融合,構成了選擇國家總體制度的要素,實際上也代表熟悉大陸制度的廣大台灣居民的判斷。如果說現在台灣總人口的大約十分之一參加了兩岸融合發展,十多年後這個比例可能上升到五分之一甚至四分之一,這不是一個龐大的主體嗎?這個主體的判斷權不是很大、很重要嗎?

統一國家的總體制度,從對外關係面向來看,無論是代表權、主權、安全、海外權益等都是全面共享。從社會面看,可能不是全面共享,但應該是有很多局部分享,且是一個變動和進步的進程。即便如此,也是以包容的姿態,保留台灣的制度參與資格、權利和空間,具體參與方式也可以協商。這是第四個基點。

  (四)民主協商即探索設計

這就要求我們在進行“兩制”台灣方案的探索時,首先必須進行方案的充分設計,就是做好頂層設計。這個設計要能夠妥善地解決“一國”落地的問題,即成為台灣同胞可以接受並可以落實的一整套辦法,它至少要包括充分提供廣大台灣同胞參與國家事務和國家發展、認同國家架構和國家方向、分享國家成就和國家榮譽的空間和條件。祇要這個頂層設計做好了,又與台灣各界充分協商,並吸收各方面意見建議,就一定能成為一個切實可行的方案。民主協商是過程和程序,不是結果和終結,並不排斥兩岸各自既有審議過程和法律程序。但沒有民主協商,便沒有審議過程和法律程序的前提和基礎了。

  、“兩制台灣方案的興國取向

  (統一後的中國是大中國

1、統一有名實之爭問題

統一後的中國將是一個更大的中國,不僅因為結束國家分治,還因為大陸和台灣的所有資源、優勢及力量得以整合並發揮更大效益。在概念上,一定是用“大中國”取代“中國”,以表示不是原來的中國,是增大了的中國,是因台灣與大陸的統一而變強大了的中國。由此,台灣人民所擔心的什麼矮化之類的東西將煙消雲散,而大陸方面也不是唯一的獲益方,實際結果將是兩岸雙贏。再加上港澳地區,就是多贏局面。至於大中國的名稱,比較好處理,名稱後面的實質則不太好處理,我們今天遭遇的障礙即在於實質,即國家總體制度這個實質。

應該看到,兩岸的問題實質上並不是名稱的問題,而是地位的問題,是地位之爭的問題。台灣的既有制度可以保留,台灣再爭國家總體制度的話,就祇能理解為爭地位了。雖說名不正則言不順,但名可以正、言可以順,實卻不易變。兩岸如不能真正解決實的問題即地位之爭的問題,還是要兜圈子、走彎路、坎坎坷坷跌跌撞撞下去的。我們能不爭名,能否也不爭實,即不爭地位?恐怕不能。但實事求是地說,大陸在人口和幅員方面都大於台灣數十倍,發展水平和國際地位也是客觀事實,表明大陸的制度適合大陸,也不排斥台灣的參與。故在保留台灣既有制度及各項權利的情況下,台灣再要求在統一設計中改變大陸制度,就是完全不切實際的了。台灣方面要求參與國家層面的地位是可以理解和接受的,但要在改變大陸制度的基礎上設計統一國家架構及制度,則既不合理,也不可行。儘管如此,大陸方面的“和平統一、一國兩制”基本方略還是要求按照克服內部政治障礙、妥善解決爭議和充分照顧台灣現實的精神進行國家統一的努力。“一國兩制”理論的新發展,命運共同體、中華民族利益及兄弟情的感情目標⑪等都是這一努力的正確方向和可行路徑。

2、統一是多方面的增量

中國統一是中華民族偉大復興的題中應有之義,這是一個總體判斷。從具體趨勢看,統一除了會讓中國發生質的飛躍外,還會有多方面的增量——空間上的、經濟力上的、對外關係的等等。對兩岸而言,統一後兩地將優勢互補,促進協同發展,共同提升整體水平。這將是全民族質的飛躍。增量方面,以空間為例,大陸地區和台灣地區都因打破現有壁壘而增加活動空間,如市場空間、生活空間、活動空間等。對台灣而言,空間的擴大尤其大,這是顯而易見的。再以對外關係為例,大陸和台灣分別擁有的外部資源、關係、紐帶合二為一或相向而用,等於外部關係的倍增,是統一國家前所未有、前所未享的豐富外部資源。

  (統一後大中國給台灣什麼

實事求是地說,國家統一後,在國家層面,台灣除了現在台澎金馬使用的“中華民國”空名,將得到很多現在沒有的真“實”。這至少可以體現在涉及參與權生存權發展權的以下重要方面:

