2017年1月26日 星期四

聯合筆記/回誰家吃年夜飯?你家或我家?

.陳長文:台灣優勢流失 比想像更快
.靈魂互換的川普與習近平?
.告別「猴」躁動 學習「雞」規律
.原民傳統領域土地的「原型」追求
.年金改革與社會學家的沉船理論
.聯合筆記/回誰家吃年夜飯?你家或我家?
.少滑手機 多陪家人過好年









聯合筆記/回誰家吃年夜飯?你家或我家?


2017-01-26 04:15 聯合報  梁玉芳

年夜飯示意圖。報系資料照


過年這檔事,絕對不只是「團圓」二字呈現的圓滿、和樂、給人滿滿的歡樂大平台。事實是,掃除備菜拜年人情,都是親情大考驗,也是家庭成員遵從社會常軌的檢驗時刻。
年關前,有兩個廣告,恰可說明過年的歡樂團聚,正是某些人的艱難。
一是某超商門口的咖啡促銷海報。一臉幸福度爆表的女孩兒,手握一杯咖啡,文案寫著:「婚後的第一次新年,什麼都是double的,爸爸媽媽,還有幸福…。春節期間,第二杯半價。」
原本是販賣新婚幸福感的文案,卻在網路上被酸得很厲害:「這操刀者一定是個男的,或者幸福單身女」;或是,「什麼都是double,沒錯啊,家事、紅包錢、生活開銷;還有大掃除要掃兩個家,自家和婆家!」
在人妻眼中,過年根本是「怨念double」;面對過年,應該是「捏爆手中咖啡杯」比較寫實。
「過年期間,最易夫妻失和」已是精神科醫師的共同心得。光是「回誰家過年?婆家還是娘家?」就可能是個火線頭。近日網路「求助」問題多的是這種:
「已經跟老公登記結婚了,可是還沒辦婚禮,年夜飯可以裝傻,不去新婆家吃嗎?不想跟一堆不太熟的跨年,又怕公婆不爽」。
「第一次不能和爸媽吃年夜飯,我在婆家『團圓』,想到爸媽兩人對坐,我眼淚都要滴下來了。我想回娘家吃年夜飯!」
這是習俗遇上「性別平權」、「少子女化」,必然的碰撞。聯合報早在二○○六年進行「年夜飯怎麼吃?」的台灣首次民意調查,發現每十位已婚女性就有超過六人說:「我想回娘家吃年夜飯。」當然,已婚女性想挑戰傳統,非配偶力挺不可。當年調查發現,有六成四已婚男性能接受除夕夜陪太太到丈母娘家團圓,僅三成五堅持不讓。經過十一年,社會對習俗的挑戰仍在持續。
成家者有成家者的壓力,單身者也有單身者的心事。「剩女」怕盤問,不能結婚的同志也有煎熬。
「婚姻平權大平台」集資昨天在報端買了廣告:穿著同款紅毛衣的男同志伴侶各自己回家吃年夜飯,同樣受到「有沒有女朋友?」、「何時娶老婆?」的好溫馨探問。文案寫著:「每次新年只能穿著相同款式的衣服想念彼此,希望下個過年,我們一起回家吃年夜飯。」
屆時,回誰家,可能又是個問題;但是,能合法結婚,才是同志目前最欲衝破的難關。
今天還在趕工的、情願拖到除夕夜再回家的男女,你的心事,有人懂。試試在YouTube上聽聽上海彩虹室內合唱團在一月上傳了「春節自救指南」,以合唱及口白呈現出返鄉過年者的內心OS,非常能解氣:「我應該畢業一個月內就任總裁,閃電相親立馬結婚生小孩,最好還是龍鳳胎!」

陳長文:台灣優勢流失 比想像更快


2017-01-26 04:17 聯合報  陳長文/法學教授、律師(台北市)

