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薛承泰／國旗不見，誰在生氣？
2021-10-16 00:48 聯合報 / 薛承泰（作者為退休台大教授）
今年國慶日，蔡總統的演說中特別提到「四個堅持」。圖／歐新社
相信大家都聽過或遇過金光黨，早期常在街道上放置一包「金飾」，假裝有人遺落；當有路人拾獲而心動之際，即以「見者有份」來進行詐騙。後來是採用電話，告知網路轉帳出錯須補程序，或是告知抽中大獎需先繳一筆稅金。最可惡的就是，佯裝親人或子女的聲音，電話告知被綁架或出了意外，要求盡速匯錢。最近，則是有所謂的「碰瓷」，故意讓路人碰壞「昂貴瓷器」，或是佯裝被撞倒地不起，然後對慌張的「肇事者」展開索賠。
金光黨能歷久不衰，手法隨著科技的進步而推陳出新，其實就是看準人性不變的弱點來進行「威脅利誘」。翻開歷史，世界上確實有過不少執政者，就像金光黨洞悉人性的弱點。不同的是，金光黨是以個人為對象，而執政者是為了成就「權」與「利」，以高明的話術將群眾變成死忠；若有不從，就想辦法採各種形式的脅迫或創造法律，將他們困住、消滅。
馬基維利的「君王論」，五百多年來對從政者產生不少的影響。他提醒，作為君王形象很重要，因此，口中要常掛著慈悲、信義、人道、廉潔與虔誠；同時也別忘了，要有足夠的實力來扮演獅子，也要有純熟的手腕來扮演狐狸，那才是「智勇兼備」！
馬基維利所觀察到的「治術」和春秋戰國時的「法家」有幾分相似；無論如何，要成為「聖王明君」，成就國家的「長治久安」，還是需要「儒家」的思想。然而，在亂世之下要成為儒家口中的「聖王明君」談何容易？「一個希望在各方面都表現完美的人，會在一群沒有善意的人當中自取滅亡」！馬基維利也曾這麼說。
今年國慶日，蔡總統的演說中特別提到「四個堅持」：「堅持自由民主的憲政體制」、「堅持中華民國與中華人民共和國互不隸屬」、「堅持主權不容侵犯併吞」、「堅持中華民國台灣的前途，必須遵循全體台灣人民的意志」。這四個堅持已出現許多不同解讀，但筆者有些不同的感受。
首先，第一個堅持不只是好幾位總統說過，而且說了多年，筆者關心的是「實踐」了沒有？第二與第三個堅持，大概是說給對岸聽的，那我們就靜觀其變吧！第四個只提「台灣」的前途與人民，對金門與連江兩縣的國民來說就很尷尬了！況且蔡總統演講時才剛提到了「八二三砲戰中，英勇奮戰的國軍沒有分省籍」，怎麼一下子就忘了砲戰在那裡打的？難道金馬地區門牌已改成「台灣」了？
最後，蔡總統有一段文青式的敘述，「國旗不見了我們一起生氣、台灣被打壓我們一起憤怒，這就是我們榮辱與共的情感」。其中「國旗不見了我們一起生氣」說的真好！確實，在國際場合看不到國旗會生氣，可是，在國家慶典結束後，是誰將國旗丟棄滿地？看到國旗被踐踏燒毀，「我們」很生氣時，又是誰沒有「一起生氣」呢？
論語中有一段「一言興邦、一言喪邦」的對話。孔子認為要一言興邦是很不容易的，可是一言喪邦就要格外注意，原因在於「唯其言而莫予違也」！金光黨行騙，政府提供了反詐騙機制，警察單位也不斷提醒；從國家的角度來看，民意代表的任務，以及媒體與知識分子的存在，不就是防止執政者「一言喪邦」嗎？
