◆ 王建煊／王老先生講故事之130：你生命的寶藏是什麼？
◆ 王建煊／王老先生講故事之129：比爾·蓋茲的千億美元
◆ 王建煊／王老先生講故事之128：當魚兒上鉤時
◆ 王建煊／王老先生講故事之127：留條路給別人走
◆ 王建煊／王老先生講故事之126：呷緊弄破碗！
王建煊／王老先生講故事之126：呷緊弄破碗！
2022-08-18 15:19 聯合新聞網／ 王建煊（前監察院院長、天使居創辦人）
累了就要停下來休息。 示意圖(ingimage)
台灣地狹人稠，天氣濕熱，人容易急躁，凡事要快。很多時候，紅燈還沒變綠，先知先覺的駕車人，就早已衝過去了。而守規矩的駕駛還常會被後面的人按喇叭，意思是：「你這個笨蛋，還不快點開！」
任意變換車道
台灣開車流行蛇行，蛇行其實就是急躁的表徵，因為要快，雖只差一個車身，也要變換車道。有些人開車更好玩，剛想變換車道，變 了一半，發現這個車道前面更堵，立刻又轉回原車道，車行的樣子很像孩子們在捉迷藏一樣。
有人吃飯很快，五分鐘一個便當就已清潔溜溜，這是很壞的習慣。飯吃得太快，飽感跟不上；當你感覺飽時，其實已過脹。同時人的消化系統是牙齒、胃、腸三者相互配合的，如能細嚼慢嚥，胃腸的負擔就會減輕，反之就易生腸胃疾病。
吃飯要慢，運動要熱身
運動前必須先熱身，這是運動健身及運動安全的基本常識，但是很多急躁的人，就是不熱身，或只是意思一下；見到游泳池就迫不及待的跳下去，有人因此喪生池底。
楊森將軍活到九十幾歲，身體依然健朗如昔，外界經常謠傳楊將軍有特別的健身秘方。楊先生喜歡登山，他說：「登山覺得累就停，休息好了再登，切記不要一口氣登上山頂。」
急躁的社會
我也喜歡登山，深能體會楊將軍這話的意思。登山目的在健身，不在逞強，不在比賽快慢。累了就要停下來休息，把氣勻好了再登，既能持久，又助健康。
現在社會暴戾之氣甚重，搶、綁票、走私、仿冒、賄選，在在都與急躁有關，因為這些人總是想一夕致富，或一朝成名天下知。但天下沒有白吃的午餐，成功之道無他，只有一步一腳印，急不來的。
（本文與台灣醒報同步刊登）
王建煊／王老先生講故事之127：留條路給別人走
2022-08-19 15:13 聯合新聞網／王建煊（前監察院院長、天使居創辦人）
政府施政，有時只是一味地用處罰的方式，也是不容易成功的，應該要留路給人民走。示意圖／Ingimage
我從前在士林外雙溪住家房子後面的山坡上鋪有水泥，像一座擋土牆似的，以防土石滑落，俗稱駁坎。駁坎在施工時，會插上塑膠管，預留很多孔洞，有時還可以發現青蛙躲在裡面 ! 這些孔洞是為了讓山土裡的水可經此排出，如無此孔洞，水無處去，久之駁坎就會被冲垮。
給風一個出路
同樣的道理，我們看到用塑膠布做的大看板廣告，上面也故意截了很多孔洞，為的是讓迎面而來的風可以穿過，否則風無出路，就會把廣告看板吹倒
自然界的現象是如此，我們的人際關係也是如此。例如在民國八十五年（1996年）底我參選台北市長時，支持馬英九的人，提出「尊王讓馬」口號，就比「棄王保馬」來得好，因為這樣讓新黨支持者有面子，有台階下。讓人家有台階下就是留路給別人走，這樣反而容易拉到票。
疏導勝於禁止
大禹的父親鯀用圍堵的方法治水，失敗了；大禹選擇疏導的方法，結果成功了，因為留了路給水走。我們教育孩子，不准打電動玩具，不准飆車.........這不准，那也不准，孩子的「玩」變得沒路可走，結果孩子就會偷偷地去玩那些你禁止他玩的東西。
