◆ 讀家觀點／保育野生動物 要平衡而非加法
◆ 悼「天下沒有白吃的午餐」
◆ 社會判斷是非程序 莫讓政治攻防取代 選戰交鋒 誰有權斷是非
◆ 選舉嘉年華 落幕後能否和解
◆ 拒絕口水戰 別剩「圍蔣救賴」
◆ 高希均先生的人格與風格
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2026-09-05 00:00 聯合報 ／ 季青 季青漫畫
讀家觀點／保育野生動物 要平衡而非加法
2026-09-05 00:00 聯合報／ 浦忠義／退休公務員、兼任講師（屏東縣）
石虎為台灣原生的瀕臨絕種保育類野生動物，目前全台剩不到1,000隻。圖／農業部生多所提供
保護野生動物，是文明社會應有的態度；但所謂的保育不等於數量愈多就愈好，更不宜將自然與動物保育「信仰化」，以致任何管理、獵捕或族群控制，都被視為不可碰觸的禁忌。真正成熟的保育，應建立在科學、責任與平衡之上。當部分野生動物逐漸增加，我們更該提前思考：台灣準備好面對保育成功之後的問題了嗎？許多曾經在國家公園保育的野生動物，數量過多後流竄到田間果園所衍生的問題，殷鑑不遠。
近年不少山區、淺山及農村居民已有切身感受：獼猴、山豬、山羌、梅花鹿等動物愈來愈頻繁進入農田、果園，甚至靠近道路與聚落。對都市居民而言，偶爾看到野生動物可能是驚喜；對農民來說，一群獼猴、一夜山豬或幾隻山羌，就可能讓數月心血付諸流水。
問題是，今天談保育，社會經常問「如何保護」，卻較少追問「增加到什麼程度才合理」。尊重生命固然重要，但自然界本來就是動態平衡。物種太少可能滅絕，某些物種若局部過度增加，也可能帶來棲地壓力、農損與人獸衝突。自然及動物保育因此不宜無限上綱，更不能只剩下單一的道德答案。
尤其台灣正面對人口減少、農村老化、農地休耕及山村人口外移，未來二、三十年，部分地區人類活動範圍可能縮小，野生動物與聚落的界線則更加模糊。今天進入果園，明天可能出現在道路、校園甚至住宅區；屆時問題恐怕不只是農損，也可能涉及交通安全、公共衛生與人身安全。
因此，台灣的野生動物政策應從「被動保護」進一步走向「科學治理」。政府除了復育瀕危物種，更應建立長期族群監測，掌握各物種數量、繁殖、棲地及農損變化，甚至建立區域性的生態承載指標。若特定物種在局部地區增加到影響生態與居民生活，就應依科學評估採取驅離、節育、棲地調整，必要時進行適當族群管理，而非等衝突惡化才處理。保育成本也不能只讓農民承擔，既然保育是全體社會的選擇，防護設施、農損補償與管理成本，就應由社會共同分擔。同時，也應讓農民、原住民族、保育團體與生態專家真正對話。農民不能把野生動物都當敵人，保育人士也不宜把所有族群控制都視為殘忍。
《聖經》中的伊甸園提供了一個值得思考的平衡觀念：人被安置其中，不只是享受自然，也負有「修理、看守」的責任。人與自然的關係，不是任意征服，也不是完全退出，而是負責任地管理。該保護的保護，瀕危的復育；數量增加而造成失衡的，也應科學管理。
未來台灣真正需要的，不是「人類對動物」、「農民對保育」的二元對立，而是一套人、動物、土地與農村共同治理的新思維。保育的終點，不是野生動物愈多愈好；而是當牠們愈來愈多時，我們仍有能力讓人與動物各得其所、長久共存，這才是保育真正成熟的開始。
高希均先生的人格與風格
2026-09-05 00:00 聯合報／ 周玉山／前考試委員（台北市）
今年6月1日，高希均於回憶錄新書發表會上回顧一生經歷。聯合報系資料照
八月六日，高希均先生與世長辭，享壽九十歲。九月五日，大家共聚一堂，追思他精彩的一生。
九十初上壽，百歲再稱觴，我真的認為他能活到一百歲。六月一日，他出席回憶錄發表會，展現極佳的體力和智慧，一如當年郝柏村先生。郝先生六年前辭世，享壽一百有一，高先生卻匆匆離去，帶給我再度的哀傷。
高先生廿五歲時，就寫了第一本中文書，名為《經濟發展導論》。此後六十五年，他在忙碌的工作中，抽空寫了四十多本，影響力冠絕群倫，換來零負評的聲譽。各界緬懷時，則較少提到他的人格與風格。
