◆ 巴黎聖母院 人道主義舞台的浩劫
◆ 去梯言／蔡賴爭的後台戲碼
◆ 25年搞殘的台灣教育
◆ 媽祖面前 神蹟要靠自助、人助、天助
◆ 期待明年「不回台灣也能投票」
◆ 不在籍投票 印尼能，台灣不能？
◆ 打假新聞 變政治審查
◆ 韓郭箴言 攻防在主權
◆ 漫畫／自由象牙塔的信心喊話
◆ 想一想「大屋頂中國兩制」
去梯言／蔡賴爭的後台戲碼
2019-04-17 00:24 聯合報 公孫策
蔡英文總統表示，「賴清德必須先證明自己可以被支持」，更提醒他「誠信是最基本的條件」。 圖／聯合報系資料照片
民進黨將總統提名初選時程延後到五月下旬，坊間評論多認為將會是歹戲拖棚，但實際發展卻不然。賴清德公開喊話蔡英文希望「約束網軍」，停止對他的人身攻擊。蔡英文對此回應，她受到的網路攻擊更多。也就是，這場民進黨總統提名初選，縱使台前再怎麼「揖讓而升退而飲」，後台其實已經「各為其主統貔貅」難分難解了。
憑良心說，賴清德現階段受到的「攻擊」實在不算什麼，勉強有殺傷力的當屬質疑他參選的正當性，包括他曾經公開表示「支持蔡總統連任」。賴清德對此辯護：那是九合一選舉前說的。
重點來了，九合一選舉之前跟之後有什麼差別？
先看一個歷史場景：漢高祖劉邦擊敗項羽建立漢朝後，當皇帝卻不得清閒，親自帶兵東征西討。他跟淮南王英布對陣時，遙遙喊話：「你何苦造反呢？」英布說：「因為我現在想當皇帝啊！」
英布之前沒想過要當皇帝嗎？
英布在舉兵之前，對淮南國諸將說：「皇上一定不會親自帶兵來，而會派其他將領來。朝廷諸將當中，我原本忌諱韓信、彭越兩人，可是這兩人都已經死了，其他都不必擔心。」問題在於，韓信、彭越怎麼死的？是劉邦不放心異姓諸王，安個罪名給殺了。簡單的說，情況完全變了，英布很可能就是下一個被誅殺的功臣，所以乾脆造反。卻因為韓信、彭越都不在了，英布乃認為自己有希望打贏當皇帝。
賴清德的意思，也是情況完全變了。九合一選舉之前，執政黨是「蔡賴體制」，賴清德表明支持蔡英文，因為蔡英文做完總統「理當」輪到他做。可是九合一選舉民進黨大敗，蔡英文辭去黨主席職位其實不足惜，卻要賴清德下台「實質負責」，這是第一個「變」—賴不再是接班第一順位。第二個「變」跟英布更像：民調賴清德領先蔡英文，而民進黨的提名制度是全民調—賴清德會贏，當然動念「現在想當總統了」。
以上是賴清德的算盤，蔡英文又怎麼盤算呢？到目前為止，蔡英文都沒有意思要「親上火線」，難道她真以為那五人協調小組能讓賴清德就範？說得露骨些，賴清德根本不甩那五人，如同前面故事英布不怕諸將一樣。也就是說，台前的「五人小組拖棚」注定不會有結果。可是蔡英文絕非束手就縛的那種人，那麼，後台的戲才是真正精彩的戲，只是我們看不到而已。
巴黎聖母院 人道主義舞台的浩劫
2019-04-17 00:34 聯合報 潘襎／台南市美術館館長
「就像眼睜睜看著心愛的人死去」目睹巴黎聖母院化為灰燼，有人痛哭失聲、有人跪下禱告。 （美聯社）
十五日傍晚，巴黎聖母院大火是巴黎人焦慮、哀傷與失落的日子，不只如此，這場大火也為人類文明帶來世紀浩劫。因為巴黎聖母院不只是法國人歷史記憶，也是所有熱愛自由的心靈舞台。因為，那是一顆擁有純潔心靈的鐘樓怪人的生命舞台，故事雖屬虛構，卻建造起一個自由的長城。
