◆ 楊志良／為什麼革命難成？
◆ 范疇／「切習保共」、「切共保美」與台灣
◆ 趙春山／拜登可以「失言」，兩岸不能「失智」
◆ 周行一／國家的惻隱之心與別人的連帶損害
◆ 施振榮／追求永續，王道思維與ESG相呼應
◆ 嚴震生／無能不分顏色，無知哪管身分
楊志良／為什麼革命難成？
2022-05-28 03:13 聯合報／ 楊志良（作者為退休教授、前衛生署長）
《人為什麼叛變》（Why men rebel）書影。 圖／取自amazon.com網站
人民為什麼反叛？或者直白的說，為什麼會革命？這是政治及社會心理學大師格爾民國 59 年(一九七○年)出版的巨著《人為什麼叛變》（Why men rebel）探討的問題。五十年過去了，這本書至今還在亞馬遜上販售，精裝本售價高達一七四美元（約合台幣五千元），平裝也要五十三美元（約合台幣一千六百元），是相關學界必讀經典。
但若觀察格爾這本書的主要論點，其實源自莫頓的「相對剝奪感」。這個理論講白了就是「人比人氣死人」，而且最重要的是，跟誰比？比如一般人跟郭台銘比，都可算是一窮二白，但最多也只能怨自己沒有郭台銘的才華及努力（自責），怪不得社會，因此也就沒有強烈的相對剝奪感。但若是螢光之下苦讀的滿腹經綸之士，卻頭無片瓦、溫飽無望，更不能娶妻生子，看到一無本事，只會逢迎拍馬之輩，卻能享高官厚祿，心中必然憤恨不平，認為是「制度問題」，錯在社會（外責），就會產生高度的相對剝奪感。
如果社會普遍認為相對剝奪，主要是自己的責任，反而能促進努力工作、學習以提升自我；如果認為相對剝奪是社會外部所導致，便常引發革命。例如中國歷史上的陳勝、吳廣、黃巢、洪秀全等的造反，以及孫中山先生的革命；也如外國的法國大革命、推翻俄國沙皇，以及近年的苿莉花革命等等。
然而可惡的獨裁者，卻常利用民眾的相對剝奪感，轉移為至高無上的自我。一次大戰中慘敗的德國，被《凡爾賽條約》壓得抬不起頭，給了希特勒可乘之機，以戈培爾為宣傳部長，洗腦所有民眾為希特勒而犧牲。二戰中日本侵華後，美國對日禁運多項戰略物資，加上全球經濟衰退，國內經濟每況愈下，人民生活苦不堪言，日本軍閥可以將這種不滿轉化為對敵人的憤怒，讓東京帝大最優秀的年輕人，駕零式戰機義無反顧衝向美國軍艦。凱達（基地組織）恐怖分子在九一一中與機共亡以榮耀塔利班（神學士）；毛澤東的大躍進導致一千五百萬到五千五百萬人的死亡，還不是有億萬人跟著喊「毛主席萬歲」。
台灣的蔡政府全面掌權又掌錢，司法、媒體及槍桿子皆在我手，防疫從口罩、疫苗、快篩、藥物全都超級落後，卻自認世界第一，被 TIME 及 BBC 打臉，毫無羞愧。民眾的相對剝奪感達到最高，但綠營的認知作戰能力更是空前無敵。凡事雙標，中天一句話說錯後立即改正，關掉！公廣集團的華視發出大陸打飛彈到台灣的假訊息，一切沒事，官照做、錢照領。又有一群綠委歌功頌德，民調好高高，只要讓他們享美食、坐名車，哪一個媒體名嘴不是一面倒？任何人膽敢透露出不滿，1450立刻發動攻擊，搞得你們成為「類賴清德」，俯首稱臣。
只要谷歌一下蔡英文的謊言，就知道真是精彩萬分。民國 101 年(二○一二年)整個民進黨在蔡英文帶領下，義憤填膺反萊牛，到今日自己看了，竟然可以臉不紅氣不喘，別人都替他們不好意思。雖然歷史不是當朝人寫的，但榮華富貴已經盡享，就算如前副總統呂秀蓮說的閻羅王會算帳，又能奈我何？這種情況下，台灣人民要覺醒，推翻獨裁的蔡政府，真可說是難上加難了。
