．通訊軟體蒐隱私 政府能否保衛國人個資
．聯合筆記／孤狼記者赫許的回憶錄
．拔管、蓋燃煤電廠 也是總統不怕反彈的改革？
．貪腐犯指導施政
．總統自豪的年改 只是延後破產
．台灣的心海羅盤 迷失亂轉
．想一想「大屋頂中國兩制」
聯合筆記／孤狼記者赫許的回憶錄
2018-07-16 00:06 聯合報 郭崇倫
紐約時報對赫許所寫《記者回憶錄》的書評。 圖／截取自紐約時報網站
記者本應該是孤狼，可以獨自覓食狩獵，不需要狼群相互取暖，但很少有人能夠做到真正的孤獨，大家都需要群體，伍華德有他的伯恩斯坦，現在的調查採訪更是成群結隊的，只有極少數的人可以例外，而赫許(Seymour M.Hersh)，就是幾十年來才出現的孤狼記者。
今年八十一歲的他，原本不寫回憶錄的，他調查前國防部長、前副總統錢尼的書已經寫了四年，爆炸性的檔案堆得老高，但消息來源打退堂鼓，他不得不告訴已經預付訂金的出版社，恐怕寫不出來了。
出版社有更好的想法：「寫你自己的回憶錄好不好？」這才有這本今年六月出版的《記者回憶錄》(Reporter:A Memoir)，美國旅途看到此書，每天浸潤在美國近代新聞史的一個個事件中。
自從民國59年(一九七○年)，赫許因為報導美軍在越南美萊村的屠殺而獲得普利茲獎以來，盛名遠播，他專挑硬骨頭啃，專找那些靠機密運作的機構：國務院、國防部、中情局，他的報導都是有開創性的，讓別人不得不跟。
當時季辛吉因為與媒體關係很好，自水門案中全身而退，只有赫許揭露他是如何與尼克森一樣濫用權力，監聽下屬；民國93年(二○○四年)，他更首先報導了美軍在巴格達中央監獄是如何非法監禁與刑求。
赫許的筆是令人懼怕的，外交記者吉爾布有一次帶他到國務院，告訴發言人說「坐在那邊的是赫許」，發言人竟然不由自主發起抖來。當時一篇報導可以動搖國本，報紙可以把總統趕下台，但反諷的是，在水門案後川普當政的現在，最需要調查報導的時候，他反而被邊緣化了。
也許赫許是屬於上一個世代的記者，那個時候記者不需要廿四小時推特新聞競爭發稿，財力充足的報紙可以支持記者想做的任何報導，赫許可以拿著公司的信用卡，「在任何時間、以任何理由、去任何地方」，赫許只看得起少數同行，批評大多數記者太懶，成天報導這個說、那個說，沒有自己的發現，不敢有自己的看法。
或許他寫作的形式太長，也不再時興，赫許曾經擔心自己的字數太多，但一位編輯的話讓他銘記在心，「沒有什麼是長報導或短報導，只有令人乏味的報導與有趣的報導」。
這是書中最有趣的部分，有權力的人當然企圖操縱媒體，當時的季辛吉，最近的歐巴馬，都懂得與媒體高層套交情，赫許就像一匹不受馴化的孤狼，這也讓他在美國新聞圈衝撞的經驗，特別引人入勝。
我們的媒體也曾經有過「動搖國本」的時候，其中不乏叱吒風雲的記者，我們看到江春男曾在壹周刊上連載《江氏物語》，俞國基、卜大中開始寫回憶錄，還有很多人應該留下自己的紀錄，像王健壯至今仍惜字如金，赫許的回憶錄應該是激勵他的例子。
陳揮文：蔡英文總統自豪的年改 只是延後破產
2018-07-16 00:25 聯合報 陳揮文／飛碟電台主持人（新北市）
民進黨昨天舉行全國黨代表大會，身為黨主席的蔡英文總統第一個前往投票所投票。 記者許正宏／攝影
去年六月十五日，林萬億投書聯合報寫「這一波年改，沒有徹底解決年金制度問題。」去年六月廿八日，銓敘部退撫司長呂明泰說，這次年金改革只有治標。誠哉斯言，林、呂點出問題核心。
軍人年改法案上月三讀通過，蔡總統寫臉書、開記者會說，「未來，年金破產將成為歷史名詞」，「每一個年輕的軍公教人員都確定領得到退休金的台灣，從現在已經展開了」。
總統言之鑿鑿，真相並非如此，年金破產不是歷史名詞，是現在進行式，軍人民國137年(二○四八年)、教師民國138年(二○四九年)、公務人員民國139年(二○五○年)，三大年金將依序破產，年輕軍公教不一定領得到退休金。
