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◆ 聯合報黑白集／文化幣現形記
◆ 經濟日報社論／探究亞洲四小龍贏家的祕密
經濟日報社論／探究亞洲四小龍贏家的祕密
2024-01-28 04:10 經濟日報／ 社論
新加坡在四小龍中一枝獨秀。（美聯社）
最近香港經濟股市陷入低迷，亞洲四小龍的發展差異，再度引起討論。半個世紀前，大約從民國五十九年（1970年）代開始，有人提出的「亞洲四小龍」概念成了潮詞，四小龍也不負所望，表現亮麗，在當時，除了為數不多的發達國家如後來的G7外，四小龍基本上總能成為全球的聚焦。如今，半個多世紀過去了，G7明顯已失去了它早日的輝煌，正面對著以中國為核心的發展中國家（如金磚組織）的強勢競爭；四小龍作為一個整體的光彩似乎也在快速褪色，就像彗星一樣，50年一閃而過，在國際輿論板塊中的角色逐漸淡去。
但四小龍之中，卻有新加坡一小國，一枝獨秀，一騎絕塵，不僅狠甩其他三小龍，其出色表現直追甚至超越許多發達國家；至於被拋甩的三小龍，早失往日龍騰銳氣，也難怪四小龍之名逐漸淡出人們的視野。
值得深入探究的課題是，為何曾被整體看待的四小龍，後來的發展差異會如此之大，且愈來愈大？若進一步聚焦，新加坡特色的現代化模式，有無可能成為現在問題叢生的發達國家，作為反思教材？
台韓港星四小龍發跡之初，正值二戰結束後不久，均曾受戰火破壞，所以起始條件十分類似，再加上同為體量小、資源少、人口少，正是在這樣明顯不利的情況下，竟然在民國五十九年（1970年）代開始不久，即紛紛在經濟發展不同領域表現出色，「四小龍」之名因而實至名歸。何以致此？此中既有共同的背景，也有各自殊異的條件。
所謂共同背景，還有三個。首先，四小龍體量小，必須靠與外界互動，要靠貿易拉動經濟，所以一開始多鼓勵引進外資，帶入技術與管理，結合本地廉價勞力資源，「發明」了出口加工區，再靠出口賺取外匯。
四小龍共同面對一股由美國引領驅動的空前全球化大浪潮；其次，在政經體制上，四小龍均採市場經濟；也都採取寬嚴程度略有差異的「威權政治體制」，且多由政治強人領導（其中香港政治由倫敦主導，也是一種另類的威權體制）。威權政治體制與市場經濟相輔相成，強化了競爭力；第三個共同背景是，中國大陸還在「沉睡」之中，未對四小龍所屬的這「半個（市場經濟）地球」產生任何影響。
大約從民國七十九年（1990年）代開始，特別在民國八十六年（1997）東亞金融風暴之後，四小龍發展差異開始明顯，彼此差距開始拉大。比較明顯的變化尤其出現在：一，四小龍依成長速度區分兩組，一組是港、星，跑在前頭；一組是台、韓，略為滯後。但隨著時間，這兩組間的差距卻與時俱增；二，台、韓一組，台一向略為超前，但在民國八十九年（2000年）前後，曾一度被韓反超，惟不久又翻轉回來，兩者差距不大，但基本上台略超韓；三，港、星一組，星長期間領先港，時至今日，幾乎已不在同一組別。現以兩組人均 GDP 數字對照，可以明顯看到四小龍表現之變化。一是民國三十九年（1950年）的四小龍人均 GDP（美元）：台（924）、韓（854）、港（2,218）、星（2,219）。到民國一一一年（2022年），成為：台（36,792）、韓（33,592）、港（49,700）、星（79,426）。由於四小龍面對的外在環境變化基本一樣，所以其間差異就必須從民國八十六年（1997）至今期間各自的因素中尋找可能的答案。比如：
一，政治體制：香港進入「一國兩制」適應期；南韓政壇經常動盪；台灣走上民粹化的台式民主；星則堅持卓越的精英治國體制。
二，領導人至關重大，新加坡精心培養政治人才，李光耀之後有吳作棟、李顯龍及即將接班的黃循財，俱一時之選。
三，中國大陸因素。港、星俱受惠於此一因素，星尤其刻意經營；韓早先也認真處理中、韓關係，惟近年來追隨美國，經濟遂急轉直下。台灣則從馬政府時代的互動互惠演變為當下的對抗。
以人比擬，四小龍的命是老天給的，運則是自己選的，脈絡整理清楚之後，此言誠不虛也。
聯合報黑白集／文化幣現形記
2024-01-28 02:46 聯合報／ 黑白集
文化部推文化成年禮金，社群平台出現轉售、收購等亂象。記者陳正興／攝影
文化部發放成年禮金文化幣，鼓勵年輕人體驗藝文，卻爆出被用於購買拍立得、化妝品、做美甲，甚至出現兌現、轉售潮，一舉讓文化幣現出大撒幣原形。
相較過去數百元的動滋券、農遊券或五十元的農粉幣，等同一千兩百元現金、最高可再獲六百元加碼的文化幣，不僅是更大手筆的撒幣，更可攫取鼓勵文化發展的光環；又在選前宣布擴大實施，形同政策買票，難怪人民怒批「繳稅給年輕人買禮物」。
