◆ 四大條件 保障監察權獨立運作
◆ 台灣是言論自由國家？
◆ 蔡壁如被圍剿…民粹跟風
◆ 台灣認同創新高…政治世代位移 統獨牌褪色
◆ 大屋頂下／國民黨在吵什麼？開闢九二共識觀察修復期
◆ 星期透視／美中爭霸 香港淪為棋子
◆ 名家縱論／入華嚴的立體思維
◆ 畫中有話／為旅遊業找活路
◆ 想一想「大屋頂中國兩制」
名家縱論／入華嚴的立體思維
2020-07-04 23:13 聯合報 / 林蒼生（作者為統一集團前總裁、三三會顧問）
統一企業前總裁林蒼生思考人與自然關係，提出身心靈的行為模式，著有「總裁聞思修」一書。 圖／聯合報系資料照片
我有位朋友馬叔禮老師，是真正做學問的人，他治學精神令人敬佩。幾十年來，一心讀書，不出門，不交際。我問說，這樣不是很寂寥嗎？他笑說，我喜跟古聖賢往來，其中樂趣，只有自己知道。
他說，與古聖賢往來，要誠心誠意視古聖賢為當今好友，深入他的思想理念、時代背景，及生活細節等等。久了，誠心誠意形成的磁場，會突破時空，與古聖賢生命磁場共振成忘年交，或無古今之交。讀孔孟如此，讀老莊如此，如此讀書，很像現場聆聽交響樂，其感受是與聽 CD 完全不同的。
馬老師又說，以這神入的方式研究易經，效果奇佳。因為易經本就是活的真理，千百年來都被讀死了，變成索然無味的哲理書。
在孔子時代，卦要以竹簡掛在牆上四周（卦者掛也）。人在中央，從四方分布的爻辭中尋找相關聯的脈絡。例如，這裡談到牛，那裡也談到牛，在牛與牛間拉上一條無形的線。當無形的線滿布空間，易經的神經系統就在腦海裡活起來了。
易理在腦海裡活躍起來，取代原本邏輯思維方式。邏輯只是二元對立，而易理是多元變化。可以四面八方兼顧，不會有偏見差錯，不會有人為的分別心。如能以易理的思維方式，進入華嚴世界探索，或許將更有趣。
易經是古老的傳承，我相信易經有如此高智慧，古人的腦力絕不會比現代人差。至少在那時代，人的思維也一定是跟易經一樣，是超越時空，不受時間束縛，可以天人往來任馳騁，比現代人自由活潑多了。當我接觸華嚴經，才知道原來華嚴經在當時也是一種思想或思維方式革命。怪不得佛陀初講華嚴沒有人懂。
我年輕時常思考，佛陀夜睹明星而悟道，他究竟悟到了什麼？因為華嚴是佛陀悟道後，講的第一個法，所以答案一定在華嚴經裡面。所謂「悟」，他一定是超越表面意識，進入更深層的隱密世界，發現了什麼新的體會這才能叫「悟」。
平常人睡覺時，時空感覺消失了，如果是打坐，人好像睡了，也好像作夢，也很清醒知道周遭與內心一切，這時人的覺知可從潛意識的最底層，來看表面意識所感知的內外狀態，這種感知是全面性，我不知怎麼名狀，姑且稱為「立體思維」來與「平面思維」區分。
華嚴經之所以神祕，乃因它所呈現的，都是從潛意識底層看人世間所有世態變化。華嚴經提到有個「剎那際點」，時空在這剎那際點上消失；過去、現在，與未來都濃縮在這點上，所以說三心不可得。金剛經所說的完全是這種立體思維下看到的真實現象。當然，佛經所提到的一些有名的句子，像千劫萬劫只是當前一念，「於一毛端。現寶王剎。坐微塵裡。轉大法輪。」凡此種種，用立體思維來理解，就不那麼抽象了。
