．星期透視／從ＡＲ抓寶中 追尋生命真諦
．「屍速」人民…難怪台灣輸韓國
．台日觀光差很大 加強人文景觀吧
．蔡與人民的巴別塔
．台北文化大樹 你在哪兒？
．再多李衛都難治水患
．如果…沒有教科書和鐘聲
．低頭族爸媽 怎麼教孩子
．讓民進黨繼續「千杯」？
．畫中有話／城市美學 如何新舊相輝映
名家縱論／溫水煮青蛙的台灣
2016-09-11 04:59 聯合報 蘇起
在國家發展的歷程中往往會有五個階段。第一個階段，國家很窮，國民也自覺很窮。第二階段，國家慢慢有錢了，但人們還覺得自己窮。第三階段，國家有錢，大家也知道自己有錢。第四階段，國家慢慢沒錢了，但人們仍感覺有錢。到第五階段，國家更窮了，人們也知道自己真的窮了。
台灣現在哪一階段？恐怕很多人會答第四階段。從三方面來看，應是實情。
經濟上，台灣在兩岸分治以後人人胼手胝足，事事追求卓越，終於締造了傲人的經濟奇蹟。但自二○○○年起連續十五年，台灣的經濟成長快速滑落，年均在東亞只高過日本，而落後所有其他國家。與台灣相比，南韓從二○○○年的一．七倍擴增為二○一五年的二．六倍；鄰近的菲律賓則從同時期的○．二四倍追趕成○．五六倍。
台灣落後大陸的幅度更加驚人，二○○○年的大陸經濟總量是台灣的三．六倍，二○一五年已遽增為廿．八倍。與各省比較，去年超越台灣的已有五個省之多（廣東、江蘇、山東、浙江、河南）。如用兩岸官方數字預估，到今年底還會有三個省（湖北、四川、湖南）超過台灣。倘頹勢不變，到二○一七年河北與遼寧將再超越台灣，而二○一八年台灣就將輸給福建。當年先民離開祖籍地的福建到台灣來追求更好的生活，哪天若竟落於福建之後，情何以堪。
第二，過去台灣的安全依靠冷戰架構與自己的國防實力來維繫。但近廿年國人忙著內鬥，好像完全不在乎中共的軍事現代化已經先打破兩岸軍力平衡，後又改變了美中在東亞的軍力對比。筆者曾多次撰文指出，台灣的安全環境已經惡化到美國可能不願再派航母馳援的地步。但許多國人似仍以為安全無虞而「只要我喜歡，有什麼不可以」。
軍力平衡的變化通常有兩層意涵。一是軍事，二是政治。美中與兩岸軍力對比的改變不一定表示戰爭必然發生，但絕對意味著雙方政治折衝的實力會隨之起伏。現在一方面部分民眾勇於羞辱國軍，一方面政府怯於務實處理兩岸關係，兩者一致把國家安全的軍政兩面都片面託付給美國。這對強調獨立自主的台灣而言，實在是一大諷刺。
第三，台灣曾經是第三波民主化浪潮的模範生。很多國人也引以為傲，並在大陸經濟茁壯後把我民主化高舉為兩岸最大的落差。但政黨、選舉、及媒體越來越多以後，台灣的民主反而墮落成民粹。民眾固然自由發表意見，但這些意見卻不能透過民主程序整合成能解決問題的方案。淨結果就是台灣民粹有餘，而治能不足；經濟持續衰退，不管哪黨執政。
持平的說，台灣不是唯一民主墮落惡例。長期研究民主的美國學者戴蒙（Larry Diamond）最近指出，一九七四年第三波民主化開始時，全球只有三成國家是民主國家，到二○○六年已經擴增到六成。但自二○○○年起民主化開始退潮，至二○十五年已有廿七個國家（如俄國、泰國、土耳其、肯亞）被認為「民主失敗」。美國自己民主招牌也因政黨惡鬥及選舉亂象而落漆，美國民眾更只剩兩成還樂於向全世界推銷民主價值，其餘八成都傾向休管他人瓦上霜。
在台灣的民粹逐漸舉世聞名，而全球民主退潮之際，我們不得不懷疑，所謂的「台灣新民意」究竟在國際上能獲得多少同情與支持，會不會太一廂情願？
台灣與南韓當年幾乎同時經濟起飛及民主化，但南韓在金融風暴後深刻反省再出發，而台灣卻像溫水煮青蛙那樣一直自我感覺良好，當然就被南韓遠遠拋在後面。
