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名家縱論／林蒼生：清富的「清」 世界和平良方
2018-01-07 00:05 聯合報 林蒼生
英國學者安霍特所發起「好國家指數」（Good Country Index）統計，今年最新的「好國家排行榜」已出爐，榜首由荷蘭蟬聯，美國僅排名25。台灣因數據不足，未列入排名。圖為荷蘭阿姆斯特丹。 （路透）
現在世界情勢很複雜，兩強較勁，次強叫喧，小咖惶惶不可終日。只因地球村形成的方式紊亂，已廿一世紀了，政治家仍以傳統的思維，弱肉強食，你爭我奪，沒有從歷史的教訓中學會了什麼。
人類的行為總是跟著腦筋走，腦筋是邏輯的，行為當也是邏輯的。邏輯是很清楚的理路，像一加一為二的數學，像強壯比柔弱安全的觀念，都是邏輯。邏輯引導著文明幾千年，使文明愈來愈複雜紊亂，這都是邏輯想當然耳的誤導。
科學家說，大部分人的左腦比右腦大，邏輯的腦筋比非邏輯的腦筋多得多，只有三％的人類左右腦是平衡的。這三％的人，IQ很高，EQ也高，是人中精英，但為數甚少。因此邏輯的思維是當然的思維，使人類左腦愈來愈發達，終於使創造出的文明，地球也負荷不了。
而左右腦的分野，恰恰也是東西文化差別所在。西方偏向左腦的邏輯，所以科學較發達。東方偏向右腦的非邏輯，所以東方人喜歡玄學。有人說，地球是個生命體，地球也有左腦與右腦，似乎也有道理。
我不想進入地球是不是個生命體的問題，只想從現代量子力學已逐漸與東方太極的思考原點相呼應來說。東西思維的差異其實是來自思考原點的不同而形成。量子力學已經知道宇宙中物質只占四％，其他尚有廿三％暗物質，與七十三％暗能量。而邏輯的科學只存在於物質的領域，其他九十六％都是非邏輯的領域。這看不到的非邏輯領域稱之為「無」，「無」在默默中影響著「有」，而人們不知道。人們只知道在「有」的邏輯世界中互相競逐求生存，決勝負。
西方文化以「有」為思考原點，東方文化以「無」為思考原點，這原點的差異使思考模式完全不同。例如，當兩位東西方的領導見面了，東方的領導說：「太平洋那麼大，容得下兩個大國」，西方的領導笑笑說：「是的，是的」，但心裡一定有個聲音說：「不是，不是」，因為西方思維像唐吉訶德，在沒有敵人時，也要找個風車當假想敵人。
東方的思維是融合的，西方的思維是分岐的。近年來以美國為首的 TPP 戰略壓著東亞而來，而中國的一帶一路卻往西耕耘而去，不與之相抗。往西有不少民族、宗教、文化要融合。那融合才是大工程。而且這工程重要的是文化，不只是經濟的支援，或政治的同盟而已。
我曾提過南懷瑾老師說過的，「廿一世紀是要以中華文化的精神，來融合共產主義的理想，社會主義的福利，以及資本主義的方法的時代。」現在地球村已逐漸形成，如果文化不被重視，東西文化不能相融，那將又是戰爭不斷，汙染遍野的威脅重覆到來。
東西方文化的相融，必須要深入到人性最初的需求來思考。人不只要追求溫飽，人尚需要心安理得，知足喜樂的幸福感，而這正是清貧與清富的「清」。文化要使人們了解內心的「清」才是生命的根本。不管什麼不同的民族、宗教、文化都一樣。
因此我們想提出清貧或清富的「清」，來作為推動地球村時代，使人類和平相處，讓大家安居樂業的良方。這不只是一個人的事，這是全人類的事。
地球已進入水瓶座的時代了，已由三度空間進入形而上的四度空間，人類已由物質的時代，進入能量、或精神的時代，所以我們要有多一點文化素養，多一點心靈的「清」，來提升自己，提升世界能量，這才是世界和平良方。
（作者為統一集團前總裁、三三會顧問）
星期透視／周陽山：從五權有機論看一例一休
2018-01-07 00:10 聯合報 周陽山／國立金門大學教授
監察院財政經濟委員會針對前年一例一休修法，通過對行政院與勞動部提出糾正。監察院認為，行政部門事前評估不足就輕率修法，且法令上路沒有緩衝期，導致新政策僵化缺乏彈性，讓勞方、資方與政府「三輸」。 聯合報系資料照片
監察院根據行政院自訂之評估標準，檢視行政部門有無落實、達成該標準。行政機關主管法案報行政院審查修正草案內容時，應依行政院所訂定規定，對於法案衝擊影響層面及其範圍，包括成本、效益及對人權影響等，應有完整評估。但勞動部提出勞基法修正草案之事前評估作業，及行政院審查過程，幾乎完全背離上述規定。
調查報告指出，勞動部及行政院在修訂法律草案過程之重大疏失。勞基法修法未設緩衝期，導致各界措手不及，無法調適。同時勞動部宣導不及，於法令生效後先予輔導，不予處罰，又自動延後檢查期，未符合依法行政原則之本旨。至於何時修法？修正幾次？監委完全尊重行政院及立法院。這凸顯五院之間的有機合作關係，為「五權有機論」寫下了重要註腳。