公教退撫新制民國112年(二○二三年)實施，新任公教人員又要被剝一層皮。勞保年金預估民國116年(二○二七年)破產，去年透支二百七十四億元，倘若虧損擴大，恐怕提早在民國115年(二○二六年)破產。
耗費龐大社會成本，蔡總統信誓旦旦的年改，其實只做了一小部分，接踵而來的破產時間表非常殘酷，很快就會拆穿「民進黨解決年金破產危機」假象。
通訊軟體蒐隱私 政府能否保衛國人個資
2018-07-16 00:28 聯合報 張鐸／樹德科大副教授（高雄市）
通訊軟體LINE七月初推出新隱私權政策，用戶不同意就無法繼續使用，造成網友反彈。 圖／擷取自LINE官網
針對近日通訊軟體LINE公司更新隱私政策，用戶陸續收到「需要再次同意」的通知，由於不同意就無法繼續使用，造成網友反彈，也造成個資索取疑慮。我們姑且不看這次LINE公司提供的隱私權政策更新說明、操作介面說明及手機畫面呈現方式，其變更目的是否說明夠清楚等，此舉只是LINE公司針對歐盟的GDPR的嚴格規範，急於補破網的作為。
資訊科技創造網際網路，網際網路再衍生出臉書、LINE、推特等社群媒體。這些社群媒體之用戶人數早已超越許多國家的人口總數，稱這些社群媒體為虛擬的國家實不為過。實體國家需有憲法據以運作，虛擬國家亦須有讓其賴以運作的規章。實體國家不仰賴國民的個資來生財，但社群媒體若沒有會員數、沒有個資、沒有流量只有關門一途。大數據技術與人工智慧組合成一部能精準預知消費者一舉一動的龐大機器，其運轉所需的原料就是巨量的個資與隱私。
傳統行銷的營運並不需要個資，因其講求的是四P，即「產品」、「價格」、「通路」及「促銷」；相反地，網際網路時代的行銷沒有個資是萬萬不能，因其講求的是四C，即「顧客需求」、「成本」、「便利性」以及「溝通」。社群媒體本身並無產品銷售，它只是不斷地蒐集、分析可讓網路商店作好行銷的個資與隱私，包括APP開發商也會在你下載安裝其APP時告知該APP將會擷取你的通訊錄、相簿、GPS資料等，一般民眾都急於享用該APP功能而點選同意。LINE此次「需要再次同意」的通知，粗暴地要求用戶「不同意就無法繼續使用」的舉措誠屬可議，難怪網友反彈。
國發會也知道歐盟GDPR非常嚴格，國內相關產業此時也正在思考因應之道，要求LINE改善也只不過是希望程序與用詞能委婉一些。但必須提醒的是，早在民國九十三年社群媒體尚未問世的年代，警方破獲的個資盜賣案件，國人的個資即已被有心人士完全收錄(計二千五百萬筆)，被蒐集的個資一如潑出去的水，是收不回來的。欣見國發會為解決LINE新隱私權政策可能產生的爭議，將成立「個人資料保護民間諮詢委員會」，就個資保護爭議研議解決方案。是否也該對被收集的二千五百萬筆的國人個資所衍生的問題，採取有效的因應措施？
內閣大風吹…拚選票 開錯藥
2018-07-16 00:18 聯合報 王玉佩／正修科技大學教授（高雄市）
行政院院長賴清德主持內閣改組記者會，公布內閣新一波人事改組名單，會後賴清德（中）並向即將接任內政部的徐國勇（左）握手致意。 記者邱德祥／攝影
日前改組的內閣閣員今天就要走馬上任，這個在縣市長選舉前調整的內閣，無論是所謂的「戰鬥內閣」或「ＸＸ內閣」，無疑都與年底選舉有關。
賴清德上任之初，內閣閣員更換有限，這次雖然一口氣調整了七個部會首長，改組的幅度不小，但大多數閣員只是換換位子，所以被譏諷是「大搬風」．並無特別新意。
這個新閣的成員，顯然是蔡英文與陳菊及賴清德三方人馬的組合，意即目前的民進黨政府，是由蔡英文與新潮流系的陳菊及賴清德共治，亦即是蔡、陳、賴體制。
新閣充滿高度政治性，例如將接任內政部長的徐國勇，政治性格強烈、色彩鮮明，擔任政院發言人時為政策、有爭議閣員辯護，非但經常強詞奪理甚至創造不少經典語錄，由其接任天下第一大部的內政部，坐實了新閣政治凌駕專業。
