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◆ 召開食安國是會議 破除集體傲慢
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◆ 大屋頂下／從汝窯花盆談中華民國 台獨非救贖 武統反文明
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2026-07-19 00:00 聯合報 ／ 波波 波波漫畫
星期透視／我們的飯碗會被 AI 搶走嗎？
2026-07-19 00:00 聯合報／ 游梓翔（作者為世新大學講座教授）
十三日，兩百多位來自經濟、科技等領域的學者與業界人士，包括十六位諾貝爾經濟學獎得主，發表公開信，呼籲「我們必須立即行動」。信中示警：人工智慧（AI）未來十年可能變得極為強大，經濟衝擊可能更甚工業革命，但因應時間卻短得多。他們呼籲立即採取行動應對 AI，讓風險成為機會。
AI 早被不少悲觀者預言可能危及人類生存，但 AI 對職位的威脅早已不是想像。不少企業主認為，既然 AI 能做很多原本請人做的事，那麼裁人就是合理選擇，省下的錢一部分付給 AI 公司，其他留口袋，何樂不為？
問題是，當愈來愈多企業都這麼做，廣大中產就會失去工作與收入，財富將集中到提供 AI 服務的一小群人和金字塔頂端的富豪股東身上。但少數贏家再有錢，增加的消費也難以取代廣大中產的購買力，更多資金流向金融、地產、虛擬貨幣。此種趨勢現已開始，試想十年內 AI 持續變強，情況會如何？
當然也有樂觀派說，當年「盧德派」擔心機器搶走工作，但最後末日沒來。機器搶了粗活，人類就做細活；機器搶了藍領勞力活，人類就做白領腦力活。有失就有得，工作常不減反增，生命會找到出路。但這次 AI 搶的是「腦力活」，人類過去自認遠勝機器的分析力、創造力甚至溝通力，現在 AI 都能做，而且做得愈來愈好；AI 還不鬧情緒。另外，AI 帶來晶片、能源與算力上的更大需求，但它創造的新職，遠不足以填補被消滅的職位，這讓分配不均加劇。
傳播人看待科技，深受已故加拿大學者麥克魯漢影響，習慣從「生態學」角度看問題。由此觀察，對既有的工作與知識生態，AI 彷彿橫空出世的新物種，正極速侵蝕舊物種的領地，很多人擔心，在新平衡形成前，一場嚴重的生態震盪可能難以避免。
能怎麼辦？我們必須記得麥克魯漢的警語：科技是「人的延伸」，但每次延伸，也可能伴隨某種「自我截肢」。當我們把思考外包給 AI，得提醒自己不能因此失去思考的高地，也不能棄守「人味」。
AI 幫我們省下的經常是「腦力的勞力活」，但人類必須堅守「腦力的腦力活」。人原本傾向用快速直覺的「快思」處理熟悉問題，遇到難題才啟動需要用心推理的「慢想」。AI 的風險，是讓更多人把「慢想」全部委外，自己只剩「快思」，這就成了「快思不想」。
另外，「人味」是內容區別於雜訊的關鍵。德國思想家班雅明有個「靈光」說，認為藝術真跡不可替代，是因為它帶著時空、物質、歷史印記，技術複製常使靈光無存。當文章、圖像、簡報全是 AI 一鍵生成，人類便有「缺場」危機。人們需要看見腦力「細活」、看見人類成為調動 AI 的「樂團指揮」，有人在場、有人選擇、有人負責，內容才有意義。
當然還有很多職位是需要身體參與的「細活」：水電維修、照護、營建等需要經驗、現場操作判斷的工作，AI 仍難以取代。
從社會角度看，AI 生成內容無限擴張，稀釋眾人的注意和責任，這是我們要的社會嗎？輕易裁員，AI 生產的產品誰來買？別忘了福特主義的提醒：大量生產的汽車若連自己員工都買不起，要賣給誰？
