◆ 別為政治利益拉學子陪葬
◆ 請重新檢視教育現況
◆ 台「缺」什麼？就是倫理道德教育
◆ 從「無恥」看缺德政府
◆ 氣候績效倒數…落實比大內宣重要
◆ 年度代表字 執政者警鐘
◆ 蔡英文總統論文讀後感（上）／我兩度赴倫敦政經學院借閱 2019-09-18 18:22
◆ 蔡英文總統論文讀後感（中）／外殼燙金 內頁像傳真紙 2019-09-18 18:32
◆ 蔡英文總統論文讀後感（下）／兩種編排有異 畢業35年收到 2019-09-18 18:32
別為政治利益拉學子陪葬
2023-12-09 02:14 聯合報／ 伍豪／文史工作者（高雄市）
季青漫畫
最近北一女國文老師在演講時說出一句「所以一○八課綱就是個無恥的課綱」，引發許多人的共鳴。對此，筆者想到前陣子發行的「大學的脊梁」一書，兩者看似無關，卻有兩個重要的共同點：其一，都是政治介入學術。其二，當權者為了自己的政治利益，讓文化、教育與社會一起沉淪，實在令人感到悲哀。
課綱不只影響教育與文化素養，恐怕政治紅利才是最重要的考量因素。最近，大選進入最後關頭，從民調趨勢觀察，民進黨雖然執政弊案百出，惟因國民黨失去年輕選票的支持，加上藍白分手，導致民進黨很可能打破「八年魔咒」，最終贏得選舉，持續執政。為何國民黨會失去年輕人的支持，讓綠營在大選中輕鬆穩住江山呢？背後原因當然很多，然不少評論認為，最根本的原因是「去中化的課綱」。
回顧陳水扁執政時期，啟用杜正勝擔任教育部長，其採用「文化台獨」史觀編擬課綱，將台灣史自中國史獨立出來，大幅下修中國史的比例，對國民黨當局治台初期的政績給予負評，並特別詳述二二八事件、實行戒嚴、白色恐怖等事件，藉以把討厭國民黨及台獨的意識，植入這些小孩的心田。若干年後，這批孩子擁有的投票權，多成了民進黨的支持者。
後來，食髓知味的民進黨，在蔡英文執政後，課綱更加速去中化，不僅把中國史併入東亞史，又進一步壓縮中國史授課比例，更以黨國遺毒為理由，持續下修文言文的教學比重，如此讓中國歷史碎片化、中國文學淺碟化，所謂百年樹人、文學素養等，全部毀在政治的意識形態中。
當「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功」、「士大夫之無恥，是謂國恥」這些我們這一輩琅琅上口且常用的句子，卻因課綱改革，讓多數年輕人不再認識它們，而漸漸地從我們的日常生活中消失，實在可惜。
南韓三星的創辦人李秉喆曾說，他最喜歡的一本書，並從中得到智慧與企業經營靈感的是「論語」；諾貝爾物理學獎楊振寧也曾鼓勵後學多學「孟子」與「唐詩」，對比我們的教育部卻朝完全相反的道路大步前行。籲請教育當權者應懸崖勒馬，不要為了政治利益，揚棄寶貴的古典深沉之思，讓學生的美學、邏輯與品德修養教育，也一起陪葬。
請重新檢視教育現況
2023-12-09 02:17 聯合報／ 陳吳煜／高中教師（新北市）
108課綱因北一女中的老師批評是無恥課綱，引起熱議。圖為教育部長潘文忠。本報資料照片
北一女國文教師批判一○八課綱是「無恥課綱」影片，除了提到國文課程大量刪減文言文，致使學生失去應有的文化傳承與品德教育，明顯與世界潮流不符，更提及新課綱施行至今的一些怪異現象，例如基礎學科時數減少，同時加開眼花撩亂的多元彈性課程，反倒讓學生為應付這些新課程的報告而缺乏基礎學識涵養。
「教育是立國之本」應是社會大眾的共識。但從民國八十三年（一九九四年）教改至今已近卅年，有多少民眾能夠接受教改結果？為何至今補習文化仍舊盛行？這樣的「立國之本」要如何造就百年樹人？沒有「教育力」，未來怎有「國力」？