就像大禹治水一樣，當我們不准孩子玩某些東西時，一定要留路給孩子走，讓孩子有東西可以玩，才會成功。
給人民一條路走
政府施政，有時只是一味地用處罰的方式，也是不容易成功的，應該要留路給人民走。例如台北市違規停車甚多，政府就大力拖吊，提高罰款，但效果不彰。因為必須停車時，沒有停車位，就只好違規停車。
正確的方法，一是發展公車及捷運等大眾運輸工具，減少小汽車的使用；另一方面要增加停車位，這是疏導，留路給人走的方法，此時再加強違規停車的處罰才會有效。
（本文與台灣醒報同步刊登）
王建煊／王老先生講故事之128：當魚兒上鉤時
2022-08-22 15:30 聯合新聞網／ 王建煊（前監察院院長、天使居創辦人）
可是我們有沒有想過，釣者的這幾種快感，都是建立在魚兒搏命的痛苦上。魚兒上鉤時，我們驚喜，魚兒卻在想：完了，被鉤住了。」 示意圖(ingimage)
喜歡釣魚的人大概會同意，釣魚的樂趣不在釣到很多魚，而是魚兒上鉤時的驚喜，魚兒奮力掙扎時的那種力感，以及魚被拉上來時的快樂。
釣魚的樂趣
可是我們有沒有想過，釣者的這幾種快感，都是建立在魚兒搏命的痛苦上。魚兒上鉤時，我們驚喜，魚兒卻在想：完了，被鉤住了。」；魚掙扎得愈厲害，我們的力感愈享受，魚被釣上來時，魚一定在想，離開了水的家鄉，現在只有待宰的命了。
小時候喜歡用彈弓打鳥，看到鳥在樹上或電線上，就生樂趣，像私家偵探似的跟隨著牠們，出其不意的將石子射出去。鳥被打中時，有時會有「噗」地一聲，鳥兒就應聲掉落下來。鳥完了，但我們卻快樂得不得了。有時還要算算業績，一共打了幾隻。
建立在鳥兒痛苦上
鳥兒應聲掉落是我們的快樂，但卻是鳥兒一命歸天的時候，我們的樂趣著著實實建立在鳥兒的痛苦上。有次我打到一隻白頭翁，肚子已被打破，牠還在飛。最後被我抓到了，看到牠破了的肚子，看到牠喘息垂危的樣子，我自問:「我究竟在幹甚麼？」從此以後，我對打鳥就有種罪惡感，漸漸的就不玩彈弓打鳥的遊戲了。
有次去西班牙訪問，大家說去看鬥牛，我有些猶豫，因為那不公道而又殘忍，但最後還是去了。成千上萬的人，把鬥牛場擠得水洩不通，鬥牛的每一動作都會惹來觀眾的歡叫，直到最後牛被劍插進心臟死了，大家的瘋狂才告一段落。
鬥牛與刺鴿
台灣曾經有一度流行刺鴿，就是在一個用網子圍起來的場地裡，放了很多鴿子，顧客拿著綁有小刀的竹竿，隨意去刺鴿子。鴿子受到驚嚇會亂飛,，顧客就去刺，刺到的就是你的。
後來因為太殘忍，不久便銷聲匿跡。現在還有很多國家玩鬥雞賭博，雞鬥得頭破血流，旁觀者也跟著熱血沸騰。
我們人究竟是種甚麼動物 ? 為甚麼非得看到別人流血、痛苦、甚至死亡，自己才會有快感呢？人算是甚麼東西呀？
（本文與台灣醒報同步刊登）
王建煊／王老先生講故事之129：比爾·蓋茲的千億美元
2022-08-23 13:46 聯合新聞網／ 王建煊（前監察院院長、天使居創辦人）
比爾．蓋茲宣布將捐出所有財產。圖／蓋茲基金會提供
我一直很想對有錢的人佈道，並不是因為有錢人生命比較珍貴，而是想讓富有的人瞭解，他們富有的機會及賺錢的能力，都是上天所賜予的。
正如有人有美好的聲帶，較有機會成為聲樂家的道理是一樣的。因此我們要感恩，感恩的方法就是回饋。
富足的人應回饋
同時我也希望富有的人能夠仔細地思想 : 生命的價值究竟在那裡？地上的財富是一定帶不走的，只是累積財富而不妥善使用財富，那種生命是貧乏的。正如溝通專家卡內基所著《財富的福音》一書中描寫的：「身懷鉅富離世的人，走得最不光彩。」