文化幣出包，問題就在於政策背後無法掩蓋炒短線走歪路的事實。所謂上行下效，商家及年輕人想方設法「讓利益最大化」，何嘗不是政府偷雞行為的折射？因此更該追究的是「買票」的初心，政府敢給，豈能怪人民敢拿？
何況，文化由誰定義？去年閣揆陳建仁在迪化街商圈宣布擴大實施文化幣時，大談夫人年節採購和孫子滿月油飯，那是迪化街歷史文化記憶，但年輕人餐飲和生活雜貨不是文化。漫畫書籍是文化，Cosplay、美妝美甲為何不是文化？可以買樂器，為何不能買攝影器材？文化幣在書店可買書、雜誌、DVD，在文化園區也可體驗手作文化課程，為何不能買手工皂、花藝品？
文化幣之亂能培養什麼藝文消費習慣，或扶植什麼藝文產業，恐怕是不能說的祕密；但廿億打個大水漂，陳揆的確多了一個以「文化」為名的記憶。
聯合報社論／民進黨二○二八魔咒：莫逐燕，逐燕上帝畿
2024-01-28 03:32 聯合報／ 社論
國民黨在國會搶下52席躍升在野第一大黨，藍營天王們也有多席子弟兵搶進立院。台中市長盧秀燕（中）操盤大台中擊退不少綠營戰將，形成所謂的「盧系立委」、「台中幫立委」，約有8席左右。圖／聯合報系資料照片
《明史．五行志》記載，建文初年，坊間有道士吟唱歌謠：「莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿」，走著唱著就不見了，但「逐燕上帝畿」卻成為燕王靖難之讖。民國一一七年（二○二八年）的台灣大選，「逐燕上帝畿」是否再度一語成讖，恐成民進黨的政治魔咒。
明太祖朱元璋傳位給建文帝朱允炆，朱允炆為求政權穩固，大力削藩，中央與地方決裂，燕王朱棣發動靖難之役，起兵奪位，登基為永樂皇帝。朱棣的正反評價不一，但其雄才武略也締造歷史留名的永樂盛世。建文帝急躁削藩，激化矛盾，遂有里巷歌謠警示禍亂徵兆。
回到六百多年後的台灣。這次大選，藍白合破局，助攻民進黨破天荒完成三度執政，但有別於蔡英文總統完全執政，民進黨總統當選人賴清德只贏得「半壁江山」；超過六成選民希望「下架民進黨」，即將上路的賴政府，面對少數統治的殘局，備受挑戰。
民進黨雖拿下中央執政，但國民黨成為國會最大黨，顯示民眾不放心民進黨繼續執政，需要更強烈的國會監督，但又不是完全信任國民黨，因此代表第三勢力的民眾黨總統候選人柯文哲崛起，分裂的國會反映分裂的民意，埋下政局動盪的變數。
國民黨在立委席次多所斬獲，特別是翻轉中台灣，藍綠立委席次從原本二比六，扭轉為六比二，國民黨變成絕對優勢，一路推動「立委藍白合」的台中市長盧秀燕扮演關鍵角色。
總統大選時，賴清德在台中輔選時曾說，他在行政院長任內核定台中捷運藍線，可惜後來盧秀燕改變路線，還改到「有力人士」的家附近，實在讓人很失望；賴清德劍指圖利中二選區的顏家。盧秀燕聯手中台灣百里侯，重砲反擊中央「卡台中建設」。看到民意反彈，賴清德後來改口，開支票高喊「當選後台中捷運延到南投」，但又被南投縣長許淑華反酸，蔡總統八年前就說中捷要拉到南投，為何至今不做？
「賴神」大戰「燕子」的結果，國民黨立委當選人顏寬恒如願上演「王子復仇記」，連民眾黨的蔡壁如都差點扳倒民進黨老將、立法院副院長蔡其昌。這些背後都要歸功於盧秀燕精準掌握民意，不僅奠定「中霸天」地位，更讓盧秀燕成為藍營民國一一七年（二○二八）挑戰賴清德的熱門人選。
行政院選後進入看守內閣狀態，盧秀燕廿五日專程北上出席選後首次行政院會，她當面向行政院長陳建仁喊話，希望中捷藍線及綠線延伸、海線雙軌高架化能在農曆年前核定，才能討論橘線延伸南投，「希望中央給中彰投一份新年禮物。」
盧秀燕挾龐大民意而來，陳建仁正面回應，政院一直支持地方發展，將有條件核定相關計畫，希望透過中央和地方合作，農曆新年前能有好消息。經過這次大選教訓，民進黨政府暫時不敢繼續卡燕，否則恐將「逐燕日高飛，高飛上帝畿」。
里巷歌讖志異，未可盡信。但《舊唐書．魏徵列傳》：「以史為鏡，可以知興替。」時空環境固然不同，蔡政府民主獨裁、政府機關宛如東廠，卻不免讓人聯想到大明封建王朝；如今聲稱延續蔡英文路線的賴政府即將接棒，令人不敢恭維，民國一一三年（二○二四）大選剛落幕，民國一一七年（二○二八）已狼煙四起。
而國民黨敗選殷鑑不遠，盧秀燕固然是總統熱門人選，但她現在仍是台中市長，朱元璋稱帝前「高築牆，廣積糧，緩稱王」是最好的借鏡，四年後的總統大選似近亦遠，任何有志大位者都不該好高騖遠。燕子不急於變燕王，務實做好眼前的市政成績，築牆、積糧，才是「燕高飛」的基礎。