教育須順應時代潮流，但除了改變課程內容，教育政策與法令也應及時體察現況及校園現實。而且，在改變同時，制定政策的官員及專家們更應耐心聆聽基層教師與家長們的心聲，而不是盲目跟從甚至抄襲其他國家正在檢討或淘汰的制度，更不該一味討好孩子、甚至被某些團體牽著鼻子走！
筆者另提供幾項亟需正視與改變的問題。例如校園內3C產品的使用規範，現今許多孩子已被電腦、手機或平板綁架。學生在課堂上擅自使用3C產品時，根本沒有任何措施可以讓孩子回到正常的教育軌道，師長們管太多就被指責是侵犯孩子權利，只能無奈地看著他們3C成癮，還得背負「放任」罵名。
又如獎懲規定與輔導管教辦法，在「正向管教」的前提下，學生在校犯錯受到記過處分，不僅對升學沒影響，更沒任何機制或約束力能讓他們感覺受到教訓，導致現在學生一再挑戰師長、衝撞體制。
有政治人物說「窮不能窮教育」，除了挹注經費改善校園軟硬體，也希望執政者能對教育環境及制度做出妥適安排。更希望參選人們若是真心愛台灣，就請用心提出有智慧且有遠見的政見，給下一代更好的教育環境！
台「缺」什麼？就是倫理道德教育
2023-12-09 02:15 聯合報／ 張有恆／成功大學名譽教授（台南市）
中國信託文教基金會董事長馮寄台（左二）、聯合報總編輯范凌嘉（右二）、台灣最速男楊俊瀚（右一）在律師鄧傑（左一）見證下，揭曉「台灣2023代表字大選」結果「缺」。記者曾吉松／攝影
民國一一二年（二○二三年）代表字是「缺」，反映當前台灣社會缺蛋、缺水、缺電、缺工、缺藥、缺錢、缺安全感…等現象。「缺」字依「說文解字」曰：「器破也」，「康熙辭典」曰：「少也。」因此，「缺」有缺少、毀壞的意思。
「缺」這個代表字，其實也在提醒我們思考「缺」的根本原因，是否缺少良好的政策規畫與執行能力。首先，主事者是否預見民眾所需之公共財有所欠缺，而能事先未雨綢繆；其次，能否落實執行「找對的人，做對的事」，避免政策的執行所託非人，造成採購之公共財品質不良或不足，導致民眾不信任，使得所需物資實質上仍有欠「缺」的現象。
探討國內種種欠「缺」的現象導致民怨，讓我們聯想到印度聖雄甘地所說人類自毀的七大欠「缺」，包括：一、欠「缺」勞動的財富：有些人含著金湯匙出世，承襲家族企業的財富，輕視勞動是神聖的，坐吃山空，不願取之於社會，用之於社會；二、欠「缺」原則的政治：有些政治人物為了權力，放棄為民眾謀福利的原則，忘記從政的初衷；三、欠「缺」品格的知識：如果沒有誠信正直的品格，不能善用所學習的專業知識，將會危害社會，成為社會的害群之馬；四、欠「缺」人文的科技：由於科技始終來自人性，如果沒有兼顧人文思想，科技將會造成人類的災難；五、欠「缺」良知的享樂：有些人的享樂，不知適可而止，放縱自己過度享樂，導致樂極生悲，後悔莫及；六、欠「缺」道德的商業：有些企業為了獲利，不擇手段，不顧商業道德，製造假藥、假酒、假商品等，欺騙顧客；七、欠「缺」犧牲的信仰：各種正信的信仰都要具有犧牲小我，成就大我的精神，如果沒有犧牲的信仰，就很難使大眾深信不疑。
以上所說人類自毀前程的七種欠「缺」，歸納起來其實就是欠「缺」倫理道德的教育。因為如果沒有良好倫理道德的教育，個人正確的思想或價值觀就無從建立。然而，個人的「思想」或「價值觀」往往會引導我們的「行為」，「行為」久而久之會變成「習慣」，「習慣」會塑造「性格」，「性格」到最後決定「命運」。由此可知，決定每個人命運的關鍵，在於個人的價值觀，而正確價值觀的建立，則來自於家庭或學校所教導之「倫理道德」的教育。
總之，要改善當前種種「缺」的現象，除了政府要推出「民之所欲，長在我心」之政策外，也要靠正確的執行力，才能終結政策空轉，解決缺「蛋」以及「詐」騙橫行，使民眾「困」苦，社會動「盪」的危機與「亂」象；同時，要靠普羅大眾積極配合相關單位，扭「轉」當前欠缺倫理道德的教育，使民眾從迷「茫」中覺悟，進而改「變」社會風氣；深「盼」靠強大的執行力，來反敗為勝，讓社會重現生機！