從我家遠望，可以看到遠山雲靄變化，很美，很美。有時看久了，那無古今的感覺，偶爾又會出現。剛剛又看著遠山出神，居然錯把遠山當終南，只聞「採菊東籬下」，在腦中迴盪起來。我向陶淵明問安，說，改一個字如何？用「賞菊東籬下」，只要賞，不必採，豈不更好。陶淵明笑笑，我知道，默然中的微笑，必有無古今的情在。我很高興，我又多了位無古今的好友。
沒想到馬老師「超時空，無古今」的讀書方法，給我那麼大的啟發，也了解華嚴世界的立體思維，我相信這才是佛陀悟後想告訴世人的重要訊息之一吧！
星期透視／美中爭霸 香港淪為棋子
2020-07-04 23:14 聯合報 / 趙建民／文化大學社科院院長
中共通過港版國安法，美國以香港「無法維持高度自治」為由，將祭出制裁取消特殊經貿待遇。（美聯社）
香港回歸廿三周年前夕，中國大陸全國人大常委會通過港版國安法，新成立的香港國安委及北京駐港國安公署，不受法律監督，從北京發布的相關任命，由中聯辦主任擔任國安委顧問，「一國兩制」下港人「高度自治」精神，已名存實亡。港人群起激昂，抗爭陡升，多個公民團體宣布解散，八十餘國表達立場，前途堪慮。
為了留住人心，北京在民國86年(一九九七年)香港回歸前，精心擘劃「一國兩制」方案，可說是一次大膽實驗。當初設想，是主權回歸中央，治權留給港人，以求達到「一國」與「兩制」間的動態平衡。即便是敏感的特首和立法會的產生方式，基本法也選擇以漸進方式，將權利返還港人，為此，人大常委會在民國96年(二○○七年)確定政改方案：民國103年(一四年)直選特區行政長官，民國109年(二○年)立法會全體議員普選。除非特區政府請求（譬如有關在陸出生香港人的法律地位問題），基本上北京尊重香港自治權，港人對普選訴求，也以和平方式為之。
這種中央不干涉治權、香港不挑戰主權的動態平衡，維持了大約廿年。民國103年(一四年)六月，北京公布「一國兩制白皮書」，首次打破這脆弱平衡，明定中央對香港有「全面管治權」，兩制從屬一國，有人甚至從法律面，認定香港特區政府沒有剩餘權；八月，人大常委會決議，行政長官候選人必須由一個有「廣泛代表性」的提名委員會產生，等同否決基本法對雙普選承諾，刺激了空前激烈的雨傘革命，京港無力應對，鋪陳了規模更激烈的反送中運動，終至港版國安法立法。
令人好奇的是，北京的態度，為何自被動尊重港府，轉為主動強調中央全面統治權？
一種說法，是北京維安考慮，設若香港持續動亂，有可能波及大陸其他省市，鬆動習近平的統治地位。
維安論看似有理，但卻無法解釋為何北京在情勢仍然可控，卻開始強調全面管治的轉變。
個人以為，造成北京對港態度趨硬理由有二：一是習近平的強勢決策風格；二是中美對抗大格局，使得香港成為被犧牲的棋子。
民國101年(二○一二年)底上台的習近平，風格迥異於前兩位領導人，民族主義情結強烈，對內高度集權，強勢打貪反腐、廢除憲法任期條款、改革軍隊結構，對外則推出一帶一路、亞投行，將南中國海內海化，進而與美爭霸，雷厲決斷前所未見。對香港問題的處理，民族高於民生。
習近平紅二代性格，或可解釋為何北京自國安角度，處理港人對普選的和平訴求。港版國安立法過程中，官員不斷提出外國介入說法，此又涉及美中相爭的大國利益問題。美國對港版國安法反應激烈，在該法通過前，搶先宣布撤銷被認為是「核選項」的香港特殊貿易地位，未來美國可能將香港視為中國的一部分，改變自一九九二年給予香港特殊地位的「香港政策法」規定，港企的優勢可能喪失，企業總部地位及陸企在香港籌資能力，都將受到影響。
