◆ 伊怒火難熄 美騎虎難下
◆ 權力腳下 千萬個破碎的家
◆ 戳破台灣能源韌性的粉紅泡泡
◆ 找回主燈的精神魂魄 才能在數位浪潮中 擁有那份「年味」與底蘊 去生肖化偷走燈會魂
◆ 藝閣踩街 逐漸成為城市風景
◆ 讀家觀點／斷開黑手 陽光才能照進監所
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讀家觀點／斷開黑手 陽光才能照進監所
2026-03-14 00:00 聯合報／ 張堯／受刑人
閱讀三月四日民意論壇「給受刑人重新照亮社會的機會」一文，久久不能自己。猶豫再三，仍決定寫下個人所見所感。
都說「監獄不在懲罰，而在教化」，但獄政人員每天累得要死，連「檢身」這麼重要的戒護往往只象徵性的碰一碰，他們如何對受刑人進行「教化」？又以什麼工具來教化？
不能寄望獄方的教化，受刑人能不能自我教化？監所一個月只能帶進三本書，卻是成人書刊流竄，這是矯正署希望塑造的監所文化？
再談談伙食。剩食、廚餘太多了！受刑人怎麼能如此浪費食物？是太難吃？未必！看看人人一碗泡麵，答案呼之欲出：能不能讓合作社不要販賣那麼多的「垃圾食物」？
再看看桌面，盡是會客菜，豬腳、蹄膀、麥當勞、蛋塔、塩酥雞、天使雞排…。監所是受刑人的夏令營嗎？這些會客菜只是家屬的心意，可能嗎？明眼人都知道，會客菜更多來自於黑道、幫派的供養，或成了炫耀霸凌的工具。買不起會客菜的受刑人，往往成了弱者。
甚至會客菜業者不只是包辦吃喝，受刑人想要的幾乎都做得到；甚至還能放個十、廿萬儲值。會客號碼牌成了會客菜業者的金雞母，轉手一賣就是好幾百，為了搶號碼牌，大打出手、惡言相向、層出不窮。近日，對會客菜的新規定或許就是對時弊的有所作為。
再看看有些受刑人的生活用品，九千元的肥皂、二萬元的被子、名牌內衣褲，一目了然。監所，不該是一視同仁，吃、穿一樣？浮華、奢侈之風，不是該止步於監所的圍牆？沒有會客菜，沒有垃圾食物，還會有多少廚餘？沒有會客菜，沒有奢華生活用品，會客的價值提升。在位者，雖不能禁，忍助之乎？
再說到菸，目前女監完全禁菸，男監在工廠可以抽，所以離開工廠回舍房要「檢身」。但回到舍房真不能抽嗎？為什麼夜勤主管集體「暫時失明」？還有些三高、慢性病受刑人，一面服藥、一邊吃垃圾食物，再一口口吸菸，再三不五時掛病號，甚至「外醫」，不僅浪費健保，增加獄警的工作壓力，更有假借看病之名行「傳遞訊息」的可能。
菸在監所是貨幣、是賭資，只要沒有菸，就沒有黑市，就少了簽賭，少了檢身、戒護、管理的壓力。
還有俗稱「穿背心」的服務員同學，到底是用什麼標準遴選出來？能不能公開、透明？至少再犯、累犯，不能擔任，也要有輪替的機制。畢竟穿上背心有利於「假釋」，能不能讓更多的受刑人擁有希望？
另外，房長、桌長，又是依據啥標準？尤其是房長。如今監所人滿為患、不是人人有床睡，多少受刑人因為睡地板，疔瘡滿身，癢到皮破血流、夜不成眠，欲哭無淚！床，成了房長的可分配資源！不透明，必有黑手。多少不公不義，欺弱凌新，就在「房長」的眼皮下發生。在位者，雖不能禁，忍助之乎？
對底層的投入，才是一個國家文明的象徵。人皆有良善之心，但需要被引導，若社會能以溫柔的眼光看待，給予接納，像是和煦的陽光照耀，那將成為他們回歸社會最堅實的力量。
正本清源，接住每名受刑人，一個都不能少。請把黑幫的觸手全面斬斷，把節點全部堵住，把陽光真正帶進深院高牆鐵絲網；給受刑人多一些優良讀物的額度，去除暴力電影留下知識頻道，傳授真正能融入社會的工作技能…如此教化將收之無形，潛移默化、日起有功。
2026-03-14 00:00 聯合報 ／ 季青 季青漫畫
去生肖化偷走燈會魂
