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去梯言／內線交易與居住正義
2015-12-23 02:10 聯合報 公孫策
科技業大老搶救創投業教父，都說「法律對內線交易的界線不明確」，也都說「柯文昌屏東鄉下出身，作風正派」。前者是法律見解，後者是人格特質，兩者卻不能混一而論。
東漢的楊寶救了一支黃雀，後來夢見黃雀啣了四只白玉環給他，說：「感謝你搭救，你的子孫將跟這些白玉環一樣，潔白並且高貴。」果然，楊寶的兒子到玄孫，接連四代都位列三公。
楊寶的兒子楊震就是有名的「四知先生」：老部下趁夜送他盤纏，他說「天知神知我知子知」然後拒收。他擔任東萊太守時，家裡開伙只吃蔬食（沒有肉），家人外出都步行（沒有車）。朋友勸他購置一些土地「為子孫計」，他說：「我留一個『清白吏子孫』的名聲給他們，夠豐厚了吧！」
對照今事。柯文昌是創投教父，想必「救」了不少科技產業。此番四位大老出面「絕地救援」，不是黃鳥啣環以報，而是「四只白玉環」（個個高且貴）直接回報—那是柯文昌應得的。
可是，柯文昌是不是「內線交易」呢？大概只有老天爺跟柯文昌本人知道。不過，金管會主委的說法很中肯：「內部人不該在關鍵時候進場。」因為內部人（insider）知道外人不知道的事情，關鍵時候應該知所迴避。柯文昌如果知所迴避，就不會惹來這一場麻煩。
楊震為什麼不收老部下餽贈？既沒有期約行為又沒有對價關係，怕什麼！只因他新官上任，「深夜受金」足以授人口實，拒收就是基於迴避原則。
至於不置產業，東漢末年土地兼併的情形很嚴重，已經接近人民革命邊緣，果然後來演變為戰亂局面，雖擁有土地卻亂世不值錢。反而因為社會風氣崇尚門第，楊震的學問（有「關西孔子」之稱）和品德（四知先生）造就弘農楊氏成為第一高門，「清白吏子孫」證明是最佳遺澤。
連帶想到的是，當前台灣最嚴峻的課題就是居住正義。王如玄買賣軍宅，雖一切合法，仍然惹來一身腥；蔡英文家族買賣土地，也不過是家族大人「為子孫計」，仍然擺脫不了糾纏；就是因為這個緣故。
不僅總統、副總統候選人，這一股因為居住不正義而生的不平之氣，相信所有候選人都感受到了。那麼，為了台灣所有人的子孫計，「大人們」當選後，總該以「做一個清白吏」自許吧。