從「無恥」看缺德政府
2023-12-09 02:15 聯合報／ 孫家瑞／金融業（新北市）
台灣走出疫情，但仍百「缺」待舉。前兩年缺口罩、缺疫苗、缺快篩，今年則缺電、缺蛋、缺工、缺錢。「缺」獲選年度代表字，代表政府很不用心，「缺德」就不說了，缺乏溫暖、缺乏有感，難怪政黨輪替成了六成選民共識。
想到「缺德」，就看到北一女老師批評一○八課綱是「無恥」課綱。教育部說沒有廢除禮義廉恥，但解釋是一回事，老師、家長的感受又是另一回事。
一○八課綱的目的是逐漸去中國化，民進黨雖在公開場合高喊中華民國，但不肯廢除台獨黨綱，並在許多地方高舉台灣文化及日本文化。台灣文化不是不能高舉，但不能與中華文化切割。
現在年輕人的「天然獨」，並非天然，原來是民進黨不斷從教育洗滌的成果。民進黨逐步推翻中華文化，與毛澤東的「文化大革命」又有何不同？
范仲淹的「岳陽樓記」名言：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」執政當局能有這樣的體悟嗎？自然沒有，因為連這篇也刪掉了。
「缺德」與「無恥」是民進黨執政以來人民實際的感受，不該下架嗎？
氣候績效倒數…落實比大內宣重要
2023-12-09 02:12 聯合報／ 謝英士、鄭佾展／環境品質文教基金會董事長、副秘書長（杜拜傳真）
波波漫畫
備受國內輿論重視的德國看守氣候變遷績效指標（CCPI）八日公布結果。今年在評比的六十四個國家（含歐盟）裡，因前三名從缺，台灣名列第六十一名，排名倒數第七，穩坐氣候績效「非常差」的評價。政府深覺顏面掛不住，但這個國際間長期監測各國氣候績效的重要指標所透露的訊息，卻是值得認真面對的。
子云：益者三友，友直，友諒，友多聞，CCPI 從民國九十四年（二○○五年）起每年在聯合國氣候變遷大會上公布，評比範圍涵蓋全球超過九成碳排，可說是台灣氣候政策的諍友。CCPI 評比分為溫室氣體排放（四十％）、再生能源發展（廿％）、能源使用（廿％）與氣候政策（廿％）等四大項，前三項依據客觀量化數據，第四項則是專家意見。換言之，科學數據占比高達八十％，並無人為偏頗的疑慮。
環境部曾多次表達 CCPI 引用資料有誤、排名不具參考性，但十幾年評比下來台灣穩居後段班，令人無法忽視箇中原因所在。今年評比，分數最重的溫室氣體排放大項排名更創下第六十四名劣跡。這是因為在共同但有差別責任原則下，根據人均 GDP 與經濟發展等各項指標，將台灣視為需要承擔更高減量責任的已開發、先進國家，在巴黎協定控制世紀末增溫不超過攝氏兩度、最好低於一點五度目標下，為台灣設下民國一一九年（二○三○年）人均碳排二點七公噸的高標準。倘若台灣中期減量力度不夠，進步幅度較其他先進國家更慢，且以發展中國家寬鬆目標自視，全球排序將很難翻轉。
相較之下，由專家評比的氣候政策大項則名列第廿四名，是四類指標中表現最好，已充分反應政府通過氣候變遷因應法、提出民國一三九年（二○五○）淨零戰略等政策之企圖心。可見 CCPI 評比提醒的是：做的比說的更重要，有氣候政策不夠，更重要的是落實。
正在杜拜召開的聯合國 COP28 氣候變遷大會，我國由環境部長薛富盛率團參加，但面對國際訴求民國一一九年（二○三○年）再生能源提高三倍、民國一三九年（二○五○年）核能提高三倍與去化石燃料倡議，薛部長聲稱，台灣再生能源「成長率」有廿二％，民國一三九年（二○五○年）可達卅％，以台灣低再生能源現況得出高成長假象，且速度仍然落後國際廿年，顯然還沒有認真面對問題。此外，薛部長甚至斷言核能是假議題，無視多國與再生能源投資提升，並加大核能投資、發展核融合等新技術倡議，將非核枷鎖牢牢套在本應具有韌性的氣候政策之上，自縛手腳；去化石燃料則是禁忌中的禁忌，避而不談。這樣的心態，無助於迎向國際挑戰，並作出減碳實績。
