．轉型正義？ 先追究教改劣跡
．這樣的立委／閒閒沒事做 捉蝨子相鬥
．這樣的立委／就是要清算 不然要幹嘛？
．城市美學：不是整齊就是美
．浩鼎失敗不意外 台灣生技拚逆轉勝
．沈富雄：含水過冬…富人加稅 點燃內需
．去梯言／孫中山沒有多偉大
去梯言／孫中山沒有多偉大
2016-02-24 02:19 聯合報 公孫策
民進黨立委提案，取消機關團體懸掛國父遺像的規定，對此我沒有太大意見。然而，因此而掀起的論戰中，聽到一句「孫文也沒有多偉大」，對此，我有不得已於言者。
孫文沒有多偉大，說是他創建了中華民國，但事實上他「無寸土之功」。然而，推翻滿清的是同盟會，同盟會是由當時幾個主要革命團體組成，包括興中會、華興會、光復會等，還納入了青幫、洪門、哥老等幫會組織。這些組織肯定誰也不服誰，但是卻能夠結為同盟，共推孫文為總理，並共舉「驅逐韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」的大旗。也就是說，孫文提出的主張，團結了當時所有反清團體。
民進黨的前身是黨外，也就是所有反國民黨山頭的同盟組織。孫文沒有多偉大，可是從黨外到民進黨，可有能夠團結眾人思想者否？
武昌起義成功來得突然，新軍一時群龍無首，軍官們從房裡擁出協統黎元洪，要他領導。黎元洪直搖頭，不肯答應：「我不是革命黨，你們還是請孫文領導吧！」僵持中，有人說了句：「孫先生嗎？不久就到。他的弟弟孫武不是早就到了！」這話流傳出去，軍心大定，十八天後，黃興抵達，接下指揮權。事實上，孫武不是孫文的弟弟，起義前因試驗炸彈不慎受傷，當時躲在日人醫院，但冒牌弟弟仍有安定人心作用。孫文沒有多偉大，可是民進黨可有如此威望人士否？
辛亥革命後，國民政府在南京成立，推舉孫文為臨時大總統。當時袁世凱玩弄兩面手法，利用革命黨對清廷施壓，又以北方軍情不穩勒索南京政府。於是孫文提出，自己辭去大總統，推袁世凱為大總統，以交換袁世凱到南京就職。
袁世凱逼迫清廷遜位，接受大總統職位，但卻食言不肯到南京。孫文被騙了，有人說他天真，有人說他愚蠢，總之他沒當幾天大總統，「沒有多偉大」。可是，放眼今日民進黨諸公，可有任何一位，坐上了位子（隨便多大的位子），肯讓給別人的否？
「國父」不是法律規定的，國父是人民認同而生。中共去年十一月宣布，今年要擴大紀念孫中山一五○歲誕辰—台灣不要孫中山，給大陸要去了。一旦認同孫中山的人心都向著北京，「中華民國」還能當成台灣的防護罩多久？
咀嚼「有龍泉之利乃可以議於斷割」名句，民進黨諸公羞也不羞？
沈富雄：含水過冬…富人加稅 點燃內需
2016-02-24 02:19 聯合報 沈富雄／前立法委員（台北市）
金額超過新台幣六百兆元的ＱＥ證明無效，接二連三祭出負利率顯示各國央行已技窮，三大經濟體，歐盟、中國及美國別無選擇，只有束緊安全帶，準備在二○一八年以前硬著陸。否則，泡沫只有更大，後果難以收拾。
台灣，這個不大不小的永遠賣家，當各方買氣縮手，無端受累自在意料之中。此時，只有學習田螺含水過冬，凝神聚氣，以備再起。最好方法就是富人加稅，分享全民，讓內需的熊熊之火，即便在凜冽寒冬，亦不止熄。可是每次我提到富人加稅，網友們幾乎以四比一的壓倒比數反對，我思量大概不出下列五種情況：
一、對政府沒有信心，認為右翼政府，不分藍綠，都不敢向富人下手；不過基於不相信政府而反對，實在莫名其妙。
二、反對的網友是既得利益者。這包括心態上自認是「Establishment」而自我感覺良好者。
三、反對的網友財富及所得高居國人的頂端五％。
四、人云亦云，隨人搖旗吶喊，就像散戶反對證所稅一樣，是一種制式反應。
五、沒有用心了解我整套構想全貌，只要增加頂端五％富人的稅負，且政府不據為已有，馬上發給國人每人每月兩千元，直到ＧＤＰ年增率回穩到四％為止。
我的臉書上有兩張圖，讀者若仔細看完後，再告訴我您是否仍然反對富人加稅。
第一張是ＯＥＣＤ十九國（剔除產油國及城市國家如新加坡），和台灣的稅賦負擔比，台灣是難以相信的低，二○一二年只有十二％ＧＤＰ，去年也不過十二．八％，次高的美國和韓國都在廿五％上下，如跟美韓看齊，總稅收幾乎等於兩個中央預算的規模，百廢待舉立即成百業俱興。加二％ＧＤＰ的稅促進內需，取之於民（富民）用之於民（全民），何需大驚失色？難道非要攪個台灣版桑德斯才能使大家警覺我們是坐在金山上的乞丐？
