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嚴震生／只看見刺、卻看不見梁木的台灣
2018-05-12 00:07 聯合報 嚴震生（政治大學國關中心美歐所研究員）
5月4日台大師生發起「新五四運動」，抗議教育部駁回台大校長遴選結果。圖／聯合報系資料照
在多明尼加與我斷交後，蔡總統喊出「現在就是該團結的時刻，政黨利益不該大於國家利益，朝野應放下成見一致對外」呼籲。過去，李登輝總統曾提到「生命共同體」概念時，曾表示我們是禍福與共一家人。然而廿多年過去了，台灣統獨爭議、藍綠對立、族群矛盾、政黨惡鬥等情況不但沒趨緩，反而日漸加劇。
政治人物為了延續政治生命或是贏得選舉，往往將對手形容成為十惡不赦罪人，指控或譴責對手言論及行為時，絕不手軟。然而，當面臨類似的狀況或涉及同樣指控時，卻完全沒有自我反省或是檢討能力，反而是毫無廉恥地合理化本身或自家人作為。這種兩套標準的思維及行事風格，過去可說不分藍綠，但目前執政黨種種態度及施政方向（勞基法、綠能發電、油電雙漲、年金改革、台大校長任命案），則到了令人瞠目結舌的地步。
雙重標準也是不同媒體報導新聞的一大特色，對符合自己意識形態政黨及政治人物相當寬容，但卻用放大鏡檢視政治不正確陣營。在訪問自家人時，不問敏感或是會讓對方尷尬問題，完全失去媒體該有的監督角色，反倒像是提供一個平台，替他們宣傳造勢。反之，面對不喜歡的政治人物或政黨時，這些第四權又展現出客觀、中立的制衡立場。
至於在媒體名嘴，雙重標準幾乎是他們受邀賺取出席費的必備條件。除了少數較為理性（或稍微在乎形象）者外，大部分名嘴在批評非我族類的政治人物時，往往是砲火猛烈，毫不留情。不過，這些看來是正義化身的名嘴在碰到自家人犯錯時，卻是不痛不癢的略有微詞，或是輕描淡寫地帶過。
原本知識分子中，還有許多不參與政治，卻能適時提出諫言的諤諤之士，社會中也有一些被視為具道德高度的清流。他們不追求名利、不隨波逐流，卻總可以在關鍵時刻發揮影響力。然而，在台灣民主化廿年後，學術界也被政治汙染到藍綠意識形態的對立，遠遠超過文人相輕程度。社會缺乏高風亮節者，較多的是選擇趨炎附勢，早已自失立場。他們同樣是對道不同者採取最嚴厲的批判，但自己言行舉止卻也未必有多高明。
在此氛圍下，時下的年輕人也受到感染，不問是非，只看顏色。不僅對人缺乏同理心，還會認定非我族類，其心必異。政治或許是爾虞我詐的零和遊戲，但是整個社會的互動，應當是一個非零和遊戲，其中儘管有競爭與對立，也有合作及包容。如果我們的下一代持續接受的是分化及仇恨的教育，只分你我，而沒有了「我們」，這將是一個看不到未來的社會。
過去兩年，我們看到太多缺乏一致性立場的實例，對這些脫序政策、言論及行為的批判，大部分都是「嚴以待人、寬以律己」，或是提出「雙重標準」的見解。根據個人觀察，新約聖經馬太福音七章三至五節對論斷人的記載可能更為貼切。這是耶穌對門徒的呼籲：「你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」我們是否看得到自己眼中的梁木，還是只看到別人眼中的刺呢？
（作者為政治大學國際關係研究中心研究員）