2026-03-14 00:00 聯合報／ 施亮州／房地產作家（台北市）
2026嘉義縣台灣燈會，展區受矚目台日合作燈藝「青森睡魔」大型燈組。圖／嘉縣府提供
全台各地的馬年燈會陸續到了尾聲。元宵燈會本應是台灣年度最重要的文化共感時刻，但觀察本次馬年全台燈會實況，卻看見了令人憂心的現象。當國家級主燈捨棄具備跨地域象徵的生肖，轉向限於一地的地景；當首都燈節充斥著重金買來的商業 IP 授權，我們必須嚴肅自問：誰偷走了台灣燈會的靈魂？
首先，在有些縣市的燈節，往往是巨大的海外商業 IP 角色占據最顯眼的位置，或成為主要宣傳點。這種透過「買授權」來吸引人潮的做法，本質上是一種策展的懶政。在 AI 技術與數位藝術高度發達的今日，政府坐擁資源，理應運用科技去創造屬於台灣馬年的原創視覺，而非僅僅充當跨國企業的展示櫥窗。當商業公仔成為主角、傳統生肖文化淪為點綴，燈會就僅剩昂貴的嘉年華軀殼，割捨了民俗節慶應有的儀式感與文化主體性。
更令人遺憾的是國家級「台灣燈會」的自我縮小。當主燈設計不再以代表全台歲次座標的「生肖」為核心，而退縮至單一縣市的在地地景時，這不僅是視覺的更迭，更是格局的降級。如果觀眾看完主燈，第一時間聯想到的是特定行政區的特產而非「馬年」，那無疑是策展意涵上的嚴重位階偏移。
所幸，我們在部分展區仍能看見對主體性的堅持。新北燈會的十五米高「紅寶馬」主燈，以昂首奔馳之姿，守住了元宵節應有的文化風骨。這座主燈不需要額外的文字說明，其展現的雄渾氣勢便足以產生跨地域的共鳴。更重要的是，它展示了 AI 時代的正確應用路徑：透過「三百六十度全景環繞技術」賦予主體動態生命，讓科技服務於美學，而非淪為純粹的技術堆砌。
此外，獲得國際大獎肯定的「星耀中港夢幻星河」，則為台灣燈會指明了未來。這場展演不靠神木、不靠搬運既有 IP，而是透過原創的沉浸式設計，讓光影藝術完美融入民眾的生活場景。這證明了：台灣具備世界級的原創能量，我們缺的不是技術，而是對自身文化價值的自信。
若台灣燈會繼續沉溺於「去生肖化」的虛榮與「地方化」的窄視，元宵節最終將只剩下冰冷的 LED 線條。唯有找回主燈的精神魂魄，守住生肖這個文化密碼，台灣燈會才能在數位浪潮中，依然擁有那份令人感知的「年味」與真正的文化底蘊。
藝閣踩街 逐漸成為城市風景
2026-03-14 00:00 聯合報／ 鍾永昌／桃園市政府文化局股長（新北市）
桃園「大廟」景福宮踩街繞境活動，除了神明出巡，隊伍還有扮仙藝閣、宋江陣和樂儀表演，精彩可期。記者陳俊智／攝影 陳俊智
農曆新年期間，有機會前往新加坡觀察當地著名的妝藝大遊行。妝藝大遊行最初源自華人社群的過年春節慶典，如今已發展成東南亞最具代表性的城市遊行之一，甚至，新加坡與馬來西亞近年聯手推動將這項傳統申請非物質文化遺產名錄。
華人、馬來族、印度族、歐亞族及其他族群的舞蹈，專業表演隊伍共同參與，讓觀眾沉浸在多元文化的活力氣氛中。現場觀看時，我不禁開始思考一個問題：如果世界各地的城市都有自己的節慶遊行文化，那麼台灣的遊行文化又呈現什麼樣的風景？
在台灣，最具代表性的街頭節慶文化之一，就是廟會中的藝閣。
現存文獻發現大多將藝閣文化的源流推溯至唐代「山車」、「陸船」，之後持續發展。清代隨福建、廣東移民將原鄉的藝閣帶入台灣。早期在迎神賽會中，人們會抬著小型舞台巡行，上面扮演歷史人物或神話角色，因此又稱為「台閣」。
隨著時代演變，台閣從扛、馱、抬的人力、獸力，逐漸發展成小卡車、拼裝式卡車的車體結構，形成大型的電動花車，熱鬧的隊伍走在街道吸引眾人的目光。例如，每年雲林北港朝天宮迎媽祖，藝閣是其中的重頭戲，至今仍與宗教活動密切相關，被列為國家級無形文化資產。
