．台灣人，別再「知日不足、媚日有餘」
．酷經濟／新時代新問題，央行難為
．「轉型正義」第一要務 促轉會須傳承省籍融合故事
．「張天欽」還有很多 「吳佩蓉」會有幾個
．真誠自省 別讓「正義」淪爭權工具
．和解：促轉會該走的路
．除了東廠 還有拔管教長
．想一想「大屋頂中國兩制」
酷經濟／新時代新問題，央行難為
2018-09-13 23:33 聯合報 林建甫
美國8月就業報告強勁，聯準會12月將再升息1碼機率大幅提高。 （路透資料照片）
拜新經濟發展之賜，近期美國的經濟數據相當強勁。第二季GDP成長率超過四％，八月非農就業人數增加二十點一萬人，失業率三點九％，仍維持在民國49年(一九六○年)代以來的最低水準，八月平均時薪成長二點九％，優於預期。
亮眼的數據背後卻帶來了通貨膨漲隱憂：美國消費者物價指數，自去年九月以來均在聯準會目標二％以上，六月達到二點九％，觸及九年新高，加重了聯準會升息的壓力。
目前推斷，聯準會今年應會再升息二碼，明年再升，等利率水準到三％後，聯準會才會考慮停手。但美國持續升息的作法，引發了多國反彈。阿根廷、土耳其、印尼、巴西等新興市場資金外流加劇、匯率崩跌，金融危機一觸即發。世界銀行、國際貨幣基金會也持續警告升息會帶來的巨大衝擊，加上歐、日、中等國家經濟成長不如預期。美聯準會成為目前唯一緊縮貨幣政策的央行，所有矛頭都指向聯準會，連自家總統川普也公開指責聯準會升息是扯經濟成長的後腿，央行決策難為。
另外，新時代的數位經濟轉型，也讓貨幣政策的決策更加困難。日前哈佛商學院經濟學家Alberto Cavallo提出了「亞馬遜效應（Amazon effect）」現象。他研究民國97年到106年(二○○八年到一七年)間電子商務的蓬勃發展，美國大型傳統零售業者「平均商品價格維持時間」從六點五個月降至三點七個月。也就是說，價格調整的頻率更快，物價波動更大。
原因是在數位時代，網路無國界、人工智慧、自動生產等因素，不僅生產成本變動很快，愈來愈多零售商改以大數據分析來做訂價策略，讓價格與匯率、能源、原料、關稅、運輸等成本的連動性更加直接。因此菜單成本、貨幣幻覺、資訊不對稱所產生的價格僵固(sticky prices)將愈來愈短。換言之，物價與成本連動更快，貨幣政策傳導途徑、影響力也都改變。
另外，幾乎所有國家不約而同朝無現金社會方向前進，支付工具將由傳統的實體貨幣變成電子貨幣，甚至有部分人開始使用去中心化的加密貨幣，這都將衝擊貨幣政策的傳遞過程。
準此，在數位經濟時代貨幣政策的影響及過程都需要從新檢視，全世界央行都要迎接這個挑戰。
台灣人，別再「知日不足、媚日有餘」
2018-09-13 23:33 聯合報 黎建南／自由作家（高雄市）
日人藤井實彥日前到台南市慰安婦銅像現場，做出腳踹銅像的動作，被監視器錄下。 圖／謝龍介提供
「慰安婦之真相國民運動」修正口徑不再挺踢慰安婦像的藤井，表示真相還在調查中。 圖／翻攝「慰安婦之真相國民運動」臉書
謝長廷為我駐日代表，應該對日本有充分的認知，才能稱職。民進黨及謝本人皆以「知日派」自豪，但真能稱「知日」嗎？和一般與日本毫無淵源者相比，謝算知日，因他有四年日本留學經驗；但若拿駐日大使身分言，他尚有不足。
我們看看中共駐日大使程永華，他廿三歲即進入中共駐日使館從隨員、秘書、參贊、公使，而大使，前後駐日共廿四年，中途在亞洲司從秘書，處長到副司長共十三年。另外，我駐日代表處的人力財力，也遠不如中共駐日單位。近日日本辦熱鬧的中國節，十一日邀程永華在安倍首相都出席的「內外情勢調查會全國懇談會」以「珍惜機遇，走好中日關係新航程」發表演講，這是謝難以做到的。
但謝長廷工作卻是非常積極、勤跑日本各地，對日本人親切又謙卑，把台灣選舉的那套功夫全用上。日人評價他很風趣，但欠缺大使格局的風雅，而其與日本獻真情，日本外務省官員也未必領情，因為日本人極為重視各種身分應有的分寸。