CCPI 可視為國際「高標準」之民國一三九年（二○五○）淨零路徑稽核，從評比開始至今，前三名國家從缺，四大指標均沒有取得「非常佳」評價的國家出現即可觀之。台灣不需要因為 CCPI 超差排名而自暴自棄，但必須深刻體認高碳產業轉型的艱巨性、必要性以及迫切性。不能坐等「科技」救贖，愈晚減碳壓力就愈大，時間並不站在台灣這邊，政府不應將精力放在氣候大內宣上，既不誠實，也有漂綠之嫌，結果是減碳績效不善，愧對後代子孫。
年度代表字 執政者警鐘
2023-12-09 02:19 聯合報／ 黃聰哲／自由業（雲縣西螺）
「台灣最速男」楊俊瀚揮毫揭曉「台灣2023代表字大選」結果，「缺」在58個候選字中以8565票拿到第一高票，獲選為今年的年度代表字。 記者曾吉松／攝影
「一言而喪邦，有諸？」（論語．子路），諒足深誡。若一字亂國，有諸？是否值得為政者誡？一字能撼動人心，何以使然？揆諸其因，有太多的社會環境或外在條件而導致，並非自主或單一意識使然。由於這種社會氛圍，未見在上位者改善，在社會心理上就不斷暈染，進而深植人心，造成人心不安，甚而可能形成動亂，一字亂國豈是危言聳聽。
中信文教基金會與聯合報合辦的年度代表字票選前十名依序為：缺、蛋、詐、困、盪、亂、轉、茫、變、盼。表面是十字，其實環環相扣、互為因果，強烈反映當今國家的亂象，層面包含政治、經濟、治安、國安、兩岸問題。因執政無力解決，蔡、賴挾黨、政、媒大力喧嚷「全世界都要上架台灣」，這種盲人騎瞎馬式的「國泰民安」，人民如何不驚、不茫、不亂？如何不思變下架執政黨，翹首盼望河清海晏？
桃園市長張善政推薦「缺」字，不僅一字中的，而且十分接地氣，因缺故常見購物排隊長龍，印象最深刻的是缺口罩，甚至有推輪椅排隊買口罩，兒童開學在即沒口罩可買，家長心頭的焦慮，豈是言語能形容。「口罩國家隊」妄稱超前部署，不僅違逆實況，反讓民心焦慮浮動，蔡政府動輒以「國家隊」誇稱其施政能力，反將一個正向褒詞操作成貶義。
「人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。」（荀子．禮論）缺的結果，就是欲而不得，故政府存在的價值就是要滿足人民需求。人民無蔽身之所，就是缺乏居住正義；人民身處動輒斷電，就是電力匱乏不足；物價節節攀升，薪資不升，貧富差距大，讓人民產生相對剝奪感。最嚴重者，是執政「缺王道之儀」（漢書．司馬相如傳下），也就是執政團隊集體「缺德」，不能道之以中德，人民缺什麼，反而成就其黑金與貪瀆交織而成共犯結構，「愛權，愛錢，更愛粉味」成執政團隊標籤，人民問天又何奈？
「詐」，是年度的惡夢，今年接到的詐騙電話不下十次，已是生活的日常。分享幾則詐騙集團的金句：「明知我是詐騙，騙一下有那麼嚴重嗎？」、「你的身分證字號、地址、家庭成員資料我都知道啦」。有次報警午夜反接到莫名電話「阿伯，夜半了該起來尿尿」，那夜我失眠、我無言。蔡英文總統曾說「政府沒聽見可以拍桌」，但她任內曾七百多天不開記者會、不接受媒體聯訪，小民拍桌子誰聽啊？
政府存在的最大目的及價值，就是保障人民的安全、和平。然民進黨意識形態作祟，堅守台獨黨綱，蔡英文動輒操弄反中、仇中，販賣「芒果乾」，賴清德自稱「務實的台獨工作者」，蕭美琴則是裴洛西訪台的主要推動者，被對岸視為台獨頑固分子。如此團隊，兩岸如何促談？奢談兩岸和平已如天邊彩虹，將國家推向兵凶戰危，讓局勢轉向盪與亂，人民何能不心茫。
「小子識之，苛政猛於虎也。」（禮記．檀弓下）在上位者能推誠行善，民心說而天意得矣。民心不思變，是所至盼。