近年在桃園市政府文化局舉辦的桃園閩南文化節中，藝閣踩街也逐漸成為城市節慶的一道風景。
與傳統廟會場域不同，桃園藝閣多半出現在城市公園與街道之中，與社區居民互動，呈現出更接近城市節慶的氛圍。藝閣車上燈光閃耀，立體、流線、圓弧等不同的閣牆設計，車體造型層層疊疊，隊伍在人群之中緩緩前行，街道兩側則聚集著拍照與觀賞的民眾。
其中一個特別有趣的畫面，是桃園的藝閣仍然由人力推動。當整個團隊一起推著車體前行時，節慶不只是觀看的表演，也是一種集體參與的過程。這樣的精神也展現在社區、學校、社團親手打造藝閣車，從小朋友到年長者，跨世代共同參與排練、踩街決賽。
桃園作為一座多族群城市，在一些藝閣創作中，也能看到不同文化元素、環保意識的融合。例如，原住民、客家，以及印尼、泰國、馬來西亞、越南、韓國等新住民加入藝閣踩街，這樣的跨族群文化意象，某種程度上也讓人聯想到新加坡妝藝大遊行由多元族群共同參與的節慶氛圍。同時，為呼應當代永續環境的精神，有些藝閣車作品使用撿拾來的木板、浮球、漁網、保麗龍、鋁罐、寶特瓶及舊衣等，減少資源消耗。
當世界各地的城市都在發展屬於自己的節慶文化時，桃園街頭的藝閣踩街，也逐漸形成一種城市風景。今年六月六日，桃園藝閣踩街活動將再次登場。當融入在地故事的藝閣車在街道上緩緩前行，表演者穿著各式服飾與裝扮的 cosplay，人群聚集在道路兩側，音樂與圍觀民眾歡呼聲交織在一起，拉近傳統民俗文化與當代城市生活的距離。
或許，在世界各地的遊行文化之中，桃園藝閣並非最古老的一種形式，但在城市街頭的熱鬧與參與之中，也能看見一種屬於當代具有活力的踩街文化正慢慢成形。
伊怒火難熄 美騎虎難下
2026-03-14 00:00 聯合報／ 吳斯懷／陸軍退役中將（新北市）
美以伊衝突未歇，使往來荷莫茲海峽的船舶風險急遽升高。圖為懸掛非洲國家賴比瑞亞旗幟的油輪，十二日從沙烏地阿拉伯通過該海峽，駛往印度孟買港。歐新社
伊朗新任最高領袖穆吉塔巴十二日透過伊朗國家媒體，以書面形式宣讀聲明，強調伊朗將持續抵抗並封鎖荷莫茲海峽，消息一出外界震動。眼下美以伊戰爭，美國顯然有些騎虎難下。
美國的壓力來自全球能源危機，國際支持度不高、國內民意反戰、攔截飛彈不足、補給線太長，戰費消耗太高，無法有效摧毀伊朗山洞坑道內的導彈、無人機，而狂轟水電設施違反戰爭法及人道主義，若伊朗比照報復，將是人類浩劫！為免戰火延燒失控，俄羅斯及部分歐洲國家開始介入調停。
川普態度變化可以看出來，看似強硬的表述，其實是承認美國已準備打持久戰。三月九日川普接受訪問時指出：「我認為這場戰爭基本上已經結束，差不多了。」面對棘手的伊朗戰爭，川普雖然看似堅定，但說詞反覆；在他口中，戰爭「打贏了」，但眼下局勢顯然「尚未結束」。川普的修辭糾結很符合他主導美國資訊消費的風格，但當這些話碰上衝突的殘酷現實時，便顯得蒼白無力。
但戰爭恐怕不是任一方想打就打，想停就停得下來。川普誤以為，一場速戰速決的精準軍事行動，就能帶來立竿見影又持久的政治成效。但在其中，伊朗的抗壓力及持續戰力是關鍵因素！
伊朗提出的三項停戰要求，美國不可能全盤接受，伊朗總統裴澤斯基安十一日晚間表示，結束戰爭的唯一途徑是「承認伊朗的合法權利、支付賠償金、獲得堅定的國際安全保證」。伊朗處境危險，但只要仍保有持續戰力及民意支持，應可再堅持一段時間。
伊朗為哈米尼及犧牲高官們復仇的民意壓過反對派民意，伊斯蘭革命衛隊正尋求為指揮官不斷遭暗殺進行血腥報復，這憤怒阻礙了川普速戰速決的期望。