第一,國家事務(中央層面的),台灣可以參與,參與方式和程度可以協商(港澳沒有這個協商機會和相應的權利)。第二,國家發展(中央層面的,同時也是中央與台灣關係上的),台灣可以參與和分享,同時對國家發展做出貢獻;台灣限於不利的地理條件和幅員規模,國家扶助台灣的發展,包括台灣民眾的個人發展。第三,公共事務(全國和地方層面),台灣在大陸生活和工作的居民可以參與,是社會治理和社會管理。第四,地方事務(地方層面),台灣在大陸生活的居民可以參與,屬於居民參與地方治理的範疇。第五,國家救助(自然災變),台灣將更加有利和便利,自然條件比較脆弱的台灣需要中央無障礙地從大陸提供災變情況下所必需的各種幫助。第六,國際空間,台灣將獲得遠比現在大得多的國際活動空間,一些在國家名下,一些仍在台灣名下(類似港澳特區),顯然將是增加,而不是減少。

綜觀這些,總的精神是參與、共建、共享。這將遠比現在台灣實際治理和管理範圍大得多,而且跨兩岸居住和工作的台灣民眾同時在參與管理國家和地區兩個範疇的公共事務。可見,台灣得到的很多,發展空間擴大、國家和公共事務參與度擴大、台灣人民享有的權利增加,整個概念從全台島擴大為全中國。

  (三)統一後台灣的法律保障

國家統一是極為嚴肅的事情,沒有法律的保障是無法實現的,也是台灣社會不放心的。因此,兩岸民主協商也好、政治協商也好,在談成並簽訂和平協議和統一協議之外,一定要制定一部專門的法律。這部法律可以叫《國家統一法》,也可以叫《台灣基本法》,還可以有其他名稱,但基本精神與核心內容應該是兩個不能動搖——一個是台灣區域範圍內的既有制度、權利、權益、利益不動搖;另一個是台灣在國家架構下在中央層面享有的權利和權益不動搖。可以設想,要制定這個法律,就要修改憲法;還要相應地修改《反分裂國家法》;台灣專家得較多地參與起草委員會的工作;此法須分別獲得兩岸雙方認可和批准,成為都共同遵守的統一國家的大法。

  結束語

中國統一採取探索“兩制”台灣方案是合情合理與務實可行的,共同設計和民主協商與“共同締造論”精神高度一致。統一是以一國準則為基礎和基準的,不能搞法理和政治模糊,故不能搞“大屋頂中國”。統一是共同締造國家建構,也是回歸本體中國,其基點是強化中國本體、優化國家總體制度,在大陸和台灣分別保留既有制度的前提下,設計基於大陸現行制度之上、經過調整、補充和完善、有台灣實質參與的國家總體制度。統一的中國將是和平崛起的大中國,從兩岸統一的視角看,興國的取向是國家為台灣提供參與國家事務管理空間、經濟社會發展條件、個人各項權利和內外發展條件、在地公共治理社會管理等,使台灣獲得比其單獨治理和發展好得多的條件、長治久安的基礎,從而與大陸共同發展進步、共襄民族復興盛舉、共享民族復興成果。


  

註釋

  ①邵宗海:《建立族中之國”:一些需要省思的問題》,中國評論2014年7月號

  ②邵宗海:《建立“族中之國”:一些需要省思的問題》,載《中國評論》2014年7月號。

  ③邵宗海:《建立“族中之國”:一些需要省思的問題》,載《中國評論》2014年7月號。

  ④黃年:《“大屋頂中國兩制與共同締造論》,中國評論2017年12月號

  ⑤王英津:《“兩制”台灣方案須解決四大難題》,中評社 2019-3-1,http://www.CRNTT.com。

  ⑥2019年6月6日《中國時報》。

  ⑦林岡:《以“一國兩制”的台灣模式規範兩岸在統一前後的政治關係》,載《中國評論》2018年12月號。

  ⑧紀欣:《“堅守一國之本、善用兩制之利”推進祖國和平統一進程》,載《中國評論》2017年12月號。

  ⑨柳金財:《民進黨兩岸政策的“一中論述”——兼論“未來一中”建構》,載《中國評論》2018年3月號。

  ⑩嚴安林張哲馨等著:《“一國兩制”理論的實踐與創新研究》,九州出版社2018年出版,第251頁。

  ⑪嚴安林張哲馨等著:《“一國兩制”理論的實踐與創新研究》,九州出版社2018年出版,第29-32頁。