又如交通部，去了賀陳旦，來個與交通專業全無淵源的吳宏謀，政治酬庸、派系至上的痕跡昭然若揭。吳是陳菊的愛將，這在高雄市政府幾乎是人盡皆知，上次讓出政務委員的職位給吳澤成而轉任港務公司董事長，這回接任交通部長算是「補償」，也是政治考量。
這樣的新閣，若以明朝開國功臣劉伯溫的看法檢視，顯然是沒法讓人期待的。
劉伯溫在寓言故事《郁離子》中，有一段關於治理國家的話：
「治理天下好比是醫生治病。醫生切脈是為了了解病人的病癥，以便開出處方…方劑恰當、對症才能藥到病除，如果只知脈象卻開不出處方，不是好醫生；如果既不了解病癥更不懂切脈，那就是誤人的庸醫。
所以，天下的治與亂就如社會的病癥，綱常是脈象，政令與刑律是處方，人才則是是藥材，如果用藥治病沒有偏差，天下的病癥治不好是極其少有的。」
這回內閣大風吹，顯然沒有對症下藥，因為國內當前兩大問題，一是兩岸、二是經濟，內閣改組沒有針對這兩大問題，不知能有什麼表現？人民又豈會有感？
也許民進黨認為只要投下大量資源就可「固樁」或政策買票，但當民心思變，所有的政治算計只怕是竹籃打水一場空，民進黨若企圖以「選舉內閣」拚選票，恐是白費心機！
拔管、蓋燃煤電廠 也是總統不怕反彈的改革？
2018-07-16 00:14 聯合報 陳長文／法學教授、律師（台北市）
總統蔡英文在民進黨全代會上致詞時，痛批國民黨「不反省，還反過來教訓改革的人」。 記者黃純益／攝影
蔡總統在全代會中說：「台灣人會支持一個不計毀譽、願意且能夠帶領國家走向未來的政黨」，對於筆者(是大陸人，也是中國人，更是台灣人)而言，這句話是矛盾的，帶領國家走向未來，誰會來「毀」你，怎麼有「不計毀譽」之說？
把民調低迷，怪罪於人民不了解政府苦心，不知道改革艱難，是民進黨一貫的話術，並無新意。但是台灣「民主」的價值，在蔡政府上台後逐漸崩解，絕不是大陸侵害的。
何謂民主，那是政黨的自由競爭，權力的分散、公正的司法。民進黨以黨產條例癱瘓競爭對手的運作，並杯葛該條例釋憲程序，這不是證明對黨產條例心虛嗎？
廢除法律保障獨立性的特偵組，改以行政權指揮監督下的北檢偵辦並起訴馬英九，讓人民不免懷疑是因陳水扁貪汙定罪，蔡政府非起訴馬英九不可的司馬昭之心。
蔡總統沒有理解，民意的反彈，不在於民進黨的「急行軍」，而在於選前不是說要「凝聚共識」、「謙卑謙卑再謙卑」的嗎？
如果蔡總統選前就說，因為台灣積弊太多，一旦當選就會用最快的速度改革，不得不忽視反對者的聲音，那今天說到做到，人民的感受就不是如此。
就拿網路名人館長撤回花蓮捐款時的比喻，「我買的是雞腿飯，你端出來卻是控肉飯，你不能跟我說控肉飯也是飯。」可惜的是，花蓮捐款可以退，蔡總統承諾跳票，選票卻不能退，不但不能退，還會被蔡總統指責是人民不了解政府苦心。
蔡總統又說「全世界都在關注，台灣能不能在巨大壓力下，守住主權、守住民主自由的價值」，其實保障台灣民主在於「良制」，這大陸根本無法侵害，只是民進黨選舉的假議題。而守住「中華民國主權」(包括台灣)更要依憑良制，馬政府執政八年，遵循九二共識，中華民國主權從未動搖。
即便大陸在國際上非常強勢，主張台灣是他們的一部分，但對中華民國來說，大陸也是我們的一部分。台灣過去七十年民主化的成績，是台灣最大的資本，但蔡英文上台二年，民主幾乎一夕而毀，蔡英文竟也能大言不慚地說，這是改革？
貪腐犯指導施政
2018-07-16 00:12 聯合報 楊均承／退休人士（台南市）
法務部長邱太三下台據說與得罪陳水扁和獨派有關。 圖／聯合報系資料照片
波波漫畫
東漢末年汝南許劭兄弟常在每月初一時主持「時政討論」，並且品評人物，稱為「月旦評」，一經嘉評，則被評的士人必身價不凡。「月旦評」三個字在後世成了專門品論人物的專有名詞。
