．雙北發起全民掛國旗運動
．對南韓又愛又恨的台灣人
．聯合筆記／集遊法是面照妖鏡
．21世紀台灣 不需文言文？
．「靜」讓比利時家族瘋中文
．認識東亞文化 必學文言文
．升級畜殖場環境 讓毒蛋絕跡
．石安牧場產銷透明 食安無虞
．罵警「下賤」無罪 高院形塑的社會秩序…
聯合筆記／集遊法是面照妖鏡
2017-08-29 00:20 聯合報 蕭白雪
反年金改革團體在世大運開幕會場與警方爆發激烈衝突，影響部分國家代表團及中華隊進場，檢警攔下由彰化縣軍公教召集人吳萬固帶領的遊覽車，帶回保安警察大隊偵詢。 記者鄭清元／攝影
「把街頭還給人民，這是馬英九在競選總統時的重要承諾，現在回想起來，這個承諾好像變成一個政治笑話」。這是蔡英文在二○○九年以民進黨主席身分對國民黨推動集遊法修法所說的話。
「學生反對承認中國學歷向總統嗆聲，警察可以任意畫出管制區，抓人去做筆錄」、「不要拿中國的標準和台灣比，台灣不應該降低民主自由的規格」。回頭審視蔡英文當年這些話，再看看最近檢警對待陳抗者的作為，顯得格外諷刺。
不管是原住民團體在凱道前抗議行動在大雨中被強迫遷移、受邀進總統府內表演者拿出「沒有人是局外人」的布條被沒收；還是世大運開幕當晚因陳抗事件影響選手進場，在缺乏明確事證下，警察直接將整輛遊覽車上的陳抗人士帶回警局作筆錄。
在高層不滿陳抗處理情形後，檢警竟出現清晨上門要求證人出庭、對涉犯輕罪者聲請羈押的執法手段。
對照當初學運分子魏揚因闖入行政院、破壞公物遭檢方聲押，不只被法院打臉，人權團體聲援，還有檢察官直言，若放任這種狀態持續下去「總有一天檢察官會被所有的國民唾棄」。
世大運開幕場外抗議人士引起的騷動，令多數國人不滿、難以贏得同情是一回事，對政府政策表達不滿，是民主國家裡人民基本權利。
讓人心驚的是：長期標榜「人權」者，掌握權力後，如今是如何對待異議分子。
高雄市長陳菊過去曾撰文批評集遊法，直指「只有少數國家在集會遊行時設禁制區，即使德國有禁制區規定，也僅限於國會或憲法法庭等少數機構」。
去年還是立委時的鄭麗君提出「集遊法」修法草案，不但名稱要改為「集會遊行保障法」，法案內容更包括「主管機關衡量集遊與社會秩序等問題時，應優先考量保障集會遊行」、「人民集會遊行權利若遭公務人員妨礙，可向政府求償」、「刪除警方能命令解散、強制排除集會遊行的條文」。
源於「動員勘亂時期開放集會遊行法」而多次修正的「集遊法」，規範人民集會遊行相關權利與紅線的法令，今年邁入第卅年；這個在許多曾參與抗爭者眼中的「集遊惡法」，蔡英文總統過去都曾形容是「威權復辟的象徵」，在民進黨全面執政、國會擁有多數情況下，會不會修、怎麼修，將檢驗這個政府對人權的標準是否前後一致。
羅智強：世大運光采 感謝別分藍綠
2017-08-29 00:20 聯合報 羅智強／總統府前副秘書長（台北市）
柯文哲（左圖）與郝龍斌（右圖）。圖／聯合報系資料照片
謝謝柯市府用心舉辦世大運、謝謝郝市府努力規畫爭取世大運，更謝謝所有參賽的運動選手創造佳績與全台灣人民的熱烈參與，為這次世大運譜出佳績、造出傳奇。
然而，在這眾多的感謝中，我看到，努力規畫與爭取世大運的郝龍斌前市長，因為談及爭取世大運的過程，遭到一些網友「圍剿」。但郝龍斌前市長成功爭取世大運是事實，這次柯文哲市長世大運辦得亮眼也是事實，做得好的就肯定，何必分黨派？為什麼不能二者皆肯定呢？