世界首富，美國軟體王國微軟總裁比爾·蓋茲，計畫捐出一千億美元從事慈善事業，對他的兩個孩子，則只打算各留給一千萬美元。現年四十三歲的比爾·蓋茲，由一文不名建立軟體王國，到如今成為世界首富，他當然是一個有智慧的人。如今捐出千億美元從事慈善事業，更可見人家快速發跡，不是沒有道理的。
對貧窮問題感到震驚
據蓋茲的父親說：「比爾·蓋茲民國八十四年（一九九五年）與妻子赴南非及印度訪問後，對開發中國家的疾病及貧窮問題之嚴重感到震驚，這應該是蓋茲傾全力支援慈善事業的主要原因。」
據世界銀行的統計，世界上有十五億人生活在貧窮線之下，所謂貧窮線是指每天生活費不及一美元者。世界上每天有四萬人餓死，有五億兒童因為營養不良無法正常發育。這些苦命的人，他們也是人。我們能視若無睹嗎？
生命價值何在？
正如教宗在去年四月復活節文告中所說：「當世界的某個角落還沉浸在哀愁與淚水中時，其他的人便無法快樂起來。」
比爾·蓋茲的慈善壯舉，希望對富有的人，能產生一些思考的空間，思考一下，究竟以何種方式使用自己的財富，才是最有意義的? 而生命的價值又在哪裡呢？
（本文與台灣醒報同步刊登）
王建煊／王老先生講故事之130：你生命的寶藏是什麼？
2022-08-24 15:09 聯合新聞網／ 王建煊（前監察院院長、天使居創辦人）
人生在世，每個人都有其寶物，你的寶物是甚麼呢？ 示意圖 (ingimage)
有個農夫在耕田時挖到一塊玉，經玉匠鑑定為寶物，農夫將其獻給他最尊敬的清官縣太爺。縣太爺不肯收，農夫以為縣太爺不識貨，認為那只是普通玉石一塊而已，特別強調這是經過玉匠鑑定過的寶物，故而才敢獻給縣太爺。
縣太爺的寶物
縣太爺說：我知道這是寶物，但你獻給我以後，你就沒有寶物了。而對我來說，我的寶物就是為官清廉，如果我收了你的玉石，我清廉的寶物也不見了。所以你還是留著你的玉石，這樣我們兩人都能各寶其寶，不是很好嗎？每個人的價值觀不同，各人心中的寶貝也不相同。
有次一個人請教一位智慧的長者說：「您看長江上有多少船？」 長者答：「名利兩條而已。」眾生整天忙忙碌碌，不是為名就是為利。升官發財，是一般人努力的目標，升官代表名，發財代表利。數人認為這兩樣東西的獲得，是人生最有價值的事，這就是他們的價值觀。
德蕾莎的寶物
天主教著名的聖方濟修士，生於十二世紀的義大利，有一天他賣掉所有的財產，投入窮人生活，照顧麻瘋病患與遊民，只穿一件粗布袍，乞食度日。後來聖方濟創設修會，死時有五千位神父及修女在他的修會工作，成為世界最大的修會之一。聖方濟的寶物是甚麼？顯然不是名和利，而是眾多窮苦人生命的看顧。
德蕾莎修女被英國泰晤士報選為是二十世紀最受尊敬的人。德蕾莎及跟隨她的修女們都沒有家，三套衣服及一雙鞋子是她們唯一的財產。她們整天服務垂死的病人，無怨無悔。她們的寶物也不是名利，而是對窮苦人的愛，因為她誓言要照顧窮人中的窮人。
對窮苦人的愛
南宋名臣文天祥，兵敗被俘，元軍勸降，表示只要忠於元朝，宰相可以照做，但為文天祥嚴辭拒絕。後來元朝安排他住在豪華的賓館，熱情招待，希望他投降卻不成功。乃改以嚴刑伺候，使其滿身刑具，關在陰冷牢房裡，文天祥仍是不降。並寫下「時窮節乃見，一一垂丹青」，著名的「正氣歌」。
文天祥最後被殺，時年四十七歲。文天祥當時心中的寶物又是甚麼呢?「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，是其寶物吧！
人生在世，每個人都有其寶物，你的寶物是甚麼呢？
（本文與台灣醒報同步刊登）