當天傍晚，火舌畫破聖母院夜空，巴黎的四月，依舊寒冷。馬克宏總統趕到現場，對於這場世紀損失發表談話，深表哀痛，撫慰受到衝擊的巴黎人。
巴黎人緊張地眺望著熊熊烈火正在吞沒這座八五○年的教堂，眼神泛著淚光，經過廿三小時的搶救，聖堂內部祭壇推滿灰燼，觸目驚心。消防隊發言人表示，建築結構大致獲得保存，寶物室安好，但是從高空拍照可以看到，龐大的屋頂已經坍塌，損失無法估計。
特別是大火不斷吞噬著屋頂建築的畫面，讓人聯想到一座文明堡壘的倒榻。因為科技文明發達的今天，一座人類文化資產卻依然會活生生在我們眼前燃燒，從黑煙冒出到火舌四竄，高聳的屋頂陷入火海，尖塔在焰火中化成星火而逐漸倒榻，彷彿九一一恐攻，雙塔崩毀的衝擊。一種無奈，一種悲傷，一種震驚，難以壓抑，久久無法平復。
巴黎聖母院不只是法國人的歷史記憶，同時也是人道主義的象徵。聖女貞德在盧昂大教堂前被燒死，在這裡獲得平反，拿破崙在此加冕為皇帝，二次大戰巴黎解放鐘聲在高塔敲響，戴高樂葬禮在此舉行，聖母院見證了法國文明的發展歷程，比起羅浮宮的宮殿建築，還要貼近民心。
如果沒有小說家雨果在一八三一年寫作《巴黎聖母院》，或許飽經法國大革命摧折的這座哥德大教堂，早就傾毀了。這部小說描寫被棄養在巴黎聖母院門前的醜陋嬰兒被副主教救起，日後成為天生駝背、面容醜陋的敲鐘人，但是他卻有一顆善良的心靈，相反地副主教卻面善心惡。《巴黎聖母院》成為故事舞台，人道主義的精神與聖母的慈愛交相輝映，流傳到世界各地。因為這部小說，巴黎市民開始重視文化資產，這座哥德建築在十九世紀中葉後獲得法國建築師歐仁．埃馬紐埃爾．維奧萊-勒-杜克（Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc）修復，得以保存到現在。
記得千禧年前在法國留學時，時常經過巴黎聖母院，聳立在塞納河畔的聖母院，將哥德建築的高聳尖塔以及法國人愛好對稱和諧與對稱的美感融合為一，代表著巴黎的容顏，意味著人道主義的光輝。假日，聖母院內飄揚出禮拜的聖歌，昏暗的光線下，仰望中央十字架，信徒們獲得精神慰藉。廣場前，平時擠滿了遊客，特別是夏日，大家聚集在聖母院前，享受溫暖的陽光。但是，這個尚且清涼刺骨的春天，聖母院卻演出一場椎心刺骨的煉獄戲劇，歷史記憶頓時消失在我們眼前。
巴黎聖母院燒毀，世界文明蒙塵。這些年來，文化部積極推動再現歷史現場計畫，今天，當我們面對著巴黎聖母院逐漸消失眼前的場景，彷彿給我們一記悶棍，國人必須正視文化保存的嚴肅課題。
25年搞殘的台灣教育
2019-04-17 00:32 聯合報 夏延德／中原大學資訊工程系教授（桃園市）
談到台灣的教育，相信第一個浮現在大家腦海中的就是「教改」這兩個字。教改已經廿五個年頭，這廿五年來只能用「不停的改」四字來形容。
請問所有國小、國中、高中，甚至大學的老師們，您們覺得多年教改有把教學方式與升學方式改得比較好嗎？周邊整體教學環境的改變有令您感到比當年更願意投入嗎？您願意支持正在進行與將會發生的教改相關改變嗎？您願意給教育部官員與相關教育學者專家們多少掌聲？您覺得「他們要大家做的這一切」對您的學生（請拿現在的學生與先前的學生相比）有相當正向的幫助嗎？就您所知道的這幾年來的教改而言，零至十分，您給它幾分？