來看這次世大運，中華代表團到目前為止的表現非常傑出，但我們也可以發現，在這次台灣的奪牌項目中，有部分在過去的世大運並不常見。原來每一屆世大運，除了「必辦項目」外，主辦城市還可以提報「選辦項目」，這也造就了每一屆世大運不同的風貌。
例如，在二○一三年的俄羅斯喀山世大運時，就提報了西洋棋、水上芭蕾、摔角、桑博等非常有「俄式風采」項目；而到了二○一五年韓國光州世大運，選辦項目則是有跆拳道、射箭、射擊、棒球等韓國傳統強項。
台灣得到舉辦世大運機會時，對選擇哪些項目，自然是要非常慎重，一定會有遺珠之憾，但也一定要把台灣的優勢考量進去。
這次世大運，滑輪溜冰、武術和撞球，是比較有「台灣風味」的項目，其中滑輪溜冰原本只被接受為示範比賽，是當時丁庭宇副市長向ＦＩＳＵ（國際大學運動總會）爭取，如果準備完善，保留成為正式項目的機會，後來也的確做到了。
比較可惜的是，撞球在本次世大運只能爭取到成為示範項目，否則以本次中華隊選手雙金的表現，成績會更為亮麗。
執政，一定是既乘前人的涼，也要種樹給後人。郝市府團隊爭取到世大運在台北舉辦。而柯市府讓世大運辦得熱鬧風光，也同樣應給予掌聲。當然，更讓大家感動與感謝的，自然是在場上揮汗努力，為國爭光的選手們。
這當中，有太多人的努力需要肯定。在公部門，花最多時間的就是「溝通協調」，那麼多的項目，要選擇那幾項，如何讓落選的協會滿意，如何準備資料說服ＦＩＳＵ，這些過程可能沒什麼故事性，但卻需要細心、耐心與執行力。
奪牌的榮耀屬於選手，而賽事完成的成就感，可能就是默默付出的每一位工作人員。郝龍斌市長對當時協助爭取項目同仁的肯定，被部分網友指為「邀功」，但作為領導者，讓團隊功勞被看見，這是很合理的事，更何況那時為世大運規畫項目的許多人員，現在還在北市府服務。
世大運舉辦順利，前後市府皆有努力，選手國人都獲光采，皆予感謝與感恩，不是才顯大方嗎？
雙北發起全民掛國旗運動
2017-08-29 02:06 聯合報 楊楚光／資深新聞工作者（台北市）
我國選手在世大運選手村同樣可懸掛中華奧會會旗，不能懸掛國旗，林口周邊住戶自發在選手村外懸掛國旗。記者王敏旭／攝影
世大運台灣選手展現驚人實力，奪金穿銀拿銅的獎牌數目，超出原先預估成績很多。但很多國人眼見他國獲勝選手可披著自己的國旗在賽場中奔跑慶賀，唯獨台灣選手只能高舉雙手在埸中獨樂，這樣的對比很令人不服！
台北市長柯文哲被問到此一現象時，啞口無言，台北市花了一百七十多億的經費，在選手表現優異時，卻換來這種不公平的限制，大家心中的不爽是可想而知的。雖然官方受限於奧會模式，但民間展示國旗並沒有受到限制，為何不由民間自行發起大量展示國旗的運動呢？
最近網路上盛傳在林口世大運選手村四周的商店和住宅，主動掛出多面國旗的情形，那段影片很令人感動。新北市能，為何台北市不能呢？
世大運即將閉幕，各國選手離台時間不一，雙北市民尚可在未來幾天中發起全民掛出國旗的運動。這次我國選手成績大放異彩，民間也該遍展國旗作為呼應，以實際行動慶祝我們成功主辦了世大運！
對南韓又愛又恨的台灣人
2017-08-29 02:06 聯合報 方復權／國際貿易（台中市）
