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聯合筆記／被遺忘的看護移工
2018-09-04 00:22 聯合報 許俊偉
外籍看護薪資長年凍漲，已使來台看護移工品質逐漸低落。 圖／聯合報系資料照片
近日網路流傳一段影片，一名來台工作的外籍看護，對被照顧者巴頭、甩耳光、搥胸、作勢腳踹臉，不到三分鐘的影片，失能無力自保的老人家被攻擊近十次，引發熱議。
如同偶有所聞有無良雇主苛待看護移工一樣，這應只是少數個案，絕大多數的國內雇主和看護移工，都仍本著良善共生共存。但看護移工的供需和品質，這幾年確實已出現結構性改變，未來長照「黑洞」，恐將深遠影響你我的老年，值得國內檢視省思。
結構性改變包括人口愈顯老化，長照需求愈來愈大，但長照做不起來，照顧市場依舊仰賴看護移工，但外籍看護愈來愈多，工時、工資和休假等勞動條件長年不動如山，不僅三不五時被國外人權報告點名，台灣在國際移工市場也愈來愈無薪資競爭力。
先看台灣如何對待撐起長照的看護移工。因不像產業移工適用勞基法，外籍看護薪資長年與基本工資脫鉤，最後一次比照基本工資是民國86年(一九九七年)的一五,八四○元，自此沒調過，直至民國104年(二○一五年)在移工來源國「逼迫」下，我方才勉強以「勞動契約」方式，將薪資水準拉高到一萬七千元。即使是一萬七千元，對照剛審議通過的基本工資，明年月薪將達二三,一○○元，等於產業移工薪資將比看護移工多出三成六。
再將視野拉到國外。高齡化已是先進國家普遍趨勢，看護移工需求是國際市場。例如日本開出每月一,五○○美金的聘雇條件，合台幣超過四萬五千元，中東國家更上看六萬元，南韓也提供遠高於我們的薪資水準。如果你是看護移工，一樣要飄洋過海，會選擇哪裡？
這結構性改變，已使來台看護移工品質逐漸低落。國內仲介業者就坦言，早年來台的外籍看護很多頂著大學學歷，如今國外仲介常在路邊隨意拉人，但高品質的看護移工都往中東、日韓跑，誰會把好工人往台灣送？
但從馬政府到蔡政府，家事勞工保障法草案始終只聞樓梯響，這不僅攸關外籍看護權益，也連帶影響台灣長照。若我們再不重視看護移工市場的結構性改變，提早因應，不遠的未來，很可能就只剩三流品質的外籍看護來台，難保你我的老年，巴頭、甩耳光不會變成長照普遍現象，甚至可能連看護移工都大缺工。
長頸鹿或台灣藍鵲 讓民意決定
2018-09-04 00:22 聯合報 華昌宜／台大退休教授（台北市）
長頸鹿煙囪過去是台北重要的地標之一。 圖／台北市環保局提供
今春兒童節前後，台北市環保局將鄰近動物園之一原繪有稚氣之長頸鹿煙囪塗白，並宣布將改繪為台灣藍鵲圖案。此事引發軒然大波。不少市民認為將其集體回憶突然抹去，實在不可思議。許多民意代表大聲抨擊，於是柯市長表示將於八、九月間公投決定，目前正為其時也。
我個人完全認同此繪有原圖案之煙囪，它有地標作用，有引導小朋友去動物園功能。但也認為這是一個應由民眾表達選擇，彰顯我台灣社區主義和公民社會的機會，故應尊重公投結果。
除此之外，我也願指出，這原有的長頸鹿煙囪不僅已是一藝術工程體，也因為鬼才詩人商禽有一詩「長頸鹿」可以引用，使它成為一深具文化意義和詩意的獨特結構。
（原詩為：那個年輕的獄卒發覺囚犯們每次體格檢查時身長的逐月增加都是在脖子之后，他報告典獄長說：「長官，窗子太高了！」而他得到的回答卻是：「不，他們瞻望歲月。」
仁慈的青年獄卒，不識歲月的容顏，不知歲月的籍貫，不明歲月的行蹤；乃夜夜往動物園中，到長頸鹿欄下，去逡巡，去守候。）
國立原博館 何以立足世界？
2018-09-04 00:22 聯合報 關華山／大學教授（台中市）
國立原住民族博物館落腳在高雄市澄清湖園區。 圖／原民會提供
七月底受邀參與了「國立原住民族博物館籌設諮詢委員會」第一次會議，對原民會主持之「博物館興建計畫與可行性評估」案，提出意見。此計畫設定基地於高雄市澄清湖的救國團青年活動中心用地，個人認為若以原住民族之主體性言，此基地的選擇，是族人委曲求全了。