我們須立即行動。在愈來愈濃的 AI 味裡必須捍衛並找回珍貴的人味。
大屋頂下／從汝窯花盆談中華民國 台獨非救贖 武統反文明
2026-07-19 00:00 聯合報／黃年
我對兩岸關係終局解決方案的期待是：為中華民族創造救贖，為人類文明建立典範。
十年前，在上海參加一場兩岸問題座談會。會中，我舉了兩個「創造救贖」的例子。一個說鄧小平，一個說蔣經國。
鄧小平一輩引領的改革開放是一個「大救贖」。
中共前三十年，自反右、三面紅旗至文革，使中共成為一個反文明反人性的既邪惡又愚昧的統治集團，非但使中共走向亡黨危機，亦使數千萬中國共產黨員被挾持進入助紂為虐的錯亂人生，更遑論千萬的善良生靈被打成牛鬼蛇神。
這不僅是國家的沉淪、黨的敗亡，更是當年全體中國人的悲劇，整個中國都活得人不像人。（以上兩段在座談現場未說得如此露骨）
鄧小平一輩的改革開放，修補了黨、拯救了國家，更為三十年來數千萬受中共蠢政暴政迫害者平反，使他們能重新定義自己破碎變形的人生與生命。這是大救贖。
我在座談會上問對岸的同席：如果不是鄧小平的改革開放，今天每一個中國人自己要如何看中國？今天每一個中國共產黨員要如何看自己的黨員身分？今天每一個無論文革中的加害者或受害者更如何看自己的人生與生命？
當時，我見到幾位對岸同座對我頷首點頭。這是一個「救贖」的場景。
蔣經國的「解嚴／開放兩岸交流」也是一個「大救贖」。
解嚴，使台灣內部的整體治理及統獨爭議皆納入民主運作；開放交流，則使兩岸的敵對仇視得以轉向交流互動。
如今回顧，不是蔣經國，無人做得到。這對台灣是大救贖，對兩岸也是大救贖。
我在會中談到自己的親身感受。我說，在解嚴前，我就反台獨。但當時被認為是仗恃戒嚴體制在反台獨，因為台獨還不了口。
然而，解嚴以來我仍反台獨，足證我反台獨是出於自己的理念。即使近年來台獨氛圍在台灣有上升趨勢，我仍然堅決護持民主體制。因為，這個民主體制使我仍然可以維持反台獨的立場，且使我覺得更有自信，也更有自尊，更認為民主體制終究必能節制台獨。
也就是說，蔣經國的解嚴民主化，對我這樣一個希望保全自尊及自信的記者而言，也是人生的救贖，使我做回了我自己。
當年有極多極多像我這樣的平凡人，在主體上支持蔣經國路線，也相信蔣經國會帶台灣走出來，終於在蔣經國的「解嚴／開放交流」中，實現了我們的人生憧憬，提升了生命的意義。
蔣經國的救贖，由全局救贖至個體。
回頭談兩岸終局方案：為中華民族創造救贖，為人類文明創造典範。
第一個概念：武統反文明。
中共必須認識，中華民國是中國五千年實現的唯一民主政體；今日在民主及民生方面的成就，是中華民族極為珍貴的歷史資產、現實資產、道德資產與文明資產。
說一個譬喻，較易心會。
若有一個莽漢闖入台北故宮博物院，搶得館藏迄今唯一傳世的千年汝窯青天水仙盆將之乒鈴乓啷砸碎一地，試問作何感想？
今則若是中共欲以非和平手段（流血武統）消滅「中國五千年來唯一的民主政體」中華民國，屆時驀然醒悟的中國人將作何感想？世人又作何感想？
那恐怕不僅是砸碎一只汝窯青天水仙盆那樣的「小事」而已吧？
這只有在砸碎花盆、兩岸流血的那一刻，才會有真實的感覺。
中共既然認為兩岸事是「中國人自己的事」，就應站在中華民族的立場，將中華民國今日的成就視為中華民族共同成就的重要組成部分，視此為「中華民族自己的成就」。
台北故宮博物院為中華民族保存了一只唯一的千年青天水仙盆，而中華民國則為中華民族開創了五千年來唯一的民主政體，使「一部分中國人先民主起來」。
青天水仙盆是千年之僅有，中華民國則是五千年之未有。
只要中共站在中華民族的立場，將中華民國在中華民族的地位看得比一只汝窯水仙盆更珍貴，就應當不會有武統的想法。