每次台日活動的舞台，都可聽到官員高呼「台日情誼更上層樓」，但台人對日情誼是真，日人對台呢？
去年台人訪日四五六萬人次，日人訪台不到一九○萬人次，而日總人口是台灣的五點五倍，冷熱對比明顯可見。日本人不但對台情誼有限，甚至常對台有不合理的刁難。
一四年日本東京博物館展現最大誠意，讓我故宮同意「翠玉白菜」到東京展覽，卻在展出後的幾次重大活動，不給台灣媒體發採訪通知，直到最後一天才讓台灣四家媒體採訪，卻規定必須錯開時段，好讓日本一對一，人盯人；東京展覽結束，移師九洲展覽時，台灣媒體又被冷落。
上層單位冷落台灣媒體，下層人渣更是對台灣人民凌辱。日本男士喜歡出國買春，但他們在任何國家都不敢對賣春女「性虐待」，唯對台灣人敢致時有糾紛，這是色情業及自殺防治中心都知道的秘密。
日本右翼藤井實彥在台南作勢踢慰安婦銅像，請問他為何不敢到韓國、大陸去踢，這是吃定台灣政府及人民知日不足，媚日有餘。當然，藤井一人惡行，不能代表日本全民，但絕對是一批人的共同心態。藤井所屬「慰安婦的真實國民運動」雖然道歉，卻是個人臉書發表，還特意強調國民黨台南市黨部回答其公開質問書，這是真有誠意嗎？
蔡政府及謝代表應捍衛台灣人格尊嚴，嚴正要求藤井接受法律懲罰，並對他所屬團體成員限制入境。當然，台灣人不論媚日、仇日、對這鄰居都應好好用功認知，別再知日不足，媚日有餘，或仇日無方。
「轉型正義」第一要務 促轉會須傳承省籍融合故事
2018-09-14 00:42 聯合報 張耿銘／白色恐怖事件家屬（台北市）
促轉會前副主委張天欽自稱東廠，圖為促轉會外觀。 圖／聯合報系資料照片\
促轉會副主委張天欽，因操作候友宜事件而下台，聽到此一消息，對白色恐怖事件的受難家屬的我，感觸良多！今年四月我曾在民意論壇投書呼籲，促轉會成立後，期待能讓我舅舅鄭水順遭槍決悲劇，不再發生；不想如今促轉會副主委，竟讓該會成為形同「東廠」機構，豈不令人痛心與難過！
歷史是要明確釐清、認定！但在認知的同時，更要以「人本」為思考中心，怎麼讓下一代，在寬容和解下，迎向更美好的未來，才是促轉的真義！
其實，民國40年(一九五一年)擔任國校老師的舅舅鄭水順遭槍決，當時，大舅及外祖父也在同年相繼去世，全賴祖母與當時才十六歲的母親，共同肩負起家族責任！
後來，母親中學畢業後，到鄉公所上班。她雖然日語很流利，還常用日文投稿，但她常說她是公所唯一女課員，不能辜負政府的任務。她常提起聰明的舅舅，但從來沒有怨言！
另外，捷運古亭站旁的「板鴨店」，四十多年前，兩位國小剛畢業的雲林海邊小朋友，到台北找工作，都沒著落時，一位做南京板鴨的江蘇伯伯收容他們，一直到成年娶妻，他們都在板鴨店工作！
他們學會蘇式口味滷味，後來孩子長大了，有當藥師的，有在科技公司工作的，江蘇老伯伯去世了，兩人把他隆重安葬。最感人的是，老伯伯有個「乾女兒」在美國，在老伯伯去世後十多年，他們還固定把紅利寄到美國去給她，直到三年前分家為止，他們說「老伯伯是帶我們長大的，另一個老爸，這是應該的」！
民國78年(一九八九年)冬，我因公赴南非，那年南非種族隔離政策正解除，十月釋放曼德拉，戴克拉克總統取消種族禁令的開始，十二月我們在德班海灘上，看到不分人種爆滿、興奮地在海邊戲水，黑人們第一次可以到海邊散步！我親身體驗到取消種族隔離的可貴！現在想起來，才知它是轉型正義的第一步！
在台灣，早期有不少類似鄭水順舅舅的犧牲，近四、五十年來，前輩的奉獻，我們沒有像南非般的種族隔離，也沒有東歐共產專制的極權統治及審判，正如促轉會副研究員吳佩蓉所說的，有必要去學東歐共產轉型正義的作法嗎？台灣的轉型正義，應該是要記取歷史教訓，不要讓悲劇再發生！
更重要的是，台灣較各國最大不同是，促轉會成立前，我們已是政黨政治的民主國家了！我們共同讓台灣躍居亞洲四小龍，如何把這光輝歲月，本省、外省、新住民共同奮鬥事跡傳承給下一代，才是促轉會最該做的事吧！
「張天欽」還有很多 「吳佩蓉」會有幾個
