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【重磅快評】綠燈已亮 盼台大持續風骨盡速喚回正義
2018-08-31 18:09 聯合報 主筆室
台大校園。圖／本報資料照
台大校長爭議未休，台北高等行政法院今天駁回台大國發所王姓學生所提「先讓管中閔就任」的「定暫時狀態處分」聲請，看似挺管派受挫，殊不知法院明確指出教育部不讓管中閔就任台大校長就是行政處分，已然直接打臉教育部。
管案至此再也明白不過，台大能否盡速有校長，關鍵除了台大校方能否持續堅持風骨進行相關訴願與行政訴訟跟教育部周旋到底，亦不能排除並行這條法院已然對台大校方「亮綠燈」的快速道路以求盡速喚回正義；公法學者出身的教育部長葉俊榮，更得好好省思自己的法律見解是否有問題，再硬拗下去只怕將會接連遭逢被法院打臉窘境。
檢視台北高等行政法院的裁定，是以台大學生「非適格的聲請主體」為由駁回其聲請。但值得讓人擊掌的是，法院其實已實質介入處理管案的爭點，明確指出教育部對公立大學校長所作的最終「聘任」或「不聘任」之措施具外部性，已直接對外發生法律效力，就是行政處分。
這就得回到教育部歷三任部長堅持拔管的法律主張基礎來看：教育部始終堅持不聘任管中閔是對下屬單位台大的內部指示、不是行政處分，台大唯有聽命接受一途。如今台北高等行政法院不僅認定不聘任管中閔是行政處分，亦明示台大不是教育部的下屬單位，等於整個拔掉教育部的主張根基，更是回歸保障大學自主的合法合憲決定。
至於法院認為學生不是適格的聲請主體，從行政法的角度自可理解，卻也不要忘了法院作此決定同時，也等於宣告作為行政處分相對人的台大可以聲請。情勢再明白不過，台大學生假處分聲請雖遭駁回，但如果是台大校方提，不僅適格，勝訴機率也非常高。
台大校長遴選案爭議迄今，台大已多次展現風骨，聲明遵行臨時校務會議決議，對教育部未能依大學法規定聘任新校長，表達遺憾與強烈異議，並委請律師提出訴願以釐清法律爭議。只是相關程序恐耗時經年累月，縱使勝訴只怕也已過了任期。法諺「遲來的正義不是正義」，面對台北行政法院已「亮綠燈」的這條通往正義的快速道路，身為台灣各大學龍頭的台大又有何理由裹足？
【即時短評】部長大人真機靈 風往哪吹槍往哪裡打！
2018-08-31 16:57 聯合報 記者何祥裕╱即時報導
過去法務部曾在一天內，執行6名死刑犯槍決，所方人員與殯葬業者台北看守所刑場旁等待移送死者。本報資料照片 記者林澔一／攝影
下午傳出法務部已經執行死刑犯李宏基槍決，是小英政府上台後的第一次死刑執行，距離上次槍決鄭捷已經超過兩年，挑在這時候執行，消息壓到下午才曝光，是何用意無法得知，但轉移焦點的意味濃厚，且李爭議性低、知名度低，廢死團體大概也不太會叫，打掉一個挽回淹水失去的民意，就像司馬昭之心，「路人皆知！」
目前在羈押中的死刑定讞犯還有40多人，論罪行比李宏基嚴重者眾，例如劉華崑的台南新化母子命案，他闖入被害人住處刼財，勒頸掩鼻將母親窒息而死後再吊死其6歲兒子；王鴻偉追女遭拒而由愛生恨，在其上學途中以車撞倒後，持刀砍殺176刀致死，脖子幾遭砍斷；郭旗山與村長結怨，縱火燒死村長妻子及兩名孫子，在法庭上還嗆村長沒燒死你，心好恨。