中國已臻 G2 地位，對世界倡議「人類命運共同體」，主張和平共生共贏；然而，若欲以流血武統解決兩岸問題，必與中國自我期許及國際期待的世界形象背道而馳。
武統，絕不能「為中華民族創造救贖」，因此也不能「為人類文明創造典範」。
武統，是國難，更是國恥。
只要不武統，兩岸必有「和平發展」的路可走。
習近平說：「只要不搞台獨，沒有外國勢力介入，其他一切都可慢慢談。」
這句話若可引伸為：「只要不台獨，就不會有武統。」
這應當就是兩岸的出路。
第二個概念：台獨非救贖。
毫無疑義，蔣經國的「解嚴／開放兩岸交流」，是台灣的大救贖，也是兩岸的大救贖。
但是，台獨也有一套救贖論。將中華民國視為外來政權，視中華民國憲法為災難，主張以正名制憲的台獨為台灣的終極救贖。
其實，台灣在兩岸間生存發展至今，主要的憑藉就是有這一部自中國本土攜來的中華民國憲法。但台獨不敢正名制憲，沒有國號、沒有憲法，連自己都救贖不了，遑論救贖台灣？
不說別的，賴清德自詡：「我是務實的台獨工作者，在任何職務上不變。」現在，他連自己的這一句話都維持不住，連自己都救贖不了，遑論救贖台灣？
國蔣經解嚴，救贖了台灣；開放兩岸交流，也救贖了不知如何拿捏兩岸關係的中共。
反觀台獨，卻是以摧毀中華民國及中華民國憲法為目標，用台獨挾持台灣，亦以台獨敵對中國。這究竟是台灣的救贖或災難？
蔣經國救贖了台灣，賴清德則是用台獨挾持著台灣。
川普的「我不願見有人走向台獨」，使得「台獨救贖論」更失去一個幻想中的支柱。至此，「台獨做不到就是做不到／除非瘋子才搞台獨」的疑義又起。
非核家園說是救贖，今日如何？台獨說是救贖，明日如何？
試問賴清德，你「主張兩國互不隸屬／反對兩岸一中各表」，這是台灣的救贖嗎？
綜上所論，蔣經國與鄧小平的兩個「大救贖」，可從個人的救贖、政黨的救贖，伸展放大至國家的救贖、兩岸的救贖、世界的救贖及人類文明的救贖。
台獨非救贖，武統反文明。
兩岸關係的終局解決方案是：為中華民族創造救贖，為人類文明建立典範。
不上街頭 政府哪能有感
2026-07-19 00:05 聯合報／ 吳立昊／教（嘉義市）
毒油事件延燒半個月，中央政府卻遲遲拿不出對策，讓台北市長蔣萬安怒批執政黨，更以「逼我吃毒油、逼我上街頭」號召民眾在廿五日一起上凱道表達心中的不滿與憤怒。
部分傾向民進黨的人士跳出來指責蔣萬安市長，在這個時間點中央與地方政府應該攜手為食安把關，趕緊亡羊補牢找出毒油的流向，而非走上街頭蓄意製造對立，把毒油問題變成政治問題，讓中央政府為了應付政治口水而疲於奔命。但此等論點所言差矣！
首先，全體國人已經給足執政黨兩個星期的時間去調查釐清問題真相，但是從衛福部長石崇良到行政院長卓榮泰，在一開始都擺出了一副無關緊要的嘴臉，若不是在野黨立委以及新聞媒體不斷緊盯，說不定毒油事件就被執政黨給大事化小、小事化無了。
再者，政府官員以及執政黨在面對毒油問題時的態度也令人民看不下去，卓榮泰十四日到立法院報告時，不僅不願意為毒油問題向全民道歉、甚至反嗆「今天是專案報告、還是專案道歉」；連民進黨發言人吳崢也在網路節目公然嗆聲「又不是我逼你吃，你跟我大聲幹嘛？」在全民因為政府把關不力將毒油吃進肚的狀況下，這樣傲慢的態度要人民如何忍受！
民進黨撫心自問，在馬英九總統主政時期發生劣質油品事件時，在野的民進黨是以何等標準在要求政府？時隔十二年，換成民進黨主政，不僅未以相同標準來自我要求與鞭策、至今沒有任何官員下台負責，甚至想甩鍋給業者及地方政府，這也迫使蔣萬安不得不登高一呼。