「人格」一詞，有心理學、哲學和法律上的定義，常指一個人的心靈和思想特質，與人品同義，端視持久的表現。民國八十五年（一九九六年）以後，我慣看一些昔日師友，隨選舉的結果變換顏色，享受富貴榮華，任由他人笑罵，高先生則一以貫之，在人格上無懈可擊。
高先生也是中華民國主義者，同意郝先生所言，這塊招牌比新式武器有用。民國卅八年（一九四九年）以來，台灣得以生存發展，皆拜中華民國之賜，事上磨鍊至今，勝過任何雄辯。他一如郝先生，愛台灣不愛台獨，愛中國不愛中共，不為兩岸當局所喜，也在所不惜。
民國一○八年（二○一九年），蔡英文女士主政三年後，宣稱「現在是台灣經濟廿年來最好的狀態」。高先生根據明確的統計，比較蔣經國先生以降，五位總統的施政成果，證明在六項相關指標中，蔡女士有三項敬陪末座，有一項倒數第二，有兩項倒數第三，「最好的狀態」則無，因此直言此說誇大。這樣的書生本色，證實他是一位人格者。
同樣在民國一○八年（二○一九年），賴清德先生挑戰準備連任的蔡女士，招來民進黨的圍攻，幾無立足之地。高先生此時為他出書，成為少有的關心者，卻同時指出，中國人不打中國人，變成世世代代的鐵律，「務實的台獨工作者」，未來要接受檢驗。時至今日，檢驗更見嚴酷，台獨何去何從？
高先生與人為善的背後，是堅守原則，和平為尚，既不溢美當道，更不「逢君之惡」，而以傳播新思想和新觀念為職志，不讓胡適先生專美於前。人生朝露，學問千秋，art 一字在古代歐洲，指的原本是學問。高先生留下的四十多本書，百年後仍將有讀者，讚歎他的學養和情操。
「風格」一詞，通稱一個人的風標格調或風韻神采，也指作家在作品上的特有表現。高先生的文章，接近古人所說的宏材逸氣，講稿則直追羅家倫先生。
我告訴學生，作文有四要，缺一不可：一、先破題，二、再舉例，三、引名句，四、加創意。此處不忘押韻，有助於記憶。我喜見高先生的文章，成為最佳的範本，也時見押韻，更創意十足，令人讀來回味無窮。
羅家倫先生的《新人生觀》，從民國廿九年（一九四○年）代起，風靡青年學子，廿一世紀的今天，兩岸仍聞餘音。他首倡「道德的勇氣」，及「弱是罪惡，強而不暴是美」，凡此都是篇名，出現在目錄，使人一目了然，深印腦海。
高先生顯然也是本書的讀者，見賢思齊，自創更多的名句，乃至警語。例如，「決策錯誤比貪污更可怕」，及「專業內要內行，專業外不外行」。後者就是孔子所說的「君子不器」，也就是今天強調的「斜槓青年」，已為求生者所必需。「天下哪有白吃的午餐」，出自諾貝爾經濟學獎得主傅利曼先生，高先生引介來台，現已流行兩岸了。
高先生的文筆典雅而流暢，精練而明快，能將西方艱澀的理論，化為優美的中文，實為我所罕見。對我而言，四十年來的拜讀，卅年來的親炙，難忘他溫暖的接待，燦爛的笑容，以及睿智的語言，如今大雅云亡，令人悲痛。我想，紀念他最好的方式，就是開卷吧。
悼「天下沒有白吃的午餐」
2026-09-05 00:00 聯合報／ 許嘉棟／東吳大學辜濂松先生紀念講座教授、台大經濟系兼任教授（台北市）
高希均自9751年到2015年的40年間，總共在聯合報發表300篇左右文章。游美月社長代表聯合報致贈此特製版面，收錄高希均重要文章及照片，包括1977年5月27日刊登的「天下哪有白吃的午餐」。圖／取材自「高希均回憶錄」
國內知名經濟學者，長期從事文化教育的高希均教授八月六日辭世，今天將在台北舉行追思會。高教授生前令國人印象最深刻的一句名言，就是「天下沒有白吃的午餐」。今日國人不捨高教授的離去，同時不捨的是，「天下沒有白吃的午餐」之觀念在國內不僅逐漸被淡忘，甚至已瀕臨壽終正寢。
經濟學開宗明義指出「資源有限、慾望無窮」，且資源被用於滿足某慾望，必得以放棄其他所有慾望為代價，故存在無窮的取捨與選擇問題。經濟學將「熊掌」因「取魚」而被捨，稱為取魚的機會成本。在以貨幣做為交易媒介的市場經濟裡，因此衍生出一項顛撲不破的真理－任何滿足的提供，都有其機會成本，包括顯性的生產成本與隱性的外部成本（如汙染等），必須由某人負擔。