北京對香港出手，美國不將矛頭指向北京，反而制裁受害者，充分說明兩強在香港爭鋒的冷酷現實。最近美國升高對華為和中興制裁，對卅三家中國企業和四家媒體採取限制措施，看起來香港只是川普政府用來對付中共的眾多手段之一。
冷戰時期，兩個超強不敢正面交鋒，但卻經常在第三地，各自選邊打代理人戰爭。兩強相爭，大國利益優先，香港難逃棋子命運！台灣，要引以為鑑！
大屋頂下／國民黨在吵什麼？開闢九二共識觀察修復期
2020-07-04 23:15 聯合報 / 黃年
國民黨改革委員會兩岸論述報告，淡化了「九二共識」，引發國民黨大老們對江啟臣的連番質疑。圖／聯合報系資料照片
大體上說，國民黨因九二共識引發的爭議，不在雙方對九二共識的「功能認知」差異，而在對於未來如何與北京互動的「策略認知」有歧見。
當然，眼下爭議牽涉權力、話語權、世代、流派、傳承、方向，及利益等多種矛盾。本文僅就一隅而論，掛一漏萬。
先說雙方在九二共識功能認知的差異不大。就改委會所提「兩岸論述組建議案」本文看，完全看不到否定或廢棄九二共識語句。相關論述如下：一、歷屆政府關於「九二共識、一中各表」的表述，皆基於中華民國憲法。二、沒有中華民國，就沒有九二共識。三、法理台獨不可行。四、一國兩制不是台灣人民選項。
至於對造見解，可用「連戰對於九二共識的看法」為例：一、國民黨稱此為一中各表，也就是我們有表述中華民國的空間。二、我相信合憲又合法的九二共識。三、認同九二共識，不等於接受一國兩制。
兩相對照。相同處是：一、雙方都指九二共識是基於中華民國憲法。二、雙方都認知九二共識護持中華民國的底線與空間。三、皆不接受一國兩制。由此可見，雙方對九二共識功能認知差異不大。
最顯著相異處則在：一、連戰支持「九二共識，一中各表」論述，但「建議案」未表示將延續「一中各表」的表述形式，但也未明示反對。且「建議案」稱「沒有中華民國，就沒有九二共識」，可謂「一中自表」，在「捍衛中華民國」立場上，較「一中各表」更鮮明強硬。
但雙方主要歧見畢竟未出現在「建議」，卻在案外。硝煙瀰漫，以江啟臣這句「九二共識是過去扮演兩岸求同存異的重要工具」為代表。既是「過去」，還有無「未來」？既是「工具」，還是否「政策」？
其中涉及雙方對未來與北京互動的策略認知存有歧見。此種歧見卻是出自同一事實認知，就是九二共識今天落到慘敗，主因在北京「元二談話」扭曲變造九二共識內涵（或被民進黨趁機扭曲變造）。這是北京背信棄義所致，因而國民黨未來與北京如何互動的策略，出現兩種歧異對立思考。
一、脫鉤鬆綁論。在九二共識上，國民黨被中共背叛的感受非常強烈。江啟臣說：「九二共識能不能存在，不能單方面怪國民黨，也應該問問北京對共識的態度有沒有改變？」游淑慧更挑明說：「不該問江啟臣還要不要九二共識，也要問一問習近平還要不要一中各表？」
這種被中共背叛感受可以理解。因為，如果九二共識內涵與闡釋權最後只能聽中共的，則回到九二共識該回到哪裡去？若回不去，或回去了仍有再被背叛與玩弄風險，乾脆就主張甩掉九二共識，不再使國民黨兩岸論述受北京挾持。你不容我「一中各表」，我就「一中自表」（沒有中華民國，就沒有九二共識）。丟掉「一中各表」，就不用看中共臉色。脫鉤才能鬆綁。