真希望現在的台灣還在第二階段。那時候民眾的心態是開放的、謙虛的，政府的政策是務實的、審慎的。經濟上絕不會滿足於小確幸，而希望追求卓越，精益求精。政治上嚮往民主，希望滿足民眾「知的權利」，並同時對國際與大陸開放，絕不會在每天消費垃圾新聞的同時，還自以為「民主成熟」。在安全上，會「居安思危」，敬重國防，絕不會一面勇於外鬥，一面自毀長城。
我們不希望台灣需經歷什麼風暴才覺醒，而能及早警覺，跳出當前困境。但如仍像現在這樣自以為是，內鬥外也鬥，恐怕不管多少老本都會賠光。
（作者為台北論壇董事長、國安會前秘書長）
星期透視／從ＡＲ抓寶中 追尋生命真諦
2016-09-11 04:59 聯合報 張安平／嘉新兆福文化基金會董事長
擴增實境（ＡＲ）和虛擬實境（ＶＲ）已成物聯網世界最夯的發展。精靈寶可夢發行以來席捲全世界，這是第一次ＡＲ成功使用在泛世界性的運用上。突然間，實境與虛擬空間合而為一，實境竟然是靠虛擬來強化的，且需要靠物聯網。
事實上，自人類歷史啟明復旦以來，一直試圖了解「真實世界」。面臨自然界的挑戰，為了生存人類必須不斷去理解這個世界。在了解世界同時，也嘗試用各種神學去解釋無法解釋的事物，以及本質上無法了解的東西。
宗教發展早期，眾神的存在只是用來解釋世界有形的現象。西方一直要到猶太—基督教出現後，宗教教義才開始有道德規範，而非只是迷信的儀式。
講道德的神學規範出現後，本體論的思想和教育完全被宗教壟斷；直到文藝復興，西方宗教才從中古時期主張神是社會的核心價值，轉變成人是世界的中心。文藝復興等於是人和古典藝術與哲學的重生。
在哲學思想革命時期，政治和社會制度從為上帝服務，轉變成為人類的福祉；藝術也從榮耀上帝，改變成促進人類和諧和人的自我表達。人文主義變成主流哲學，「真實」也從玄學世界，回歸到有形的宇宙。在文藝復興鼎盛時期，笛卡爾所說的：「我思故我在」，變成所有菁英分子的認同，和對「真實」的詮釋。
到了啟蒙時期，洛克認為人類知識是單純由人的經驗來決定，而經驗只來自感官感受。他相信人類只能透過觀察來了解世界，不能真正深入其他事物，所以，我們對事物只有印象、感覺和概念，但對其真正本質則無法確知。從洛克觀點看，對外在世界的看法，只不過是我們對這個世界的一種論述，它並不是真正的「真實」。現代藝術也是我們對這個世界詮釋，它跟古典藝術取材於大自然是不同的。
當啟蒙時代演進到理性時代，自由理性探究和自然法，成所有學科基礎，特別是宗教部分，自然法脫穎而出，成為支持這個新「真實」唯一基礎。在工業革命期間，科學逐漸成為理性也就是「真實」的唯一基礎，人文主義重要性，屈居科學下。
實際上，達爾文的進化論不斷被用來為種種暴行辯解，經常有人說，自然狀態中沒有對或錯；但受傳統訓練的人，會相信人性中有天生的善和惡，它們不是只來自感官察覺，或身體反射，是與生俱來的，如同生存本能一樣。如同古希臘人一樣，人類的美德必須不停培養，並且要身體力行，不當的慾望和罪惡必須克服並控制。世界的「真實」，不僅只是大自然和宇宙，更包括了人類的自由意志，無論其為好或壞。
精靈寶可夢遊戲和ＡＲ、ＶＲ產品，都有助於社會滿足人內心某種慾望和需求；固然，這些遊戲最後的目標或結果，仍然是空虛的，對人類社會也沒有直接或實質的利益，但這些像寶可夢的目標，比起我們的紙鈔或銀行帳戶的電腦數字，它們會更虛幻嗎？不管是金錢或權力的累積，或蒐集寶可夢神奇寶貝，它們都永無止境。
在ＡＲ和ＶＲ的發展過程中，它們也可幫助人類改善科技，並促進我們對生存的「真實」世界了解。實際上，許多「真實」世界交易，會越來越依賴ＡＲ去改善。
最後，不要忘記很重要的一點，有形的「真實」並不是「真實」的全部，我們在有形的世界和虛擬世界所能夠追求的境界，並不是人生最終的目的。人類追尋生命真諦的努力，會一直持續下去。
「屍速」人民…難怪台灣輸韓國
2016-09-11 04:59 聯合報 黃信智／公司負責人（台南市）
