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李清志／方丈記側記
2018-09-25 23:39 聯合報 李清志（作者為實踐大學建築設計系副教授）
日本藝術家杉本博司。圖／聯合報系資料照片
日本中世是個地震、火災、動亂，與戰爭頻仍的動亂時期，當時沒落貴族鴨長明，感悟世界的動亂災變，隱居在方丈小屋中，觀看並記錄這個世界的動盪。當時京都也飽受五大災厄的悲慘境遇，天災不斷，隨處可見屍骨曝曬，「方丈記」揭示了人世無常、生存不易的現實，鴨長明轉而過著隱士生活，清貧簡約，不與世爭；日本戰後廢墟中，民不聊生，小說家崛田善衛也寫下了「方丈記私記」，向中世尋求生存之道。
有趣的是，最近的日本人似乎也感悟到世事的無常，天災人禍的接連發生，因此又時常談起了「方丈記」。最特別的是，今年暑假備受矚目的越後妻有大地藝術祭，其中位於里山美館的特別企劃展，就是以「方丈記私記」為主題，要求參與競圖的藝術家、建築家們，以「方丈」(四帖半塌塌米)的空間，創造出不同的生活需求。
事實上，早就對於「方丈記」有過深刻的討論，在他的著作「直到長出青苔」一書中，就談到他親眼目睹紐約九一一恐怖攻擊事件，摩天大樓毀於一旦，人命如草芥，瞬間消失在煙灰中。因此他提到鴨長明的「方丈記」，談到「人到底需要多少土地？」人一生努力賺取金錢，購買豪宅土地，到頭來只需要一塊小小的葬身之地而已。
如果能像鴨長明隱居方丈空間，若想去別的地方旅行，就將移動小屋移居他處；沒有財產，不會引起竊賊覬覦；沒有官祿，也不會招來人嫉妒，心無羈絆，坦率超然。(日本這些年的天災人禍頻仍，的確也影響了房地產的購買意願)。
這樣清貧安樂的思想，似乎對杉本博司帶來創作影響，他在民國97年(二○○八年)與建築家榊田倫之成立了「新素材研究室」，開始進行空間建築的研究；民國102年(二○一三年)他在東京表參道設計了「究竟頂」與「茶洒 金田中」，那是一座位於華麗都會世界中的一處淨土，走進巨石堆砌的巷弄，充滿哲學趣味的「究竟頂」就掛在屋頂上，巷道的盡頭處，轉個彎，就可以看到隱藏在大樓後方的狹長茶屋，令人十分驚豔！
民國103年(二○一四年)他在威尼斯展覽了玻璃茶屋「聞鳥庵」，同樣震驚了全世界，特別是特明玻璃圍成的方丈茶屋，似乎像是對極簡主義大師密斯(Mies van der Rohe)的玻璃屋致敬，凸顯了「少即是多」(less is more)的哲學意境。
不過最驚人的是，杉本博司剛完成的作品「江之浦測候所」，這座類似建築博物館的空間，並不稱作是博物館或美術館，而是稱之為「測候所」，意思是人在這座空間裡，可以藉著對於自然四季變幻的觀察(測候)，重新去界定個人在宇宙中的意義與價值，可說是一座非常具有禪意的園區。杉本博司在「江之浦測候所」中，也依照茶聖千利休的「待庵」茶屋模式，建造了一座「雨聽天」茶屋，茶屋望出去正好是春分秋分日出的方向；一條古墓般的隧道，則可以看見冬至的日出，所有日本歷史的建築特色，都在這裡被安靜地呈現出來。
我其實最喜歡「江之浦測候所」裡的「關守石」(stop stone)，那是一顆石頭綁上繩索，在昔日茶屋裡代表著「禁止進入」，不需要人出聲制止，也不需要殺風景的禁止標誌，那是一種寧靜自制的符號。這種寧靜、自制的心境，相信也是這個動亂無常的年代，世人所需要追求的境界。
