◆ 陳立恆／取消或覺醒 誰來思考文化
◆ 李清志／防疫旅館日記
◆ 范疇／沒有「美國秩序」便車可以搭了！
◆ 葉銀華／如何將環保變成策略？
◆ 楊永明／阿富汗面臨內亂、恐怖組織擴大中
◆ 蘇蘅／政府宣傳、謊言和另類事實
陳立恆／取消或覺醒 誰來思考文化
2021-08-28 05:40 聯合報 / 陳立恆（作者為亞太文化創意產業協會創會理事長）
歐新社
在歷史長河裡，凡瘟疫或飢荒等大災難之際，很容易催生一些響應煽動、挑戰秩序、顛覆階級的新文化現象。
去年全球疫情爆發後越演越烈的「取消文化」（Cancel Culture）、到今年的「覺醒文化」（Woke Culture），不難發現網路新文化現象傳播速度與影響，不是印刷時代可望其項背，側身於兩個時代間的我輩，因經歷了過去，所以更憂慮未來。
誠然，取消文化不是疫情才出現的現象，但疫情封鎖下壓抑情緒，為這現象升溫加速。事實上，取消文化其來甚久，從封建神權的除名去籍，到今天網路抵制行動，例如社群媒體上名人或企業品牌說或做些讓人不滿言行，就會受到攻擊，致其商業代言、企業贊助，甚至其網路勢力「被取消」，尤甚者，取消文化延燒到廣場銅塑雕像、書籍裡的人物，因道德標準昨是今非，也遭不同程度破壞與指責。
除了取消，還有覺醒，由黑人俚語（woke）而來的思潮，因去年「黑命也是命」形成新一波覺醒文化，因為疫情如同一面照妖鏡，反映出昇平歲月裡，被勉強遮掩卻難以改變的種族歧視、性別偏見與階級差距。
有人把取消文化和網路暴力畫上等號，其實兩者性質不盡相同，不過一群憤怒激動的人群，的確容易受到有心人士的驅使，就像對岸半世紀前文化大革命，十年間成功「取消」中華文化，也取消一個國家繁榮幸福，後來花了卅年慢慢找回被取消的中華文化，才重建國家的驕傲與希望。
雖然取消文化有其必要性，一些惡性重大之徒確實有被「社會取消」後快的需要，但吾人以為取消文化非常容易讓一個社會或世代掉入俗稱「奶頭樂」（Tittytainment）」陷阱，這個由英文「奶頭」（titty）與「娛樂」（entertainment）組成名詞，據說是由美國前國家安全顧問布里辛斯基在九十年代提出的政治概念，他建議統治或菁英階級運用發洩性娛樂與滿足性遊戲，轉移基層群眾的注意與監督，有計畫地鼓勵創造大量明星八卦、電子遊戲、政治口水，讓膚淺議題與娛樂占用人們大量時間精力，使其在簡單粗暴的感官刺激中，逐漸喪失思考辯證能力，接下來只需提供一個滿足馬斯洛低層次需求的生活環境，大部分群眾便會沉溺在感官刺激中，無心也無力挑戰既有的統治或菁英階級。
因此，覺醒文化或可視為取消文化的進化版，但無論是取消，還是覺醒，都不應該被憤怒、武斷、偏見、報復、操弄等負面能量綁架，我認為在資訊時代，一個真正能夠改變社會與世代的文化運動，是需要一群具備相當知識積累、辯證精神、思考能力的網路鄉民，不做網軍、不為出征，而是從明星八卦、電子遊戲與政治口水井底裡爬出來，好好思考一下我們從哪裡來？我們是誰？我們要往哪裡去？更要好好思考如何讓統治或菁英階級們也能有所覺醒！