請問所有的教育專家們，幾乎所有略有名氣的教育相關期刊都要求「對於教育方式的改變必須以實驗的方式驗證之」，而且也要求必須達到某種程度的成功，而且最好也有某種程度的信度與效度，否則不會接受與刊登此方面的論文。而我們的教改，不管怎麼改，根本就沒聽過有作任何先導研究，遑論有做到某種程度的成功和信度、效度。請問這是對的嗎？
上層單位教育專家們的想法，永遠是針對全國所有學生直接施行之，完全不先來個實驗組對照組的教育實驗。請問這個「廿五年來都是如此做法」是哪個「裁縫師」給的建議？為什麼幾乎沒聽說過有什麼教育專家對此硬幹做法有什麼不同的看法，請問是因為一說什麼話就會被打成「愚蠢且不稱職的人」嗎？
讓中下階層能有機會翻身，是執政者的責任！而教育則是促進社會階層流動的重要因素。翻譯成白話：執政者應該盡其可能提升弱勢族群向上發展的機會。但是新的大學考招制度要求重視學習歷程，而學習歷程的豐富度與家庭的經濟能力是正相關，更不要說，學生申請入學資料的「可看度」（排版、照片與文詞等）也可代工，此二因素相加，絕對能有效扼殺弱勢學生進入理想學校的機會，從而大幅降低社會階層流動，造成「階級世襲」。我們應該就這樣不管了嗎？這是我們從事教育工作的人該有的態度嗎？
當年教改聯盟要求廣設高中大學，政府從善如流。然而，政府卻沒有預期到少子化來臨，導致今日大學過多之亂象，無人願意承擔其責。再加上「技職體系科大化」與「科大大學化」（特別重視論文發表），造成台灣高等教育的今天。請問：教改廿五年後，我們的國王（我們的教育）穿的是世上最流行的服飾還是鬼扯淡？
「三個台大法律系的總統搞殘台灣經濟」這種話，恐怕不是在捅馬蜂窩，而是在直搗暴龍之窩！韓兄抱歉了！這可不是我們這種普通人敢附議的！您請保重！
媽祖面前 神蹟要靠自助、人助、天助
2019-04-17 00:44 聯合報 林少英／音樂創作人（台北市）
白沙屯媽16日清晨率領上萬信眾從台中大甲出發，上午回到苗栗縣通苑地區，沿途受到民眾夾道迎接，雖然雨勢不停，但信眾的熱情，讓通霄、苑裡的台一線公路為之沸騰。 記者胡蓬生／攝影
每年白沙屯媽祖遶境進香、刈火，嬌小玲瓏的山邊媽祖必定陪同白沙屯媽祖婆一起出去。山邊媽祖廟宇坐落在白沙屯山邊火車軌道前，看顧好來來往往的過路行人；白沙屯拱天宮媽祖婆是有容乃大的海量，鎮壓港口守護進出港口船隻的平安，多年來山海篇感人的真實故事不斷的上演，不斷的延伸延續下去。
大甲鎮瀾宮媽祖洞悉民心，人間百態，儀容莊嚴的大甲媽足以馴服黑白兩道。
十六日傍晚，粉紅超跑的白沙屯媽祖婆神轎已過大安溪往苑裡方向，經過大甲，兩邊不同的信徒相遇互相說加油；這兩天是今年三月瘋媽祖最登峰造極，沸騰到最高點的時間點，十六日大甲媽祖回鑾大甲鎮瀾宮，隔天白沙屯媽祖回鑾白沙屯拱天宮。
藉著媽祖常年慈悲的體恤民間疾苦，民間一股潛伏已久的極大情感力量支撐起媽祖的頭旗，白沙屯拱天媽祖來去無蹤的神轎起駕了！當今大家擁有萬能的導航科技產品，白沙屯拱天媽祖不用導航，進香神轎有如靈驗的引領導航大家；民眾隨著慈悲與智慧兼具的媽祖婆進香遶境，途中有苦難聲音傳達到遙遠的神轎，白沙屯拱天媽祖因緣聽見了，成熟果報時候到了，神轎轉彎停下腳步，傾聽後加以扶持，神蹟與奇蹟還是要靠「自助、人助、天助」，而不是只有燒香拜拜。