另外包括陸正撕票案、基隆卡拉OK5死8傷縱火案等等，比李宏基殺妻後與女兒燒炭的罪行更為重大，為何不一次打完或多打幾個，只先挑一個知名度低的死囚執行，法務部必須對外說明，簽署死刑執行的對象，挑選標準為何？是依時間序、死傷人數、還是知名度等，不說明清楚，難息社會大眾疑惑。
日前南部淹水多日，連帶影響到民進黨南部鐵票區的選情，再加上近年政府拿不出民眾有感的政績，因此合理懷疑，根據民調，民眾支持執行死刑的比率相當高，執行死刑確實能提高民眾對政府的好感度，在年底九合一大選逼近，民進黨執政縣市又因為淹水支持率狂掉，此時執行死刑也毫不意外。
建議小英政府，要拉支持度，最好先從重大死刑犯開始下手，而且一次起碼多打幾個，才會收到效果；如果把死刑犯當提款機，不想惹惱廢死團體，又想討好民眾，一個月打一個，只會讓人看破手腳，為了選舉，連執行死刑都能做為籌碼，這樣的法務部乾脆改為提款部好了。
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【重磅快評】捨身救女楊偉中 何不給他該有的敬意？
2018-08-31 13:10 聯合報 主筆室
楊偉中、陳以真夫婦結婚12年，育有一女，一家三口關係緊密。摘自楊偉中臉書
楊偉中走了，在風光旖旎的南太平洋小島上，為了救自己的女兒，犧牲了自己。做為這樣的父親，楊偉中應該贏得掌聲！
此時此刻，失去了父親與丈夫的生者，其悲慟是外人難以想像的，她們必須強忍著悲痛，為遺體安排艙位，將原本美好假期的飛行，變成了一趟安魂的返鄉，其間的反差而形成的對照，不曾身在其中的人，如何能夠揣摩？
可惜，由於台灣深層的政治對立，在網路上卻出現了大量嘲諷的聲音，以作惡者勢遭天譴的高亢正義，去詮釋一場人生不測的風雲，將生命的悲劇註解成藍綠的一次勝敗，他們竟全然不顧，那至愛他的遺孀與幼女，恐仍在撫屍而泣，難道這就是台灣的風景？
藍綠之間的對峙，未必真有絕對的對錯，對於歷史的癥結與糾葛，不同的視角決定了不同的見解，有人偏愛擺脫原鄉的追求，有人認定復歸祖國是無可推諉的誥命，從不同的位置出發，其走到的終點亦就不盡相同。就連同一陣營裡，亦經常吵吵嚷嚷，甚至爭得面紅耳赤，老死不相往來，不同陣營之間南轅北轍，彷彿不共戴天，就更不是什麼新鮮事。
但不論其是非曲直，畢竟在親情倫理上，每一個人都可以回復為一個真實而純摯的人，不論一個人的政治理念曾經如何的偏執驕狂或是閃爍不定，他都可以是一個愛家、愛女的父親或母親，有什麼血海深仇，可以連這麼一點最後的倫常的空間，都拋棄不顧了呢？
這麼一個最低的要求與準繩，應該在這個社會上建立起來，否則這將是一個何其恐怖的社會？譬如，余光中作為一個詩人，其風格與深度，都可以為後人敬仰與摹範，卻僅僅因為執政的政府不同意他的政治立場，連一紙褒揚令都不願頒布；又譬如，繆德生抗爭身亡，卻被揶揄800-1=799；如此仇恨的社會，活在其中，難道不會惴惴不安？
楊偉中受國民黨栽培，最後在黨落難的時刻，卻投奔敵營並操戈相對，追討曾經發給他薪資的黨產，在許多人的眼裡，都是道德上的嚴重瑕疵，但現代政治的判準，恐怕早已不是儒治下的聖言賢行，它往往是流變而弔詭的，即連美國，不是亦有挺川普卻終至反川普者，或反川普的最後卻成了其盟友與重臣者？
但不論如何，一切對楊偉中的月旦與褒貶，必然會在歷史書頁的一角，作出該有的判語。但就其作為父親毫不遲疑地捨身救女的風範，何妨給他該有的尊敬與揄揚？