總統蔡英文日前引述巴拉圭總統對她說的話「你的國家比你想像的還要大」。 圖/總統府提供


除夕辭舊迎新,應是圍爐感恩、樂觀向前之時,但想到台灣的未來,筆者就倍感沉重。
一月中旬,記者問「川普上任,台灣會不會成為籌碼?」蔡總統引述巴拉圭總統對她說的話「你的國家比你想像的還要大」,她還強調,我們是有一定實力的國家,有能力處理周邊的關係及與重要友邦的關係。
我們確實有「實力」。中華民國在台灣,面積全球第一四○名、人口第五十三名;卻居第十九大貿易國、外匯存底第五、人均GDP若以購買力平價排名廿二;教育、科技與醫療優異,綜合競爭力名列前茅;民主多元、傳承中華文化;國際交往活躍,一六四個國家或地區予免簽及落地簽待遇外交是內政的延伸,幾十年台灣「良制」典範積累的軟實力,為對外關係帶來顯著功效。
但,我們的「能力」呢?政府、政黨表現如何?治理能力已在廿年藍綠統獨對立中逐漸落後!
台灣處境不易,以經貿為生命線,面臨著全球化、兩岸兩大難題。對外關係失調會直接衝擊內政內部軟實力流失則影響外交與兩岸關係
因此,筆者去年三月投書媒體「時局不等蔡英文 修內安外以固本」呼籲全民支持蔡政府。首要必須團結自重,其次善意兩岸,再者穩健改革
然而,去年五二○後,兩岸陷冷局、外交變數多,內部基業加速流失。而執政黨在忙些什麼?
首先,未見內部團結,還更見撕裂。蔡英文曾說「沒有一個人必須為他們的認同道歉」。但執政黨在「轉型正義」過程屢見暴走,不聽各界諍言,蔡總統也往往緘默不語。
其次,紛擾中,內政諸多深層變革同步進行。年金改革、長照機制,在朝野對立中延宕近廿年,已是大挑戰。卻又同步推動,諸如「同婚立法」紛爭難免衝擊社會倫理結構、「一例一休工時新法涉及勞資產業結構的轉型、「二○二五廢核電」列《電業法》法定目標將大改能源結構…項項都屬深層變革,就務必最大限度減低各方疑慮、考量社會當前承受力,以免激化對立、揠苗助長、欲速不達。然而,尚未見政府拿出可行配套規劃,政策彈性不足,溝通也常流於形式認真走過場。
改革需要策略。猶如對病人的多項維生器官同時大手術,但是否考量了身體承受能力、減低併發症的風險?開刀者求好心急,四處下刀後卻進退失據,台灣有多少血本可流?
筆者曾呼籲全民支持蔡政府,但蔡政府支持度卻在八個月內從近七成陡降剩三成。民進黨所承諾「最會溝通的政府」,實現了多少?行政院長林全、立法院長蘇嘉全,雙全失責,難辭其咎。
要提醒蔡總統:我們的國家是比想像還大,那是人民的實力大,政府的表現、朝野政黨的能力卻不如想像,導致台灣的優勢流失比想像更快。面對比想像中更現實的國際社會,一個不能團結自重的台灣,前景何在?

靈魂互換的川普與習近平?


2017-01-26 04:08 聯合報  沈中華/實踐大學講座教授(台北市)

美國總統川普宣揚保護主義的重要性,過去共產主義大國中國,卻鼓吹自由貿易的優點,資本主義和共產主義的定義可能要互換。 路透資料照片


最近兩年,大概是近廿年世界經濟變化最大的年代。出現了許多令人覺得昨是今非的事,特別是資本主義和共產主義的定義可能要互換,而匯率指責滿天飛。
首先,過去以美國為首的西方資本主義,描述那些被蘇聯控制的共產主義附庸國家為「鐵幕」;由於中國大陸盛產竹子,當這說法被應用到中國偶而會被稱為「竹幕」。不管鐵幕或竹幕,都是以當時蘇聯、中國等共產主義國家與世界主要國家不互相交流的概念而形成,當然它們也甚少與世界進行貿易。
所以在一九七二年美國總統尼克森對中國進行訪問,稱之為「打開鐵幕」。雖然美國原意是為了解決越南問題及應付蘇聯威脅,但這也表示全球化及自由貿易等是資本主義的概念,很抱歉,共產主義的國家沒興趣。
但在今天,整個世界似乎顛倒了。一月二十日,美國總統川普在就職演說表示「美國將重啟保護主義」,美國為其第一優先考量,美國人要只買美國貨,公司只雇用美國人;他強調將世界資源重新分配,不再被其他國家給瓜分。雖然他也說重點是公平貿易,但他決定退出TPP,也暗示美國不會再天天將自由貿易掛在嘴上。
而一月十七日,共產主義大國卻高調鼓吹自由貿易,反對保護主義中國國家主席習近平在瑞士達沃斯舉辦的世界經濟論壇年會上強調:「中國堅決反對保護主義,形容打貿易戰只會導致兩敗俱傷,並承諾中國不會通過人民幣貶值以提升競爭力,更不會打貨幣戰。」
所以令人啼笑皆非的是,一個過去強調自由貿易的資本主義大國,卻宣揚保護主義的好處與重要性,而一個過去是閉關自守的共產主義大國,卻宣揚保護主義只會兩敗俱傷,鼓吹自由貿易的優點。雖說政治上的說與作是兩回事隱性貿易障礙潛規則更是常見,但單就雙方元首的宣示,就夠讓人感覺角色錯亂,是否資本主義和共產主義定義應互換?
其次,川普要求美國財政部調查中國是否為匯率操縱國,以動用三○一條款報復中國。但是所謂操縱匯率主要是指此國央行故意將其貨幣貶值,以增加出口,例如,一九八六年第三季美國就指責台灣為匯率操縱國,出口太多到美國,以美國立場而言,台灣為其最大貿易逆差國之一,賺太多美國人錢,要求台幣升值。故川普的意思是:當前美國目前最大貿易逆差國是中國,所以人民幣不可以再貶值,必須升值
但是最近的實情是:中國大陸一直為它持續的匯率貶值而煩惱,它還嚴厲警告人民幣投機者不要賣空人民幣,否則必嘗苦果。所以中國近期的目標是希望人民幣升值,這不代表中國和美國總統的立場一致嗎?川普應給習近平一個擁抱,嘉許中國人行的做法。
世界是否整個在改變?政治學與經濟學的許多定義可能都要重寫