韓國電影「屍速列車」席捲各地票房，台灣上映三天破億、香港上映九天破一點二億、南韓上映一周破三點五億。平心而論，即便筆者對韓國有些許偏見，但看見韓國在各領域發光發亮，都很想給他們掌聲。
羅馬並非一天造成的，當韓國在各領域嶄露光芒之際，是人家十年、廿年、卅年大破大立的成績；即便有部分街頭政治、勞工罷工等，但是政府選擇做對的事情、對整體國家利益最大化的事情。
《屍》片劇中，被感染者在聲音、光影驅動下瘋狂湧向生命體，令人想到台灣社會大眾對某些社會議題的反應。核電廠存廢、服貿監督、進口美牛等重大議題，在媒體報導下，民眾便刀鋒直指鎂光燈下特定決策人士、甚至流傳許多資訊懶人包，各項議題的討論都曾極盛一時，但燈光熄滅之後，卻又乏人問津。
因此，許多決策人士為避免被廣大民眾以口水洗臉，愈來愈不敢施政，即便在民眾激情過後，這些人對下個時程階段的施政，也愈來愈畏怯，導致政策難以實施，進而影響國家整體發展。
細思，這樣的整體環境，不就恰好是電影產業「為什麼韓國能，台灣不能」的最佳寫照嗎？
一旦政府給予資金補助，就會要求業者證明，為什麼需要這麼多的經費，結果業者需花費許多心力在非專業上的成果報告，反而難以專心在專業發展，不然易落人口實而被民眾或網友扣上所謂「政府圖利、浪費公帑」等罪名。
相反地，韓國政府為扶植文創產業，給予導演或影視產業的資金補助，有許多是不要求業者回報的。因為政府知道，產業的創新與突破，必須建立在大量「try and error」上，而這很難短時間就看到成果，文創產業尤其是。這樣的「施政」發生在台灣，必定很難逃脫罵名。
台灣在國際舞台上漸漸從「邊緣化」變成「已出邊緣」。國民在上街頭遊行抗議、以情緒化言語謾罵、意識形態對立之際，也該思考，身為國家的一分子卻常常以「屍速」的態度面對政府，是否恰當？
如果…沒有教科書和鐘聲
2016-09-11 04:59 聯合報 陳明莉／世新大學性別研究所副教授（新北市）
我是一位小學生的家長，對校園充滿著美麗的夢想。因此，心裡頭總有好多的如果。
如果，校園不要有那麼多鐘聲，那該多好。為了規範作息時間，校園裡每十、廿分鐘，長一點四十分鐘，就會有鐘聲，老師和學生依照鐘聲規律行動。每每看到，小朋友聽到下課鐘聲響了，興高采烈蜂擁而出。十分鐘後，鐘聲又響，心不甘情不願的走回教室。讓我想到史金納有名的「操作制約實驗」：用鈴聲來控制狗的行為反應。
顯然的，我們校園、學生和老師，幾乎都被鐘聲制約了。不知何時，校園能擺脫史金納的幽靈，讓學習有更多的彈性，也讓孩子能有更多的玩樂。
如果，校園可把教科書藏起來，那該多好。教科書讓教學有所本，也讓學習更有系統。但是教科書教學，讓程度好的和程度差的、有興趣的和沒興趣的，統統學習一樣的，甚至用同樣標準評量，忽視個體差異，無法開發孩子的潛能。
多年來，我們教育仍被綁在標準化的學習模式。教學用同樣教材，回家寫同樣功課。連勞作課都使用現成的「材料包」，過程中，沒有設計、沒有思考，也沒有創意。
如果，學習不要被學科分割，那該多好。長久以來，孩子的學習都是以學科為本位，讓學習變得支離破碎，讓知識失去整體性，彼此間缺乏連結。為什麼我們不能用「主題學習」串起各種知識，用「區塊學習」包容各種能力，更讓知識跟生活結合在一起。
如果，學校可讓孩子多點時間跑跳，那該多好。小學孩子仍需要多些大肌肉運動，精力抒發也有助學習專注。低年級只有一堂體育課，加上下課時間不足，導致孩子肢體無法充分伸展，很多精力無法疏解。
如果，學校可以讓孩子睡久一點，那該多好。研究顯示，足夠的睡眠有助於專注、效率的學習。每當看到孩子揉著惺忪睡眼，拖著沉重步伐走到校門，心裡不免疑惑，讓他們多睡一點有那麼難嗎！
其實，心裡還有好多好多，但願不要一直只是一種夢想。