二、留著門縫論。主張維持「九二共識，一中各表」，但也感受到北京的背叛。馬英九說：「大陸要負相當責任，把九二共識解釋成完全就是一中，忘了各表。」這算是大白話了。
留縫論者認為，還是要留著九二共識這道門縫。畢竟，二○一五年馬習會是「九二共識／一中各表」的高度實踐，足證只要願意走就有可能走得通。為何要關上此門？
何況，北京正在搶救九二共識，就因不敢關上這道門。因為，北京知道，只有「九二共識」才有「一中各表」巧門；若關上這扇門，沒有一中各表，兩岸就回不去了，所以不敢關門。再者，民進黨如今硬說九二共識已翻頁，那麼「九二共識／一中各表」這個兩岸欲回復關係的唯一接點與巧門，就是專為國民黨保留的。反之，國民黨若否定九二共識，就是幫民進黨解套，且拿香跟拜。因此，護持「九二共識／一中各表」仍是國民黨兩岸互動的可保留選項，所以要留著。
脫鉤鬆綁論反映對北京的高度不信任，不願再陷九二共識，被中共玩弄。留著門縫論雖亦不滿北京變造九二共識，但認為留個門縫，可待峰迴路轉。所以，二者差異，不在如何看九二共識，而在如何看北京。
球在北京手裡。北京元二變造九二共識，可謂是卅餘年來兩岸政策的最大敗筆，非但使北京自己進退失據，更毀了國民黨，也使台灣反台獨大平台完全崩解。只有中華民國才能捍衛中華民國，北京「中華民國已經滅亡論」，必須轉換成「中華民國不可消滅論」。沒有「一中各表」的「九二共識」是殭屍政策。自說自話，假裝活著，其實已死。
其實，北京不是沒有思考過一中各表，也不是沒有試探過。一、原本北京反對九二共識的各說各話，但後來在二○○五年連胡會成為政策。二、○八年胡錦濤在布胡熱線主張「九二共識／一中各表」。三、「探索國家尚未統一特殊情況的兩岸政治關係，作出合情合理的安排」，是中共十八大政策主題。四、不斷出現「憲法說」，希望回到「他們的憲法」。五、一五年馬習會的形式與內容，皆是「九二共識／一中各表」高度表達與實踐。六、馬習會證明，「九二共識／一中各表」，不只是「背對背」自說自話，而是有可能「面對面」各說各話。所以，如何使「九二共識」從「元二談話」造成重創後復建重生，若能回看馬習會中北京所表現的高度，即知解鈴尚待繫鈴人。
國民黨陷於「脫鉤鬆綁論／留著門縫論」爭議，要化解歧異，就應「肯定九二共識／一致對應北京」。
九二共識受傷了。國民黨可以開闢「九二共識觀察期或修復期」，維護九二共識，修補一中各表。「建議案」主張，「沒有中華民國，就沒有九二共識」（一中自表）；後來江啟臣調整成「沒有一中各表，就沒有九二共識」（留著一道給兩岸回頭的門縫）。我認為，脫鉤論及留縫論在此已有交集。
國民黨若主張「一中自表」，兩岸可能脫鉤。但若吞下「沒有一中各表的九二共識」，就是服毒自殺。
因此國民黨新論述可以是：主張「九二共識／一中各表」。但若沒有「一中各表」，就沒有「九二共識」。
既說「沒有一中各表，就沒有九二共識」，則也可解釋「沒有中華民國，就沒有九二共識」。
進退攻守，這就是「九二共識的觀察修復期」，有條件地保留九二共識。北京若是無意回到完整的九二共識，或再排除「一中各表」，國民黨即應正式宣告放棄九二共識。國民黨有一貫兩岸政策，背信棄義的是中共。
畫中有話／為旅遊業找活路
台灣防疫上半場表現好，但代價也可觀；泰半產業蕭條，旅遊觀光首當其衝，門可羅雀；近日，連旅遊業龍頭雄獅及五福，傳出高層重整及大幅裁員壞消息。