2018-09-14 00:30 聯合報 陳長文／法學教授、律師（台北市）
促轉會前副主委張天欽。 圖／聯合報系資料照片
聖經裡上帝說，只要所多瑪城裡有十個義人，就饒恕那地方的眾人。不知道今日的民進黨，可還有十個吳佩蓉？
下台一個張天欽，民進黨內還有成千上萬個張天欽，當然還有錄音中，根據張天欽，甘為「側翼」的民進黨司法委員會八名委員？在促轉會外，還有沒有張天欽們，利用手中的權力，以「正義」之名行選舉護航之實？
爆料的副研究員吳佩蓉聲明文說，她在促轉會內，當了三個月的烏鴉，完全沒有作用，才不得不選擇錄音爆料。可見張天欽在民進黨內不是一個人，是一個現象，是一種文化。
錄音曝光之後，從蔡英文總統以下，紛紛跟張天欽切割，說這樣的人不適任，說促轉會應該要獨立、超越黨派等等。我不知道有多少人會相信，民進黨到現在，才知道張天欽的行事風格。
張天欽會是最近才這樣發言嗎；那麼多跟張天欽開過會的人，會不知道他的不獨立，不超越黨派嗎；吳佩蓉在促轉會做了三個月烏鴉而徒勞無功，難道黨內沒有人知道吳佩蓉的憂心？
必須給予肯定的是，在錄音中，張天欽毫不掩飾的表露出對促轉會主委黃煌雄的不滿，可見黃煌雄是嚮往南非「和解式」的轉型正義，而民進黨提名黃煌雄擔任主委，是值得嘉許的。
那麼問題也就在，民進黨是真的認同黃煌雄的價值，還是只是把他當作促轉會的門面，而以合議制來逼迫黃煌雄就範？
要找出這個問題的答案，就要看民進黨，如何在張天欽與吳佩蓉之間作選擇。選擇張天欽，那就儘管去對吳佩蓉秋後算帳；選擇吳佩蓉，那就確立促轉會的「黃煌雄路線」，這才能鼓勵民進黨內剩下的吳佩蓉，也讓張天欽們有所忌憚。
真誠自省 別讓「正義」淪爭權工具
2018-09-14 00:34 聯合報 吳怡彥／東南科大觀光系副教授（新北市）
促轉會5月掛牌時，蔡總統出席致詞。 圖／聯合報系資料照片
東周春秋時期，周王室隱沒，代之以五霸興起，然猶以尊王攘夷為大義，周王室作為各霸主取得霸權正當性之依據。此後歷經秦漢三國南北朝，有挾漢帝而王天下者，三國司馬家尊魏而後稱帝，乃至隋唐五代十國，北周周靜帝被迫禪讓楊堅，而後創隋朝。歷史事件的反覆重現，顯見「尊王」往往只是為爭逐權力者取得正當性的工具，得位後所謂王者皆需去之，甚而滅族。
歐洲自希臘城邦時期，以民主為大義，而有柏拉圖與亞里斯多德間的名句「吾愛吾師，吾更愛真理」。羅馬時代凱撒興起，乃至拿破崙於法國稱帝，無不以民主為名而後王天下。除以民主為號召外，有別於東方尊王權的做法，西方也側重神權，君權神授被普遍接受後，教皇成為歐洲各王室間的最大公約數。
歷史演替到當代，以王權延續或神權號召，漸漸難以鼓動全民共識，於是乎國族主義或國家主義興起。希特勒以日耳曼人為優選種族號召，取得權力。日本則融合大和民族與尊王為軸，賦予軍部極大權力。在那個時代大架構下，「民主」則給予西方列強推展殖民的正當理由。以拯救淪於水火的人民為名，西方列強透過推展民主制度等正當理由，藉經濟或軍事力量，逐漸掌控個別國家的資源。
不同時代的爭逐權力者，取得正當性的來源逐漸多元。「民主」仍為大宗，而後哈佛大學約翰羅爾斯教授所著「正義論」出版後，淺顯但難譯或各自解讀的「正義」，成為更多爭逐權力者的普遍詞彙。於是乎轉型正義被高頻率應用。部分出於真誠的民族自省、部分出於政治考量，諸如德國政府因二戰種族迫害對猶太人的致歉文、澳洲因同化政策為失竊的一代對原住民的道歉，甚至「正義、溫暖」成為常用的競選口號。
在這樣背景下，新政府成立「促進轉型正義委員會」，原讓眾人有所期待。期待的是所謂真誠地自省，面對歷史坦然致歉，提出變革，然後放眼未來。然近日促轉會副主委張天欽在內部會議的發言，國人普遍失望原因在於，其似乎只著眼於政治考量，且過於針對性，自省部分則不多。
從王權、神權、民主乃至正義等不同概念與詞彙的運用，綜觀歷史，不同時代的擁抱，如果仍僅淪為爭逐權力者取得正當性的工具，就相當讓人遺憾！