承擔者不是消費者本身，就是捐贈者、政府或整體社會（如環境破壞）。若由政府負擔，其最終的承擔者若非這一代的納稅者，就是未來的子孫；因此任何來自他人（包括政府）看似免費的享受，背後終須有人付費，此即「天下沒有白吃的午餐」此一觀念的由來。
此一觀念在經濟學界，最早是由諾貝爾經濟學獎得主傅利曼（Milton Friedman）於民國六十四年（一九七五年）提出，並予大力宣揚。高希均教授於民國六十六年（一九七七年）開始在國內積極宣導此一觀念，使之成為國人多能琅琅上口的一句話。
「天下沒有白吃的午餐」除了點出經濟層面「凡事都得取捨、有其成本，必須有人埋單」之事實，還有勵志的層面；它隱含天下沒有不勞而獲、可無償取得的事物，凡事都得自行努力去換取。這個觀念在華人世界自古即存，「勤儉致富」是人盡皆知的古訓。中央研究院已故胡適院長也曾講過一句名言－「要怎麼收穫，先那麼栽」，意在勉勵國人勤奮努力。
「天下沒有白吃的午餐」及勤儉致富的觀念，於民國七十九年（一九九○年）代以前的台灣，在許多方面發揮了正面的作用。遺憾的是，近廿幾年來，受到諸多因素的衝擊而漸趨式微；優勝劣敗的激烈市場競爭，導致所得分配不均。全球與台灣的貨幣寬鬆，鼓動金錢遊戲與投機熱潮，惡化財富分配；近期的 AI 狂潮，加速了產業失衡與Ｋ型經濟的發展，導致社會中存在不少生計陷入困境的弱勢團體與中下階層，亟需政府的救助。
這些問題本應由政府邀集產官學界專家，共謀治本良方；長年以來政府卻僅便宜行事，走向以撒錢安撫了事之途。各政黨與政客更是為了爭取選票，爭相推出取悅選民、提供「免費白吃午餐」的政策，至於財源則罕人聞問。
在這種氛圍下，台灣的勤儉致富觀念，已逐漸被投機炒作致富取代。民眾躺平、不努力、坐等政府與家中長輩照護的現象也日趨普遍。政府對水電油氣、重要民生物資，以及醫療、教育、交通運輸等公共服務的價格管制與補貼，已成為長期政策。享受到低廉價格與費率補貼的民眾與企業，也將之視為理所當然。
其結果是，使用者付費的觀念日趨淪喪；政府、政黨、企業與民眾交徵利，怯於或反對任何受管制之價格與費率應有調高。近幾年，各政黨且以各種理由，多次發起普發現金之競爭。嗚呼！「天下沒有白吃的午餐」，在台灣已是亟待重振的瀕危概念。
選戰交鋒 誰有權斷是非
2026-09-05 00:00 聯合報／ 王鳳生／高雄大學榮譽講座教授（高雄市）
昨天九合一選舉候選人登記截止，選戰戰將雲集，但激烈的司法攻防與政治口水，卻早已攤在民眾眼前：民進黨新竹縣長參選人、竹北市長鄭朝方提告美麗島電子報董事長吳子嘉，吳子嘉隨後也告發鄭朝方等人；竹北市長同時上演「藍白不合」，前新竹縣長范振宗更當面痛批國民黨主席鄭麗文；就連台北市選情，也因為市長蔣萬安長子的公費交換生風波，在社群平台發酵。
從法律戰、口水攻訐到不惜扒政治人物未成年子女之底，重點已不是誰指控誰，而是一個更根本的問題：究竟我們該如何判定這些政治攻防的是是非非？
政治人物接受質疑，本來就是民主政治的一部分。候選人的財產、利益關係與公共行為，都應該經得起檢驗；媒體也有權追問，公民更有權知道真相。問題在於，質疑、指控與認定，並不是同一件事。 一個人被指控，不代表有罪；遭到告發，也不代表犯罪事實已經成立；即使進入司法程序，也仍然必須經過證據調查與法律判斷。
因此，以鄭朝方及吳子嘉之爭為例，最值得我們注意的不是替哪一方提前判定清白或論斷孰是孰非，而是，究竟應該由什麼制度、依據什麼證據，回答什麼問題？如果涉及犯罪，應由司法機關依證據調查、判斷；如果涉及行政違法，就應由主管機關依法處理；如果涉及土地交易、公共工程或政策決策，則應接受相關專業與行政制度的檢驗；如果涉及政治信用，則應由選民根據充分資訊作出判斷。