告別「猴」躁動 學習「雞」規律


2017-01-26 04:03 聯合報  彭懷真/東海社工系副教授(台中市)

展望雞年,利用年假「定、靜、安」,多思考多反省,也希望政府想想哪些政策是必要的,避免因為不必要的政策弄得社會動盪。​ 本報資料照片

農曆猴年即將結束,雞年就要到來。過去這一年,我的睡眠品質特別差,煩心的事情特別多。經常在半夜醒來,腦海如同跑馬燈,家事國事天下事都浮現,因而難以入眠。如此一來,早上要喝咖啡,下午上課開會前又一杯,下午喝咖啡,半夜醒來的機會大,如此惡性循環。身體變差,體力不如前。
五官四肢是會討債的,一放寒假立刻生病,高燒頭痛,在病痛中,我檢視,發現自己遠離「定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得」此千古真理,太想要多得,太多的思慮,定、靜、安等的功夫不紮實。如同猴子,忙著亂動,卻少了穩健踏實。
我思考如何從猴子的躁動,轉型為如同雞的規律?
猴年的確躁動,因川普的言行、英國的脫歐、南海的仲裁等,紛紛擾擾。國內重大悲劇事件,都令人痛心憂心。即使到了年尾,中國大陸的軍機與航空母艦在台灣海峽附近出沒,令人不安。外交上,非洲的小國聖多美、大國奈及內亞都使我國的外交關係受到重創,國人深怕雞年有更多不安的訊息。
蔡英文政府上台後,各種躁動的舉動—同志婚、一例一休、年金政策、清算國民黨黨產、日本核災食品開放等,引發各種抗爭、批判、質疑。許多權力新貴如同猴子般躁動,甚至是亂搞。高舉改革旗幟,經常出現在媒體版面大放厥詞,以便遂行暴衝的主張,惹出的爭議比處理的問題更多。
如同時代雜誌選川普為去年代表人物的封面,美國已經是「分裂合眾國」,台灣為了各種爭議政策,一再分裂。街頭抗爭次數創下新高,各種撕裂與對立,前所未見。
在過農曆年歡樂的日子,實在不願意提到甚至想到這些躁動的人,但「風雨如晦,雞鳴不已」。媒體本應善盡提醒之責,不能昧著良心說一切都好的謊言。
當我比雞還早起時,反思:雞為什麼要叫?當夜色深沉,大多數動物都沉睡之際,公雞特立獨行,觀察即將黎明的訊息,然後盡情嘶啼。
大官躁動如猴,老百姓平凡,如同雞的命。日常生活中,雞隨處可見,繁殖能力強,存活率高,對環境沒什麼特別的要求。雞守時、自律、規律、認真、執著,不媚俗、不討好、不散漫,這些優點,又豈是猴子能取代的?雞看似平凡,戰鬥力卻強。所以,無論天下多亂,腳踏實地、欲望不高的雞總是能拚出生路。
王永慶在《叫太陽起床的人》書中,分享「吃必要的苦,耐必要的勞」,詮釋吃苦耐勞的價值,但也提醒集中注意力,割捨不必要的。展望雞年,學習王永慶早睡早起的習慣,也整理出哪些工作必要,哪些外務要割捨,避免做不必要的事,少為不相干的事務煩心。
蔡總統聲望已經跌到三成三,內閣更低。寄望大官利用年假「定、靜、安」,多思考多反省。老百姓吃苦耐勞是必要的,也希望政府想想哪些政策是必要的,避免因為不必要的政策弄得社會動盪。

原民傳統領域土地的「原型」追求


2017-01-26 04:06 聯合報  pasuya poiconu(浦忠成)/東華大學教授(台北市)