即使有權勢可以在開始起駕前獨占前面位置，最後擁有的也不過是浮誇不實的光芒，與一般一腳步一腳印帶著摯誠的心，跟隨媽祖遶境的腳步，邊走省思的信眾，自己雖然平凡，但也因擁有平常心反而更可親眼目睹台灣各角落依然是美麗及溫馨的風景。走的過程中學習到放下太多的牽掛，捨去太多不必要擁有的，化繁為簡，更加懂得傾聽別人的痛苦及需求，助人一臂之力也是拉拔起自己，扶持別人，告訴媽祖自己的苦難，猶如飄流在茫茫大海中祈望是否有一盞明燈來引領我們心的方向。
媽祖來了離開了，因緣到了還是會有一天，我們又有某種頻率的相遇了。
期待明年「不回台灣也能投票」
2019-04-17 00:42 聯合報 李燕瓊／文字工作者（德國）
明道大學國際處協助接送想投票的印尼同學至田中鎮的投票所，讓首投族學生完成印尼總統大選投票權利。 圖／明道大學提供
閱讀十五日聯合筆記「印尼大選在台灣」一文，海外遊子有話想說。
前幾年比利時大選，住在德國的我們根本不需要舟車勞頓回比利時，只走了一趟郵局，前後不到半小時。怎麼辦到的？
明年總統大選，政府可以考慮規畫「不在籍投票」，能「回台灣投票」最好，順便省親，但難免有不方便返國的同胞，如果能「不在籍投票」，真是海外遊子的福音。
不在籍投票 印尼能，台灣不能？
2019-04-17 00:40 聯合報 張炎銘／退休人員（台中市）
印尼大選海外投票日前展開。全台卅四處投票所幾乎都湧現長龍，圖為高雄火車站附近的投票所，下午四點人龍仍長達一百多公尺。 圖／聯合報系資料照片
台灣人常自詡比印尼文明，輕視印尼貧窮，但從「保障投票權」這件事看，台灣卻落後了。
卅年前，我曾借調印尼農技團二年。印尼天然資源豐富，人民和善，可惜人謀不臧，貧富懸殊，國民所得偏低。當地大學畢業公務員薪水，不到我薪水百分之一，公務員普遍貪汙才得以生活，但富人家裡卻雇有大量傭人，奢華如同國王。
當時我能做的只是利用每年約五萬美金工程款協助坡地灌溉、改善農路；我國雖與印尼無邦交，但我拿公務護照，期滿回國送別會上，農林廳長除了感謝，也希望我能留下，但我慶幸自己國家欣欣向榮，充滿希望，回國後就能買房，擁有自己的家。
卅年過去，台灣有進步嗎？當然有，尤其在民主、自由方面。但藍綠競爭，或說惡鬥，卻嚴重遲滯我們經濟發展，任何專業一碰上政治就不能冷靜思考、理性辯論。主計總處統計，實質經常性薪資倒退十五年，現在年輕人要憑己力購屋已非常不容易，更不敢生養小孩。
經濟惡化，致政府違反「信賴保護、不溯既往」的法律原則，大砍退休金；而千辛萬苦弄了公投，只因與己黨政策不同，就不肯俯首民意，則人民如何能夠信賴一個信用破產的政府？
韓國瑜市長批「三個台大法律系總統幹完，台灣經濟和競爭力基本上已經殘廢了」，雖嫌言重，但政治影響經濟，印尼是現成的例子，實在憂心台灣也將步其後塵。
不但經濟發展受限，台灣原是科技王國，也號稱擁有傲人民主政治成果，但選舉時，連本島不在籍投票都做不到，遑論國外投票，為何？
打假新聞 變政治審查
2019-04-17 00:38 聯合報 呂謦煒／國民黨青年團前總團長（台北市）
針對近日交通罰鍰刷卡手續費恐由全民買單的爭議，行政院長蘇貞昌表示，行政院相關機關函文的公文語意未盡清楚，且未在第一時間回覆地方政府所提釋疑，事後也未明快解釋，為此他向社會表示歉意。 圖／聯合報系資料照片