後疫情時代，各國陸續開放國境，近日英國將台灣納入首批入境免隔離檢疫國家名單；相形之下，我國在國境開放政策保守許多。旅遊業真正能獲利的，還是在國際旅遊，如仍繼續鎖國，恐怕面臨更嚴峻倒閉和失業潮。
軍人搏命 更需醫護國家隊
2020-07-05 00:33 聯合報 / 張重玖／軍退（高雄市）
漢光演習2日在大甲溪出海口預演，一艘拖運演習用靶材船隻，因風浪過大翻覆。 圖／台中港務消防隊提供
漢光演習預演，海軍陸戰隊突擊橡皮艇在合格海象操作時翻覆，人員落海送醫，操演出現安全漏洞與瑕疵，「零意外、零傷亡」恐成口號。
國軍訓練最令人詬病：求好心切、抄短路，求快、求美、求好，達成使命第一，短時間要把久沒訓練的技能搬上檯面，常誤以為部隊該會的，複習一下就好了，有技術專長種能幹部在，經過幾周複習，很快就進入狀況。
在風險管理上，常會疏忽「意外值」，看出事送醫士官兵正值戰技高峰期，翻舟落水理應很容易脫困，這是基本學能，造成如此重傷令人惋惜！
美軍訓練或作戰重視人道，在風險管理中，預判會發生傷亡事故，救護艦艇、飛機、直升機、救護車及醫療單位等，都會熱機預備。嚴格訓練，是軍人最大的福利，依程序、步驟訓練，到模擬戰場景況，從單兵徒手至班、排、連、營組合作戰演練，依個人編裝與作戰需求，攜著戰鬥裝備訓練，含緊急逃生均列在課表施訓。
在新冠疫情侵襲下，部隊在嚴謹作戰訓練下，如能加上最好的急救醫護人員待命，在「醫護國家隊」資源保障下，相信國軍官兵會為保衛家園接受最嚴酷訓練。只是年金改革下，那些曾拚死拚活的官士兵及眷屬，傷了這些人的心和士氣；先要恢復政府的誠信，才能安軍心士氣。
花好月圓永不殘，國軍訓練發生挫折，會勇敢再站起來。記取教訓，求精求實、從嚴從難，才能避免「零意外、零傷亡」淪為口號。
四大條件 保障監察權獨立運作
2020-07-05 00:24 聯合報 / 周陽山／文化大學國家發展與大陸所教授（台北市）
蔡總統提名監委名單惹議，國民黨特別點名監察院長被提名人陳菊（前左)不適任。 圖／聯合報系資料照片
近來，國人對於監委適任資格，及人權委員會的功能日漸關心，加拿大學者瑞芙（Linda Reif）在《監察與人權》書中指出：廿世紀，行政權大為擴張，官僚運作招致普遍不滿，許多國家設立獨立監察制度因應。根據維也納「國際監察組織」統計，目前有超過一百個國家和地區，設立一九八個獨立的監察機關。
各國監察制度因歷史傳統與政治條件差異，各有不同；有的強調人權保障，監督公共行政與司法，期符合法治原則，並「確保人民的權利和自由」。北歐瑞典、芬蘭、丹麥、挪威，及大英國協成員，如紐西蘭等，由國會同意任命監察使，屬此類型。
加拿大最高法院曾指出：「賦與監察機關權力是期望藉此處理司法、立法與行政無法解決的問題。」監察機關是制衡行政部門的另一道防線，藉此彌補法院與行政訴訟的不足。由於監察機關具快速、非正式與民眾易於接近等優點，正可透過法治監督與人權保障，以增進政府施政績效、提高決策透明度，並強化民主問責，以促進善治。
監察權第二種類型，是結合審計，監督官員操守、官箴和廉正。北伐完成、全國統一後，中華民國政府於民國17年(一九二八年)設立審計院，民國20年(三一年)改立監察院，同時將審計院改為審計部轉隸屬監察院。近期又增設人權委員會，朝第一類整合。