屏東縣泰武鄉比悠瑪段約一百五十公頃土地被劃為國有林班地,當地原住民經近卅年努力,政府終於還地於民,授證儀式上領到權狀的原住民莫不一看再看。 本報資料照片



連橫在《台灣通史》所言:「台灣固番人之土地也。」只是原有的土地在數百年來統治者與私人的巧取豪奪或蠶食鯨吞下,逐次亡失。
原住民族傳統視土地為母親,卻沒有嚴密的土地私有與權利概念,只能宣告:「那是我祖父的祖父傳給我的土地」,除了狩獵的路徑、採集的記憶、耕墾的堆石、祭祀的遺跡外,往往無法以文字書寫的契據證明其曾經擁有
國家與其法規,在原住民族及其土地面前,其實都是「後輩」;而今「後輩」對「先來」者強勢主張其法定的管轄權力,對於原住民族而言,實在是情何以堪!
日治時期將大部分台灣的「林野」分為「要存置」、「不要存置」,後來成為今日國有土地、林班地、保安林地、國防用地、實驗林等地目的濫觴;統治者大舉掠奪原住民族部落原有的耕作地、採集地、漁區、獵區、聖地,也就是今日所稱「原住民族傳統領域土地」,之後將這些土地轉賣或讓渡其認定可促進經濟利益的民營企業或個人。
政府或許難以理解原住民的觀點:這是祖先的祖先留下來的土地,晚到的國家機器憑什麼主宰、劃定土地的所有權?原住民族所持的點點滴滴證據,存在於依然被傳誦的傳說與獵區、漁區、採集區與聖地;捍衛土地領域而與入侵者對抗的故事也散布在這塊土地的所有角落,也存在族人的記憶。傳統土地的「原型」追求,充滿挫敗、傷痛,卻是不可逆反的路程。
加拿大約一萬五千人的克里族一九七一年起因魁北克政府在詹姆士灣上游開發資源並發展觀光而提起的訴訟與談判過程,漫長而艱苦,但是總能夠讓民族空間與機會增加一些。人口不到萬人的尼斯卡族逾百年追求土地權與自治的奮鬥終能成功,過程也令人動容。兩族都以祖先原有土地範圍作為與國家談判時爭取的「原型」。
欣見原民會在研擬的劃設辦法,嘗試以部落口碑、原有利用事證與文化關聯進行事實佐證,替代過去國家慣有的威權式恩給、讓權,擺脫法律文件束縛,承認原住民個人與部落的土地原有權利,不分公有私有,納入傳統領域土地範圍,宣示完整的權利;這種「原型」堅持,為日後私權糾葛的折衝與斡旋,預置持續申論基礎,維繫土地歷史文化意義的完整,也保存將來追溯其變遷脈絡,提供日後土地轉型正義的途徑。只要先確認土地的「原型」,原住民族土地正義的追求,就有發展的可能與道理。

年金改革與社會學家的沉船理論


2017-01-26 04:30 聯合報  段維新/大學教師(台北市)


在一望無際的汪洋上,一位英明的船長和臉上永遠帶著微笑的大副及精明的船員們,帶著眾多乘客,尋找著下一個港口。
一天,大副宣布船底破了一個洞,並估計在現有的糧食及水的存量下,只夠維持十二天。在眾人惶惶不安的情況下,一位社會學家慢步的走了出來,他對船長低聲獻策後,船長說在有限的糧食及水的現況下,所有人的糧食及水的配給必須以六折配給,這樣就可以維持廿天;英明的船長堅毅地表示這是唯一的選擇,她說以六折配給,她保證廿天一定不會有問題。
在眾人議論紛紛之際,社會學家出來解釋,這是沉船理論,在一艘逐漸下沉的船上, 這是唯一的選擇。一個微細的聲音遠遠飄了進來:「那廿天以後呢?」
建立在沉船理論之上的社會學者,只會作既有資源的分配,然後禱告在廿天內可以到下一個港口;但那時船上是否仍有足夠的錢購買下次航程的所需的糧食及水,則不是沉船理論所能臆測的。
而英明的船長呢?一位只能分配既有資源的船長,毫無遠見,保障乘客廿天的安逸生活,但廿天後呢?跳船嗎?這不僅對乘客不公平,更陷大副及船員們於不義,因為船長只要他們固守現有資源就好,船長根本不相信他們能在十二天內到達下一個港口。
這時候,有艘更大的船美利堅號,在遠方怡然前進,大家發現這船上有更大的洞,只是他們不斷印鈔票,不斷雇由其他船來的勞工清出積水,所以仍能順利航行。這艘船此時正在築更高的高牆,阻止任何其他船上想要跳過來的乘客,然後愈行愈遠。