響應「逼我吃毒油、逼我上街頭」，不是在刻意製造政黨間的對立，是為了讓民進黨知道身為執政黨不能夠只會選舉，不能只在選舉時才懂得謙卑，必須時時刻刻以民意為念、為人民的生活做好把關的工作，否則就是一個不盡責、會被全民唾棄的政黨。
召開食安國是會議 破除集體傲慢
2026-07-19 00:05 聯合報／ 李坤隆／大學教師（高雄市）
絕對的權力導致絕對的腐化，這是大家都耳熟能詳的一句名言，放諸四海皆準，而台灣也正在驗證中，只是絕對的權力被「假民主」包裝著，甚至連特定媒體與側翼都還無腦擁護，所以台灣「絕對權力」所造成的後遺症恐怕比想像中還要巨大。
其實這是民眾長期放任的結果。致癌油問題爆發後，執政者呈現一種集體傲慢的現象，從總統在食用油出現問題後還悠哉輔選、行政院長在立法院備詢不道歉還反嗆在野、連執政黨發言人都能大言不慚說「又不是我逼你吃」，甚至相關官員沒人願意辭職負起責任。這一連串政治現象背後，如果不是集體的傲慢，就不會如此讓民眾感到失望與無助。
如果總統可以以身作則，那後面的這些現象就可能不會出現，總統的態度會決定大多數官員的舉措，很可惜的，總統面對食安議題不僅第一時間缺乏作為，連面對問題的勇氣或能力都缺乏，這種態度民眾是無法接受的。
如今面對食品安全，政府顯然是拿不出解決的方法，所以召開食品安全的國是會議將是可行方案，因為這可以集合國內專家學者與不同意見，在一個公開的環境暢所欲言，在腦力激盪下提出一個可行的政策—至少可以擺脫現在行政院「擠牙膏式」的應對方式，讓民眾有一個更能安心與信賴的處理方案。
更重要的，要想破除當前執政黨集體傲慢，國是會議可以是一個指標，畢竟現在的執政黨已經大權在握，民意對於政府處理食安也完全失去信心，但是政府的態度依舊是如此蠻橫，「道歉不願意、下台不可能」；如果連一個國是會議都不願意召開，不僅無法安民心，更凸顯這個政府集體傲慢的態度是難以改變的，而這絕對是我們國家最大的災難。
期待政府能夠聽進民意，認真地召開食安國是會議，並執行相關決議；千萬不要不召開，或像之前立法院決議或公投決議後的「議而不行」。否則，就只能期待七二五的民意能夠像當年的紅衫軍一般，再次捲起千堆雪，才能消滅這一股執政的集體傲慢，讓民主回歸正軌。
毒油風暴凸顯賴政府無知與無能
2026-07-19 00:05 聯合報／ 孔令信／大學教師（台北市）
毒油風暴愈演愈烈，當民進黨發言人吳崢在網路節目上開嗆「又不是我逼你吃，你跟我大聲幹嘛？」引爆更大爭議，不得不道歉。此次處理毒油的過程已讓民眾不滿，如今更提油救火，讓人更加不爽：民進黨真的想要處理毒油風暴，化解危機？還是只想甩鍋、繼續擺爛？
坐視毒油流傳市面，未在爆發第一時間內全面回收，是賴政府第一個敗筆；處理遲緩讓人聯想是否不敢公布毒油源頭、不敢還原真相，迄今仍未查明產製上游在何處出包，是賴政府的第二個敗筆；中下游油品名單與毒油流向未完整公布，讓消費者根本不知道自己到底有沒有吃到毒油，是賴政府的第三個敗筆。
如今發言人竟言「又不是我逼你吃」，一副「是你自己要吃的，關政府什麼事」的表情，把責任甩鍋給全民，暴露出賴政府不想承擔毒油風暴政治責任的現實，以及賴政府的無能與無知。
反觀台北市長蔣萬安第一時間就表明毒油事件不能蓋牌究責，更重要的是全面下架，打臉食藥署專家會議的「百分之廿以下無須下架」決議。蔣市長的振臂一呼，台中盧秀燕、雲林張麗善等藍營縣市長紛紛站出來，無異於打臉一直躲在專家會議背後的行政院長卓榮泰，聲稱依據科學處理，卻不知道自己完全背棄了食安零容忍的基本底線。
一場毒油風暴讓賴政府的無知與無能暴露在陽光下。蔣萬安發動人民走上街頭，正是要向不願、不能為全民化解毒油風暴的賴政府掀桌！