此外，波蘭民國8年(一九一九年)設立最高監察院，為審計監察機關。該院設院長一人，副院長二至四人。民國76年(一九八七年)增置民權監察使公署，設監察使一人，副監察使二至四人；該署受理民眾陳情，以監督政府行政的運作。
以色列於民國38年(一九四九年)設審計長，民國60年(一九七一年)起，另增一項新任務，擔任「公共申訴督察長」，結合北歐式監察使功能，保護民眾權益，免於官僚怠惰和侵害。該機關員工約五百人，其中五分之一負責公共申訴督察業務，五分之四負責審計工作。
第三類係法國式「共和監察使」，不同於前兩類監察使由國會行使同意權，共和監察使卻是由代表行政權的部長會議同意任命，一任六年，不得連任。其主要任務有三：一、協調並解決民眾與行政機關之爭端；二、對政府提出改革建議；三、參與國際社會有關基本人權之活動。
共和監察使有權懲戒失職官員、向刑事法庭起訴；以及對終審定讞之判決，命令其執行的權力。另外，共和監察使在全國設立三百多個服務據點，由無給職地方代表，每周輪值，就近協助民眾陳情，藉此協調爭端、紓解民怨。
從各國監察機關功能、職掌，與獨立性看，監察委員適任條件，應該包括下列各項：一、超越黨派、監督行政權運作的獨立人格與專業能力。二、對分權制衡、法治國家與民主究責的信念與堅持。三、對保障民眾權益、維護基本人權的奉獻精神與道德信守。四、清白的從政經驗與良好的社會聲望。這四項也正是監察權獨立運作的最大保障。
台灣是言論自由國家？
2020-07-05 00:20 聯合報 / 黃瑞麟／媒體工作者（台北市）
陸媒東南衛視兩名駐點記者因違反規定，被要求離境。 圖／聯合報系資料照片
去年十月被派去香港採訪反送中相關新聞，當時港警知道我們記者當中有人假藉記者名義直播，刻意抹黑港警，因此要求記者出示記者證。筆者出示後，港警只呼籲我們要真實報導，不要幫破壞公務的黑衣人講話，並要求我們站在允許的安全範圍；這是給予媒體的尊重與採訪自由。可惜，後來局勢改變，筆者離開香港後，才陸續爆發港警對媒體的不友善。
幾年前，筆者採訪陸客，他們提到兩岸的不同處，是台灣有言論自由，甚至喜歡看台灣媒體的政論節目，逛完夜市回到飯店，還特別看政論節目重播，不同立場名嘴對台灣政府的毒辣批評，政府居然不會禁止這樣行為，讓部分陸客看到台灣節目而羨慕。
東南衛視兩名記者遭政府要求廢證離境，或許政府有政治上考量，但對於媒體報導限制，似乎過苛；讓人看到比到香港採訪時，港警對媒體記者驅離行為還要粗暴。
針對大陸媒體採訪限制，叫筆者如何向曾經帶過的對岸實習生、採訪過的陸客，驕傲地說「台灣是言論自由的國家」？
蔡壁如被圍剿…民粹跟風
2020-07-05 00:18 聯合報 / 蕭思源／自由業（苗栗市）
民眾黨立委蔡壁如為「用詞不精準」道歉。 圖／聯合報系資料照片
民眾黨立委蔡壁如受訪說出，「年輕人就是跟風跟流行」，引來各方撻伐；蔡壁如後來強調，並非指所有年輕人都在跟風跟流行。
且不論蔡說法是否精確，從政客、網民一面倒批蔡，不去探究這說法有幾分真實，這樣的民粹反應，令人駭異。無疑地，這也是存在偏頗的評斷，反證了蔡所言並非完全不是事實。