五權之間有如手掌上的五指，必須緊密相扣、相互協調，才能分工合作、共生共榮，發展出有機互補關係。如果五院各行其是，甚至相互掣肘，勢必造成嚴重的內耗與虛擲。而對高度爭議性的政策議題，如果政府不能整合異見，經由折衝、斡旋，形成民主共識的話，善治是絕無可能實現的。
在全球推動善治努力中，人們透過政治參與，尤其是民選途徑，選出國會議員，組織多數政府，建立起行政與立法間的制衡機制。但這只是民主運行的一部分，這是「選舉的民主」。
當前台灣已建立有效的「選舉的民主」，卻未能進一步發展出「自由的民主」，也就是在選舉之外，進一步建立憲政權威與法治秩序。其中包括公平的分配，公正的司法，廉能的執法等機制，及樹立「公民社會的憲政認同與民主共識」。這是因法治權威和司法公正迄今仍未確立，人民信任度很低。而公民社會的認同分歧，也導致持續的紛爭與資源的虛耗。在勞工權益問題上，政府始終未能推動法制共識，反而強勢主導修法，不斷激化社會矛盾對立。
行政院在回應監察院時指出，「一例一休」法案「係經立法委員修正動議通過的版本。」監察院發布新聞稿，強調僅針對行政部門相關作為之重大違失依權責予以糾正，與立法院無涉。行政院發言並未針對糾正內容表示意見，反而移轉焦點，並非妥適。
時代力量黨團總召徐永明批評行政院，反將自身應負的責任推給立法院，難道立法院只能聽命，淪為立法局？國民黨團書記長林為洲也表示不能接受行政院的說法。立委曾銘宗說，民進黨政府認為監察院不該對立法院指指點點，難道行政院就可以對立法院指指點點？重大法案仍在修法過程中，監察院提出糾正，並點出法案評估過程的瑕疵，實為少見，也凸顯監察院實在是看不下去了。
監委陳慶財指出，二○一六年底修法通過後，施行未滿一年， 一七年十一月九日行政院再次函請立法院修法，足證政府倉促推動修法，對社會造成莫大的負面衝擊，明顯不符合原先預期。
監察院在本案中堅持法治秩序，民主共識與法制權威的立場，明揭政府倉促修法的重大疏失，且激化社會對立，造成重大紛擾。義正嚴詞，鞭辟入裡，值得稱道。
官夫人典範 寬厚大器的百年人生
2018-01-07 01:05 聯合報 李菁羽／兩岸問題研究者（高雄市）
宋楚瑜和母親宋胡窕容女士。 圖／聯合報系資料照片
「女力」是近來很夯的名詞，代表女性菁英大量在事業或個人成就上的亮眼表現。近年來社會變遷，「男主外，女主內」家庭分工型態改變，夫妻角色開始重新定義；但是傳統全職家庭主婦，仍是社會安定主力。
宋楚瑜母親宋胡窕容女士，享壽一百歲，將於十一日以簡單儀式出殯。這位沉默淡定，寬厚平實的女性，讓人對其百年人生愈是懷念，愈是敬佩。
很少人見過她，我因拜訪宋楚瑜，與她有過三次眼神交會，沒有說過一句話，但那眼神展現的寬厚大器，令人難忘。
她嫁給宋達將軍後，宋達永遠是軍務在身，家務重擔全落在她身上；連宋達母親過世，護靈回鄉都無法親臨，由她從南京護送至湖南湘潭。
國民黨敗退來台，宋達身負重任，宵衣旰食。民國四十二年五月，宋楚瑜姊姊在淡水河游泳失蹤，宋達正忙於籌劃富國島三萬多軍民撤退來台事宜，只電話告知夫人：「現在公事很緊急，不能回家，找人下水找找吧。」等找到時已是第二天下午，一具冰冷遺體，身為人母的胡女士，是何心情？
宋達規劃重要政策必須保密，常邀幕僚晚上到宿舍共謀策劃，胡女士只好帶著孩子，退到小房間，很不方便。正好其隔壁有間比宿舍還大的房子欲二十萬出售。胡女土想買，但宋達以政府準備反攻，自己身居軍中要職，購屋置產易引人非議，而作罷。
民國四十四年，宋達接任國防部人事行政局長，到木柵購地興建能因應戰時需要的指南山莊，當時木柵土地很便宜，胡夫人又想購地三千坪，建屋並養雞貼補家用，宋達又以相同理由拒絕。多年前，胡女士交還建國南路宿舍，被政府以七億元脫手，若其當年購得隔壁房屋，又值多少？但胡女士從無一句怨言。
胡女士皮包內有兩件寸步不離的東西，一是宋省長就職相片；一是曾孫兩三歲時在美國餐廳用餐，以餐巾紙默寫廿六個英文字母，及中文寫「我是中國人」，看出老太太對曾孫寫中文不忘本，可說是她的最大安慰。
去年底，習近平在中共中央政治局召開的民主生活會上，要求政治局成員：以身作則、廉潔自律、管好家人、勇於擔責。大陸貪腐關鍵是官夫人，台灣類似的官夫人也不少，像胡女士這樣公而無私、廉節持家的官夫人，兩岸都應引為典範。
畫中有話／勞基法，一起想辦法？
2018-01-07 00:17 聯合報 文／陳柏亨
圖／陳柏亨圖／陳柏亨
台北市某工地，工程人員正開鑿施工，面對施工的困難，一群人一起想辦法來解決問題。
反觀近日鬧得沸沸揚揚的勞基法修法，民進黨誓言在立院臨時會三讀通過，勞團則在元旦升旗時，高喊「爆肝聲隆隆，國運要昌隆」的口號；而時代力量立委則以反鎖立院議場與上凱道抗議要求退回。
勞工朋友為了溫飽，哪個不是「火裡來水裡去」，不知何時勞基法修法，才能有雙方都能接受的解決問題的方案。