世大運男籃賽，中華隊最終以80:76勝韓國，散場時，中華隊球員在場中聚集慶祝，韓國隊黯然退場。 記者陳正興／攝影
台灣與南韓球賽的世紀情結，實在令人費解。世大運籃球，台灣贏了南韓，各媒體以及網路鄉民紛紛以「替棒球報了一箭之仇」來形容。而立法委員除了送雞排，也用「爽」一個字表達。真不知到底報了什麼仇，又爽在哪裡？但這的確是中韓兩國體育賽事不斷上演的戲碼。
與此同時，台灣人，尤其是年輕人，對於韓劇，南韓藝人偶像以及學習韓語，也是瘋狂到了癡迷。許多台灣電視八點檔，甚至以播出韓劇為主，令資深藝人以及關心本土戲劇節目人士吐苦水、表達不滿。
台韓兩國一九九二年斷交，當年許多「愛國人士」積極投書媒體，呼籲台灣人要團結，抵制南韓貨。但廿五年過去了，台灣人不但沒有拒買韓貨，還大肆採購。從服飾、消費性電子產品、傳統美食到汽車，甚至於旅遊觀光與醫美整形，無所不愛。
因此，每逢台韓運動賽事就激起的反韓浪潮，實在令人納悶從何而來？而這種具有「國仇家恨」又「死心塌地」的雙重情結的台灣人，不知有多少。只能說，的確是台灣人獨特的現象。
21世紀台灣 不需文言文？
2017-08-29 00:04 聯合報 潘柏年／亞東技術學院通識教育中心助理教授（新北市）
高中國文課綱可能刪減文言文篇數，引發熱議。圖／聯合報系資料照片
主張高中課綱下修文言課文比例的人，最核心的論據就是「廿一世紀，不用文言文，所以高中不需要那麼多文言課文」。但廿一世紀的台灣，真的不用文言文嗎？
婚喪喜慶，柬帖是典雅的文言寫成；到廟裡點個光明燈，燒給神明的疏文也是文言文；政府各級公文，不乏文言語彙；法院各式書狀，更是厚厚一大疊文言文。
當代台灣人平日生活所見，舉凡獎狀、證書、申請書、通知書、同意書、單據、公告、契約、啟事、慶弔文、提辭、對聯…等，都不是純粹的白話文，都有文言成分，只是多寡不一。蔡英文總統本身也用文言文，比如頒給齊柏林導演的褒揚令，就是用極為艱深的駢文寫成，就算是國文老師，也不容易通讀。( 106-06-24：總統褒揚令 )
為何廿一世紀的台灣，還在使用文言文呢？這是因為傳統文化以古典美來營造莊嚴肅穆、盛大隆重、溫柔敦厚、優雅含蓄的感覺，越是重要的場合，文言成分越多，如傳統喪禮，從輓額、輓聯、祭文到司儀贊禮，所說所寫，都是文言文。司儀贊禮時，不會講「磕頭」，而是講「叩首」，就是這個道理。如此說來，廿一世紀的台灣是否需要文言素養，不言可喻。
台灣目前所有法律規章都是用文言文寫成，假如高中畢業生連翻譯法條的意思都有困難，大學階段又如何推展公民教育呢？因此台灣要成為現代法治國家，高中課文不僅不該減少文言文，反而要增加文言課文比率，讓每個人都能讀懂法律文書，否則萬一哪天接到起訴書，連閱讀都有困難，除了花錢請律師，就只能大罵司法不公，這是我們要的未來嗎？
「靜」讓比利時家族瘋中文
2017-08-29 00:04 聯合報 李燕瓊／文字工作者（德國）
因為一個「靜」字，先生的比利時家族瘋狂學中文。
看了聯晚廿五日「全世界都在學中文，我們自己卻要拋掉」的報導，感觸頗深。
前幾年帶著我和先生合著的中英對照新書回比利時探親，先生表弟的孫女對新書的中文字非常有興趣，要我教她寫她的中文名字，我依她的名字Kim幫她取了「靜」，並解釋含意，當場就教她寫起來，寫得非常美。後來她跟男朋友就報名學起中文了。