蔡應是指，年輕人衝動，不去了解事情來龍去脈，缺獨立自主精神。但這現象豈只存於年輕人，整個社會都有此現象。跟風代表是可被操控，盲從受利用，跟著喊打喊殺，完全不知要為自己行為負什麼責任。
如果我們的社會夠成熟、夠理智，不會以偏概全；同時更應就整個社會習於一窩蜂現象深入檢討。
現今社會跟風盛行，跟霸凌是一步之隔。任何有違當道的發言或意見，一定是被視為異徒，慘遭民粹修理；沒人去探究社會為何會有此現象？當社會墮落，一切都被視為當然，又如何向成熟民主社會邁進？
台灣認同創新高…政治世代位移 統獨牌褪色
2020-07-05 00:13 聯合報 / 翁履中／山姆休斯頓州大政治系助理教授（美國德州）
政大選研中心3日發布民調顯示，台灣人認同感是67%，創下歷年新高。 圖／聯合報系資料照片
政治大學選研中心公布政治態度趨勢調查，有六成七台灣民眾認為是台灣人不是中國人，創下執行國族認同調查以來新高紀錄。在統獨立場上，表達願意維持現狀，但傾向未來獨立比率，也大幅上升到兩成七多。前所未有的變化，反映出主流民意對台灣主體性支持，也透露可能正從兩黨政治，走向一黨獨大機會上升。是否代表在野黨永無翻身之日，而民進黨可永遠執政？
民選總統以來的近卅年間，民眾對兩大黨的支持度互有漲跌，但雙方各有穩定支持基礎，維持相互抗衡力量。國民黨支持群眾，多半認同中華民國和中國有一定脈絡關係，並對國民黨為台灣帶來經濟起飛抱持肯定。而民進黨支持者，除當年受到不平待遇的本省人外，最大支持來自千禧年後新世代選民對傳統官僚體系的反感，及對民主自由的嚮往。
從世代政治看，多數親歷「台灣錢，淹腳目」的國民黨支持者，總是基於對兩岸和平及經濟繁榮的期待，不願讓台獨主張破壞現況，因此即使恨鐵不成鋼，也不忍苛求國民黨改革。可惜，時間不等人，選民再死忠也扭轉不了人生進入下半場的現實。相較下，學運世代政治人物，都成現政府的中流砥柱，太陽花覺醒青年更是綠營鐵桿義勇軍，從廿到四十歲年齡層，綠色，似乎成了政治正確符號。
最新民調凸顯全面性世代交替，傳統藍營選民心聲固然重要，卻不得不面對逐漸凋零比例。的確，經濟起飛的四小龍經驗，和黨內尚有爭議的九二共識，對藍營支持者來說，都是不可抹滅的輝煌，可是在年輕世代眼裡，只是無感的歷史。
隨著政治世代位移，藍營能不能再起，取決於是否看見民意走向，決心改革。如同美國前總統富蘭克林羅斯福所說，也許我們無法永遠替年輕人打造美好未來，但是我們永遠有機會，可栽培年輕人去創造美好未來。現階段國民黨，或許短期看不見翻身機會，但扎根新世代必須立刻行動。
相較谷底的國民黨，民進黨也沒那麼容易可永遠執政；眼前沒有對手，但迎來的是，對全面執政的檢驗。接下來幾年內，至少要面對三個挑戰：第一、兩岸關係繼續冰凍，必須確保在美中之間選邊站，但不開戰。第二、要確保經濟不被邊緣化，還要向外擴展商機。第三、對財富分配不均及各項社會議題必須落實承諾。另外，民進黨執政有超過萬名的政治任命，任何重大貪汙舞弊，都可能讓順風成逆風。
當台灣民意在國家認同和兩岸立場上逐漸一致，可以想像更年輕一代，將不會再被統獨給綁架，他們對各項議題也會有不同體認。世代交替不會停留在專屬民進黨支持者一方；面對更年輕世代，執政黨如果沒有辦法替人民解決問題，而在野黨能即早看見主流民意隨之調整，民進黨遲早也會面對統獨議題失靈、甚至太陽花光環褪色的一天。