美以伊衝突已超過十天，按川普說法「已摧毀伊朗海、空軍」，但伊朗仍能以飛彈和無人機攻擊以色列及美軍基地，並利用荷莫茲海峽作為全球能源輸送的關鍵戰略咽喉，以反制艦隊、布雷、部署小艇與導彈系統構成海上不對稱威脅。伊朗表現超出預期，藉宗教信仰及不對稱戰略、仍有相當數量的導彈、無人機，應可打一場持久戰，作戰目標不是戰勝美國，是消耗敵人戰力、讓國家生存下去！
伊朗已準備了廿年。在山區挖洞，構建了大量地下城作為飛彈與無人機的製造工廠與儲存基地，美國的鑽地彈無法摧毀，除非部隊從地面進攻。
伊朗這套彈道飛彈與自殺無人機同時攻擊的高低空搭配戰術，成功消耗美國的攔截飛彈及防空飛彈，迫使美國從歐洲、亞洲調用攔截飛彈。造價僅約三萬美元的「見證者」自殺無人機，摧毀價值十一億美元的「鋪路爪」預警雷達、價值三億美元的薩德飛彈雷達，可作為不對稱作戰的經典教材。
美以伊衝突造成各國能源危機與經濟震盪，期盼國際適時干預，有望結束戰局！
權力腳下 千萬個破碎的家
2026-03-14 00:00 聯合報／ 黃義勝／大學生（台中市）
以色列轟炸黎巴嫩，讓數十萬逃離家園的黎巴嫩人流離失所。法新社
看到三月十二日聯合報 A3 版一張來自法新社的照片，心中湧現一股難以言喻的酸楚與憤怒。照片上，貝魯特的海濱不再是遊客散步的勝地，而成了流離失所者的露天臥室。一位黎巴嫩母親在寒風中緊緊摟著裹在紅衣裡的孩子，身旁是簡陋的毛毯與幾件掛在護欄上的衣物。那一盞孤零零的燈泡，照不亮戰爭留下的陰霾，只映襯出他們在鋼鐵與火藥夾縫中求生存的卑微。
筆者不禁想問：為什麼要搞成這樣？那些發動攻擊的「主謀」們，是否看見了這張照片？在權力與領土的博弈中，他們在地圖上畫下的一道道火線，換來的是成千上萬個家庭的家破人亡。對決策者而言，這或許只是戰略目標的達成；但對這位母親而言，那是她傾盡全力也無法給予孩子的安全感。
大家和睦相處不好嗎？這句聽起來像是孩童般的純真發問，卻是此刻國際社會最沉重的諷刺。家，原本應該是避風港，現在卻成了廢墟；海濱，原本應該是戲水處，現在卻成了臨時營地。
照片中那個在毛毯下沉睡的孩子，或許還在夢中尋找回家的路。他並不知道是誰決定了他的流亡，只知道外面的世界很冷，而母親的懷抱是他最後的防線。
這張照片是一個血淋淋的提醒，提醒我們戰爭從來沒有真正的贏家。當我們坐在溫暖的家中閱讀這份報紙時，那一端的家庭正對著大海乞求一絲生存的尊嚴。我們呼籲和平，不只是為了停止轟炸，更是為了讓這些孩子能重新擁有屋簷，讓這份被戰爭撕碎的人性，能在互信與包容中緩緩縫合。
戳破台灣能源韌性的粉紅泡泡
2026-03-14 00:00 聯合報／ 何仁豪／商（台北市）
伊朗持續封鎖荷莫茲海峽，再度刺破了台灣能源韌性的「粉紅泡泡」。當全球能源供應鏈隨中東局勢震盪時，對台灣而言這不只是遠方的戰火，更是攸關生存的警鐘。
長期以來，執政當局沉溺於「非核家園」意識形態，大幅提升天然氣發電占比。然而，天然氣具備高度脆弱性，不僅儲存天數極短，且仰賴海上運輸。一旦區域衝突爆發，或中國大陸對台海實施局部封鎖，台灣的電力系統將面臨崩潰。這種將國家安全寄託於脆弱海路命脈的能源配置，無異於在流沙上建築國防。
政府在談論能源轉型時，往往避談戰時的「能源孤島」困境。若台海發生變故，天然氣船延遲入港，全台便可能陷入大停電。相較燃煤或核能具備較長的燃料儲備期，天然氣的致命傷在於其「斷供即斷電」。
國家韌性不應建立在虛幻的口號上，而應體現於務實的能源配比。政府若仍執迷於意識形態，拒絕給予核能等基載電力生存空間，那便是對國民生存權的傲慢。能源政策唯有回歸務實、分散風險，台灣才能在海上命脈受威脅時，保住最後一線生存契機。
2026-03-14 00:00 聯合報 ／ 波波 波波漫畫