我們又去了另一個親戚家，我應要求，當場抑揚頓挫地吟誦了范仲淹的〈蘇幕遮〉，大家都覺得我像在唱歌，好聽極了。
表弟孫女Nienke本來就有意要去北京學中文，因為我說：正體字才是正統的中文。半年後，她和另外三位朋友去政大學中文，四個家庭十位家人浩浩蕩蕩到台灣探視兒女兼旅遊，每天在臉書驕傲地上傳照片去了哪裡，又吃了甚麼美食。先生表弟感激地對先生說：謝謝你娶了台灣老婆。
另一位姪女Anja的女兒和男朋友，聽說Kim會寫中文，羨慕不已，也雙雙學起中文，很驕傲地用不太純熟的中文和我聊天。
聽說現在家族聚會已經有「中文團」了，真心希望這個「中文團」能夠傳襲下去。
永遠不要小看一個簡單的動作或想法，有時候，會比我們能想像得到的有更大、更深遠的意義和影響。
認識東亞文化 必學文言文
2017-08-29 00:04 聯合報 翁御棋／日本永續文明研究所所長（新北市）
自從政黨輪替開始後，課綱的修訂總是引人注目；教材內容的引導總會讓人覺得政治力介入過深。雖有引入多元思考的刺激，但對學子造成的壓力卻不小。
不論政治偏好為何，文言文是了解東亞幾千年文化的重要工具。身在東亞，多了解一點這地區的文化是好事。不是每篇文言文都該傳頌，也不需在現代生活中咬文嚼字。但許多古文內含的智慧，是全世界都想深入了解的。
哪些文章該學或排除，除課綱規定外，也是考驗義務教育階段老師的智慧與功力。就算學英語，學習餐廳點菜、旅遊查詢、流行音樂歌詞，或了解古典文學，甚至哲學都各有重要性，但深度廣度該怎麼選擇，專業教育家應該都了解不同階段重點所在。
無論文言文或白話文，重點之一是在傳達文化的內涵與智慧。選出的文章是否能有充分的教育意義，學生反應固需考慮，但萬萬不能失去教育者的立場。
在學子有限的時間與精力的限制下，若有教師輔導學習較艱深的文章，培養較深的閱讀能力，自然對理解白話文有很大的幫助。絕對不是損失。古文數千年所內含的文化，教材若是選擇得宜，更是難得的文化與哲學思考訓練。當然白話文也有許多經典文章，但只要學子有心，閱讀難度都不會太深，許多都可自習。
專業的教育家應該能判斷該讓未來世代學習的道理與工具，而不要再重蹈這二三十年教改問題的覆轍。如莊子與惠子「子非魚安知魚之樂」的對談一樣，學習當然有個人自由，但整體社會的人文素養與價值觀的建立向上提升與否，就是專業教育家與政策制定者的重大責任。
記得讀過一篇美國人的文章，列出一百件人生要做的事，最後一件，也是對歐美人最難的一件，就是學文言文了解東亞文化。我們真的該放掉嗎？
升級畜殖場環境 讓毒蛋絕跡
2017-08-29 00:04 聯合報 林于凱／台北市立大學衛生福利系主任（台北市）
禽畜養殖場的環境衛生待升級。圖／嘉義縣政府提供
國際上荷蘭發生影響廿幾國的芬普尼毒蛋事件，同樣地在台灣發生，起因都是不當化學殺蚤或殺菌所連帶造成的雞蛋汙染事件，引起民眾食安上的疑慮與恐慌。究其根本，是出在禽畜養殖場的環境衛生出現問題，造成食品受到到波及，基於防治策略與政府保障食安的權責上，可朝以下幾個面向思考：
一、台灣氣候與溫濕環境容易造成禽／畜糞等蒼蠅等病媒孳生與臭味逸散，部分使用雞糞生肥更可能造成環境衛生上之疑慮，因此落實禽畜養殖場集中生肥管理實屬必要。雞糞收集與密閉處理可減緩蒼蠅孳生環境，加速清理禽／畜糞，堆肥腐熟滅菌後方可使用，台灣在有機資能源再利用及應用科技上已成熟。