其實不是不可能找到彰顯族人主體性的基地。譬如：南投日月潭邵族傳統領域puzi地塊；或者宜蘭棲蘭森林遊樂區的泰雅族傳統領域；又或者臨太平洋東海岸或花東縱谷之阿美族傳統領域等。這樣的想法重點在於，基地本身就是「文化地景」。世界上不乏著名的博物館位居突出之文化地景，加上設計傑出的館舍，照樣可以吸引大量國內外遊客、參觀者。
對於設館目的，「興建計畫可行性評估」報告書只提出：代表台灣文化起源之國際窗口、致力傳承台灣原住民族文化，並維繫國際南島語族文化之地位、實踐新博物館理念四者。此定位與目標缺乏對原住民族文化傳統紮實的論述。倒是會議召集人夷將．拔路兒主委提到他前往紐西蘭訪問，當地官員、毛利族人稱他們祖先源自福爾摩沙，應是與現今阿美族人同宗。這話正可衍生、溯源出原住民族文化傳統的可貴價值。
如果多方考察南島語族各族群歷史、文化與變遷，可知曉南島語族各族群均具備了四項共同特質：
一、他們都身懷探險的基因。勇於挑戰未知世界，不論面對大海、高山等未知的各種自然環境，都保持開放心胸與信心態度。
二、都具備適應各種地理環境、氣候條件的耐力。靈活的交互運用各種基本的生活技能，包括游耕、定耕、畜養、狩獵、採集、河川或海岸漁撈等。選擇不同的人群組織型態、分工合作、善待彼此，敬天仰祖，共謀營生。
三、一代代發揮絕佳的創發能力，不論是在硬體、技術的發明提升，還是軟體習俗、制度與文化的設計改變上，更在知識、能力水平的開拓。
四、最終他們在部落與部落聯盟間大體上保持著一種和平共處的機制與價值觀。因為他們都尊重大自然、神靈，包括祖先靈。不會如其他區域大群體經營的封建政體與後來的國家，過分剝削自然資源，以及挑起相互間殘酷的戰爭，施行大舉殺戮。
而這四項特質不正是人類文明的基礎嗎？福爾摩沙各原住民族群的歷史文化社會就蘊涵著此四特質的種種證據，其他南島語族三億人口的多樣「傳統」，只是更擴大了此文化基因的效應。
回頭看我們的「國立原住民族博物館」，何以立足世界？不正應好好研發、策畫諸南島語族之歷史文化傳統以及文物之收藏、研究、展示、教育與交流等文化事業，充分發揮上述之主題普世價值。不僅以之聯合原住民各族群，也可以以之結交國內其他族群，以及整個南島語族千萬個族群，以至於全球的世界公民。不同族群可以透過彼此交流、學習、瞭解，求同存異，互相欣賞、友好，以促及世界大同之境界。
歷史課綱 如何定位823砲戰？
2018-09-04 00:22 聯合報 蕭思源／自由業（苗栗市）
金門唯一一席民進黨議員陳滄江哽咽宣布「退黨」，並退出此次縣長選舉。 圖／聯合報系資料照片
八月卅一日九合一選舉參選人登記的最後一天，民進黨在金門縣唯一一席縣議員陳滄江突然宣布退黨退選，還在臉書上發表了「這是什麼黨！」痛陳民進黨對不起金門人。陳滄江砲打中央很令人錯愕，原以為具爆炸性，哪知隔天媒體沒什麼報導。
陳滄江在臉書痛陳民進黨不是，特別提到民進黨副秘書長徐佳青上政論節目稱八二三砲戰「不就是國民黨跟共產黨打仗」，這個鬼話說法讓金門人很受傷，因而讓陳滄江飽受鄉親指責。徐佳青信口雌黃，深深刺痛金門人的心，陳滄江是在地金門人，當然也是聽了滋味難受，退黨退選舉動正是給民進黨敲了警鐘，民進黨在金門唯一香火就此滅熄。
早在陳滄江表態之前，徐佳青即已提出澄清道歉，也表示只是個人言論與民進黨無關。問題是，徐佳青道歉是真心話還是敷衍之辭？只有她自己才知道。只是徐佳青明明掛著民進黨副秘書長頭銜，怎好說只是個人言論與民進黨無關？顛倒是非，推卸責任的政客最是讓人瞧不起。
任何人都應該知道金門在連結兩岸地理、歷史的重要地位，八二三砲戰更是攸關台灣安危與後來命運的一場重要戰役。
我們要嚴肅地請問課綱審議與教材編纂委員們，高中歷史課綱執意把中國歷史併入東亞史，金門的歷史該算在哪個部分？對八二三砲戰定位，會否如徐佳青所說是「國民黨跟共產黨打仗」？民進黨想「去中」，更想切斷兩岸歷史文化連結臍帶，把八二三砲戰貶抑為「國民黨跟共產黨打仗」，不承認歷史還想竄改歷史。有如此輕佻膚淺卻不講理的重要幹部，民進黨真叫金門人情何以堪！又叫金門那些原本支持民進黨的朋友如何面對鄉親？