不讓古人專美，台灣現在出現一個「勇哥物語」，同樣的品評政治人物，批評時政，還經常被媒體引用，所以也有一定的權威性。
兩者不同的是：「月旦評」的主持人許劭是當時名士，而「勇哥物語」的寫手是貪腐定讞，現在保外就醫的陳前總統。今天一個保外就醫犯，居然能夠氣勢昂揚地對政府施政指手劃腳，儼然意見領袖。就連內閣改組，法務部長邱太三下台，都有人認為是他得罪了陳水扁。
雖然說中監劃了一條紅線，令陳水扁不得逾越。但是以目前陳水扁的行徑，反倒是像他劃了一條紅線，使中監莫可奈何！人民看著一個全球知名的貪腐犯指導政府施政，覺得是笑話一樁。街頭巷尾對這個狀況當然有很多議論。有說是蔡總統被獨派綁架，對陳水扁無可奈何。又有一說是陳水扁不斷叫囂著「一邊一國」，這是蔡英文想做而不敢說的，所以蔡總統對陳水扁是有點煩又有點竊喜。
當然市井小民的談論不見得說到重點，但是「勇哥物語」現象倒絕對是台灣社會的一個怪瘤！蔡總統口口聲聲「司法改革」，但是人民非但沒有感覺，看著陳水扁的作為，倒是覺得啼笑皆非；治國怎麼可受保外就醫犯的牽制？「年金改革」這麼大的事情，都能全黨上下勉力完成！不知道蔡總統是不是可以把這條紅色的虛線改成實線，做為「司法正義」的示範？
台灣的心海羅盤 迷失亂轉
2018-07-16 00:22 聯合報 王之相／南開科技大學副教授（南投市）
《心海羅盤》主持人葉教授葉耀星因大腸癌病逝，享壽66歲。 圖／聯合報系資料照片
我們的社會不缺乏「葉教授」，因為我們缺乏「心海羅盤」。
數年前在一家車廠等待更換輪胎，我隨手翻閱一本雜誌打發時間。那本刊物是日本一個小鎮的書法班學習成果專輯，學員有老有少，書法成就其實也參差不齊；但是翻回到封面之後的第一頁，四個書法大字赫然出現在眼前：「擇善固執」，令我震撼不已。猶記得數十年前李雪盧先生在台中柳川的講堂裡再三強調，不讀論語、不背唐詩，我們怎麼可能看得懂佛經？
基於政治風向與社會變遷的作用，傳統儒家思想已經淡出台灣社會。然而儒家思想的真正本質，乃是一種「宗教」，一種實實落落的心海羅盤。日本經營之神稻盛和夫不斷叮嚀我們要懂得「敬天」，卡通之外的一休和尚認為愛情的本質接近「志」於道，傳統儒家思想在日本社會依舊焚而不燬。許多人對日本文化心存嚮往，但對日本與傳統中國安身立命之共同源頭，卻心存迴避甚至視為禁忌，依王陽明說法這是「拋卻自家無盡藏」；然而，王陽明至今依舊是日本重要的精神資源，在台灣卻已不見蹤影。
佛教本來也是台灣社會的心海羅盤之一，但從李雪盧先生上述說法，可能可以推究出一個現實狀況，就是正統佛教的語言太過抽象虛懸，佛學太過曲折細密，若非論語孟子或傳習錄等相對簡易直裁的語言加以通俗，則恐無法普及於社會大眾。台灣眾多的「心靈導師」，基本上也是運用簡易直裁的語言而把佛教的重要概念給「世俗化」，這是他們備受歡迎的原因之一。當大多數人無法深入佛理，又不願就相對直白的儒家經典取得檢證，最後只好在間接傳播的汪洋裡，不斷從一個師父奔向另一個師父了。
心靈導師的指引和傳統經典的差別在於，好似學習二胡不從拉弓開始，學習竹雕不從磨刀開始，而直攻流行歌曲當下自娛，直刻門牌隨即自賞一般；學習者當然可以隨機揣摩技巧，但缺乏基本功，則恐走不了多遠，實是原地踏步而已。而這基本功，才是真正的基礎價值。心中缺乏基礎價值之自我檢驗，一如前交通部長只能眼看台灣人「用生命在馬路上學習」而彷彿自己毫無責任，最終也只能以「練習從高處走下」之裝飾智慧來遮掩自己的道德虛欠。
一意去除中國化的政黨菁英與民間菁英，明知大多數國人不可能直接從英文深入理解西方人的心海羅盤，也不可能從日文直接探索日本人的心海羅盤，而唯一便於領會的資源，只有從已然熟悉的中文，可直接接觸儒家經典，卻又格於政治立場而堵塞了這條路。當日本社會依然「擇善固執」，而我們則固執於「好馬不吃回頭草」，最後恐怕只能任由台灣人「用生命在各種道場上學習」。