不同的問題，必須交給不同的制度回答。這個原則看似簡單，到了選舉期間卻往往最容易被忘記。一項指控如果每天在媒體與網路上重複，久而久之，社會可能把「有人說過」誤認為「已經證實」；一旦被指控的一方否認，又可能被認為是在逃避問題。如此一來，還沒有經過司法或其他正式程序，一個人的名譽或政治信用，可能已經在輿論場上被提前判決。這才是選民真正應該警惕的地方。
隨著候選人登記結束、選戰開始升溫，未來幾個月，各種爆料、指控與反指控只會更多。候選人可以提出質疑，媒體可以深入追查，檢調也應依法調查；但是，政治攻防不能取代司法程序，輿論聲量也不能取代證據或是非判斷標準。另一方面，也不能把「無罪推定」誤解成政治人物可以不接受檢驗。民主社會需要的是更嚴格的公共監督，但嚴格監督的前提是，要有證據、有程序，也要有清楚的責任界線與人性底線。
鄭朝方是否涉及違法，應由司法程序回答；吳子嘉的指控是否成立，也應由證據與法律程序回答，至於這兩人的政治信用，則不是檢察官可以代替選民決定的事情。同理，蔣萬安長子事件，若涉不法，就應提出證據、交由司法；若只涉及信任與觀感問題，最終選票也會給出答案。
專業制度處理專業問題，選民則判斷政治信任；這不是替任何一方辯護，而是替民主制度守住界線。我們真正應該守護的，從來不只是某一個人的清白，而是一個社會判斷是非的程序。因為一旦程序被政治攻防取代，今天被架上審判席的是別人，明天可能就是我們每一個人。
拒絕口水戰 別剩「圍蔣救賴」
2026-09-05 00:00 聯合報／ 孔令信／大學教師（台北市）
年底大選已進入倒數八十餘天，參選人已完成登記，政黨在各地的競爭也準備進入短兵相接的階段。有趣的是，這場九合一地方大選在整體氛圍上仍偏冷淡，燒不出熱情的火花。民進黨原本就是最擅長創造選舉議題與製造選舉爭議的，可是迄今綠營所鋪陳出來的戰略與戰鬥部署卻非常單調與乏味。
關鍵原因在於：首先，賴總統上台迄今政績乏善可陳，既無政績供綠營選將廣為宣傳。反過來賴卓體制與在野黨在國會的對抗，在國安與外交又是處處自我設限於「抗中」，毫無彈性、更無新意可開展。賴政府整體缺施政亮點，讓綠營選將很難向選民開口，部分地方甚至拉出蔡英文抬高聲量，民進黨彷彿沒有能帶領小雞的「最大母雞」。
其次，從台北到高雄，當前綠營攻擊重點竟大多鎖在台北市長蔣萬安，地方選舉不是該因地制宜，讓選將能自由發揮，來爭取在地選民青睞嗎？連昨天賴清德為高雄市長陳其邁新書站台，都要扯上蔣萬安來宣傳，無怪蔣要反酸並送賴八個字「圍蔣救賴，賴不如蔡」。
總體來看，綠營還是最會選舉的政黨，可是在這場九合一地方大選上，綠營就是找不到最佳的著力點。地方選舉，考驗的終究是各縣市執政成果，賴政府應該用批評對手的精力，好好處理種種內政問題，別讓年底大選停留在「個別縣市長vs.整個民進黨」的口水戰層次！
選舉嘉年華 落幕後能否和解
2026-09-05 00:00 聯合報／ 林法／公退（彰化市）
九合一選舉截止登記，上萬參賽者登場，也開啟了台灣地方如嘉年華狂潮的序幕。
熱鬧歸熱鬧，每次經過掛滿大型競選看板的街頭，細細思考：這些「微笑大人相片」的背後，是怎樣一筆花費、當選後這些人物又思考這些花費如何「加成回收」？不禁讓人記起「進擊的巨人」這部動漫，到頭來牆外吃人的怪物曾是人類，最後沒了巨人、人類之間的爭戰也未消失。
該動漫作者諫山創曾說：我們生存目的不是為增值，是為了和不同的人產生連結，但現實中，相殘是政治的宿命，因為人們被不同政治巨輪推動與洗腦，被要求仇恨各方、向對手宣戰。台灣歷經種種「轉型正義」，換來的不就是如此？
如今更是變本加厲。從前「選舉無師傅，用錢買就有」，現在黨派對立日趨激烈，賄選雖少，花招卻層出不窮，費用也節節升高。
到處懸掛亮麗醒目、實則鋪張空洞的看板，遮蔽了我們能看見遠處天際線的視線。這一道道由偏見、無知甚至仇恨構築的高牆，提醒我們：此並非一場歡樂嘉年華。選舉並非誰的看板更大更好，而是哪位候選人有更好的政策，及我們能否在「嘉年華」落幕後和解。