生活中處處有訊息，固然有明眼人一望即知的假訊息，但是訊息也有無數種灰色地帶。有的是事件一發生，來不及證實的誤傳；也有的是身處的位置不同，所看待的角度不同而導致的誤解。如前陣子媒體報導政府擬編預算支付交通罰鍰刷卡手續費，被蘇揆痛斥假新聞，但是媒體手上有公文證明所言不虛。如果讓政府介入管制內容，很有可能讓媒體環境變成整肅異己的一言堂。
如果民進黨要完全禁止官方定義的假新聞，只怕媒體都只能照官方通訊社發布的通稿報導，不僅退回戒嚴時期，更可說與中共的手段如出一轍，與台灣民眾理解的新聞自由與言論自由顯然有違。
根本的方式，應當是加強民眾對於訊息的批判能力與識讀能力，從教育著手改善民眾對媒體訊息的認知。不能一看到與自己立場相同的訊息就信以為真、廣泛轉發，也不能一看到與自己立場相反的訊息就大肆抨擊、狂按檢舉。許多網路流傳的假訊息，其實從圖片字體、用字遣詞、消息來源與荒謬程度，都可以看出可疑之處，民眾只要對外來的訊息處處留心，並且對消息來源的背景有所認識，就不會那麼容易為假新聞所騙。
為了避免政府尋租，同時讓政府權力受到更大的限制，讓民眾有更多的自由，因此當前的政府管理思維日漸走向簡政放權的小政府模式。不要用無塵室的思維打擊假新聞，政府不必也不該再想著總攬全局、加強取締，反而應該跳脫政治審查的疑慮與泥淖，令更多的民眾懂得取捨與選擇訊息，懂得媒體識讀的民眾越多，台灣社會對假新聞的抵抗能力也就越強。
韓郭箴言 攻防在主權
2019-04-17 00:35 聯合報 朱永發／退休公務員（新北市）
高雄市長韓國瑜訪美期間喊出國防靠美國。鴻海董事長郭台銘表示，國防靠美國是靠不住的。 圖／聯合報系資料照片
韓國瑜提出廿字箴言：「國防靠美國，科技靠日本，市場靠大陸，努力靠自己」，馬上被郭台銘「修正」為：「國防靠和平，市場靠競爭，技術靠研發，命運靠自己」，兩相對照，各有擅場，引起眾議。論者有肯定韓語，淺顯易懂，符合事實；也有認為郭台銘的論理層次高於韓國瑜。
韓的前三句是描述事實，最後一句是核心價值，也是自我勉勵，一看就明白。郭則比較偏向概念，非一般庶民語言，只有最後一句「靠自己」與韓接軌。所以兩人重點似有不同。
其中最大差別也最有爭議的恐怕就是第一句「國防靠美國」。郭說美國靠不住，但又未明說和平如何達成及維繫？「國防靠和平」文義乍看有點怪怪，但推測應是有和平，就不需花很多經費來買武器，錢可用來發展科技，造福人民。理想很好，但事實呢？誰來主導和平？靠美國，不可能。靠我們自己努力？還是最後回歸老共的九二共識及一國兩制，才有和平？
郭董太簡式的說法沒給我們清楚的答案，恐怕引來喪失主權的疑慮；如果他要競選總統，肯定遭到民進黨強烈的攻擊而難以辯駁。反而是韓的事實描述，點出現在或可預見的未來，我們就是有必要向美國購買防禦性武器來守護主權，這是務實的，也彰顯主權的意涵，民進黨沒理由攻擊。
「市場靠大陸」引起大陸網民及民進黨的兩面攻擊，這可以理解，但韓似乎沒在怕。我們不可能鴕鳥式的放棄大陸市場，韓只不過點出事實，台灣人勢必務實面對，才能走出困局。
歸結而言，韓郭二人很難以各自「廿字箴言」論武功高下，只是要修正別人似應更高明些才好。從未來總統選舉的大戰略來看，「守護主權的攻防」絕對是重中之重，不能不慎！