第二張圖顯示台灣的稅賦負擔比從一九九七年的十六％一路下降到目前十二％，累積稅損高達新台幣七兆元；同一期間，人民實質薪資停滯不動，中央卻累積五兆元的債務，七加五等於十二兆元的錢（相當於○．七個ＧＤＰ）到哪去了？
政府官員、主流財經學者、產業老闆、甚至部分升斗小民，已經養成一條僵固、單一的右派思維，儘管目前籠罩在全球性通縮的陰影下，以出口為導向的國家，其出口月、年增率無不銳減，無一例外。但台灣朝野當道日夜思考的仍是投資、增產、降匯、拚出口。當中、日、韓等主要出口國都採用同一想法、同一手段，除了把出口均價殺得更低外，就難望有任何淨效果了。
我苦口婆心的建議是對症下藥，尤其是把半世紀累積的資本主義弊病趁機部分修正，且只有像我們稅賦負擔比低到難以想像、民間財富多到令人側目的國家才有本事做。全球沒有第二個國家有此條件。
因此，不要把我的建議視為離經叛道或荒腔走板，學者們不妨做個模型研究看看。含水過冬，伺機再起，讓全球對我們刮目相看。
這是蔡英文給的「學術自由空間」？
2016-02-24 02:19 聯合報 黃光國／台大心理系教授（台北市）
民進黨立委陳其邁提案，要在《二二八事件處理及賠償條例》中增訂處罰條款，
凡是扭曲或粉飾二二八歷史真相，羞辱受難者及其家屬者，將處五年以下有期徒刑！
報系資料照
黃光國說，蔡英文曾保證：蔡英文的政府「給學術最自由的獨立空間」。
許多學術界的朋友當時都覺得納悶：都什麼時代了，怎麼還要大家「不用怕政治追殺」？
看到民進黨掌權後的作為，大家才恍然大悟：原來蔡英文是「不打自招」。
報系資料照
新政府還沒正式上任，民進黨立委已經發動準備大肆清洗與改寫歷史。綠委高志鵬最近提出修法「廢國父遺像」的主張，因為我國沒有法律定義「國父是誰」，因此「不必繼續洗腦下一代」。該黨立委王定宇提案修法，要將鄭南榕自焚日列為「法定紀念日」，此案並已付一讀。最令學術界人士感到毛骨悚然的是，綠委陳其邁提案，要在《二二八事件處理及賠償條例》中增訂處罰條款，凡是扭曲或粉飾二二八歷史真相，羞辱受難者及其家屬者，將處五年以下有期徒刑！
真理愈辯愈明，二二八本來是應當由歷史學者從不同角度不斷蒐證、反覆辯證，以求逼近真相的一個歷史事件；陳其邁的提案一旦通過，任何人談論二二八，必須符合民進黨欽定之版本，否則即可入罪處刑。如此獨斷的思維，不僅剝奪人民的言論自由，更把政黨的歷史認知當作是不可違逆的聖旨，這根本是法西斯再世，和當年納粹黨的作風如出一轍！
德國哲學家雅斯培在他所著的《四大聖哲》一書中指出：人類文明發展的「軸樞時期」，世界上幾乎是彼此互相隔絕的地區，分別出現了四位偉大的聖哲：蘇格拉底、耶穌、孔子和佛陀。其中蘇格拉底是開啟西方文明的關鍵人物。他沒有建立任何團體，不宣傳或辯護自己的學說，沒有設置學校或任何機構，沒有設計一些改革國家的計畫，沒有建立系統的學問，也不對群眾演說。他像許多雅典人一樣，大部分時間都在街上、市場、體育館或酒宴上和藝術家、政治家、工匠、詭辯者、娼妓等各種人物對話。
「對話」或「問答」是蘇格拉底生命中最重要的事情，他緊迫逼人的發問，毫不留情的揭露人們思想中陰暗的角落。把它當做是喚醒、激動、或驅迫人們內心靈魂的哲學方法。他相信：在真與善的知識追尋中，人是單獨存在的，唯有在人與人的對話和問答中，藉由不斷思考和問答的徹底思考，真理才能夠對個人開放，才能把握真正的自我。他建立了希臘文明中「辯證」的傳統，西方式的「民主」與「科學」即由此開展出來。「有在野經驗的民進黨」，一旦掌權，馬上就要立法卡死言論自由，台灣要如何走出「民主之路」？
去年十二月卅一日，蔡英文出席「海內外學術界蔡、陳後援會」，會上保證：蔡英文的政府「給學術最自由的獨立空間」「給政府做最嚴厲的監督與指教，也不用怕政治追殺」。許多學術界的朋友當時都覺得納悶：都什麼時代了，怎麼還要大家「不用怕政治追殺」？看到民進黨掌權後的作為，大家才恍然大悟：原來蔡英文是「不打自招」，她在給御用學者保證：「順我者生，逆我者死」！
新政府還沒上台，就先祭出這項「緊箍咒」，請問：這是給「學術最自由的獨立空間」嗎？