二、為防治病媒所造成化學藥劑噴灑，不當使用殺蟲劑又危害生態、汙染食品、危害人體健康，必須教導農場與禽畜場負責及管理人員有效合理使用農藥或環境用藥。此次事件凸顯農民對於農藥與環境用藥的過度使用及知識管理不足，如何傳達給農民知道，甚至應該提前教導農民替代做法，亦可避免在事件發生以後互推責任。
三、整合環境管理是未來趨勢，禽畜糞集中處理與熟成、有機資源再利用等在國內外多有成功案例。高雄有牧場將所收集八十噸雞糞與一六○噸汙水轉化成沼氣，可發出一六八○○度電力，讓雞糞變黃金，台灣農業與能源科技實已可有效解決，惟欠缺整合機制與決心。
此毒蛋事件不論國際與國內均受其害，人類屢被自己造成的食安危機重擊，早已該藉此慘痛經驗，加速台灣禽畜場環境衛生升級，檢討生肥、化學藥劑噴灑及農民使用習慣，中長程改善環境衛生，實則是為了自身健康而努力。
石安牧場產銷透明 食安無虞
2017-08-29 00:07 聯合報 謝倩芬／石安牧場總經理（高雄市）
對於廿八日民意論壇徐世勳教授「蛋場避稅無憑證，食安當然凸槌」一文，涉及石安牧場之陳述，在此澄清說明。
石安牧場經第三公正單位驗證取得產銷履歷追溯系統，全程生產資訊透明公開，徐教授文中所提：「產銷履歷溯源高科技竟進不了農場或畜牧場的大門…」，與本場營運事實有所出入。文中指出本場免繳所得稅之內容，本場曾函文相關公部門單位，詢問本場是否符合農民身分，公部門回覆本場符合農民身分免繳營所稅，但事後國稅局強徵相關稅負，本場業已依要求繳清，成為全台唯一繳交農／漁／牧場所得稅之自然人農民。
本場依循法令營運，以最高規格生產及把關產品，落實社會責任。
本次芬普尼食安事件，本場產品檢驗報告於第一時間已登錄於官網，產品檢驗合格無虞。
罵警「下賤」無罪 高院形塑的社會秩序…
2017-08-29 00:07 聯合報 劉耀明／警官（台北市）
學生洪崇晏在「路過」警局事件中辱罵時任分局長的方仰寧，高院認為應通盤檢視發言目的，改判洪無罪確定。記者王宏舜／攝影
高等法院針對洪崇晏於一○三年間辱罵中正第一分局及當時之分局長方仰寧「下賤、下流、無恥」等語，推翻地院有罪判決，改判無罪，理由為上述言論屬「對可受公評之事提出評論」。無異認定若屬「可受公評之事」，縱然以「下賤、下流、無恥」等語詞提出評論，仍屬社會應容許之正當行為。然而，我們的社會真的容許以如此情緒性的詆毀言詞進行評論，並認定屬正當行為？
警察是維持社會穩定的重要力量，卻是吃力不討好。台灣已經歷多次政黨輪替，但不論何政黨執政，警察總是被某些極端社運人士刻意辱罵為政府走狗，甚至為虎作倀，若深究背後意涵，不正代表著警察總是不偏不倚，秉持行政中立，僅為維持國家社會秩序而努力？惟因警察任務無一不與公共議題相關，也就皆屬可受公評之事，進而，若依高院判決意旨，警察豈非永遠隨時可被辱罵為「下賤、下流、無恥」，且此種辱罵更屬於整個社會都應認可之正當行為？如此判決，真的徹底打擊警察士氣。
司法判決具有形塑社會秩序功能，法院判決實應審慎再三。本案縱認洪崇晏等人之行為情有可原，且出於公益目的，亦非不能於有責性或量刑層次處理，實不宜透過判決向大眾傳達使用「下賤、下流、無恥」等語詞，具備社會正當性。
