◆ 「龍來台灣」之葉公好龍（十五、元宵）
◆ 綠不知習 海巡案吞苦果
◆ 「認知戰」專書 擴大對陸恐懼
◆ 泰編蕉葉水燈 台卻放塑鴨入海
◆ 天選之肉哪來的 食安報告仍看不到
◆ 沒錄影 難證明海巡合法
◆ 蔡英文總統論文讀後感（上）／我兩度赴倫敦政經學院借閱 2019-09-18 18:22
◆ 蔡英文總統論文讀後感（中）／外殼燙金 內頁像傳真紙 2019-09-18 18:32
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「龍來台灣」之葉公好龍（十五、元宵）
2024-02-24 02:56 聯合報／ 劉大智／博物館服務志工（新北市）
今年台灣燈會主燈「龍來台灣」，將在今天元宵節點燈。甲辰龍年，依天干地支甲辰屬火為伏潭之龍，十二生肖中，唯龍是中國傳說的神靈，自然界沒有這種動物。今年台灣燈會，不免俗的以龍為主燈造型。只是，元宵燈節是中國傳統文化，中國人更自稱是龍的傳人，台灣燈會會否違反蔡政府中國統戰的認知？
問世間龍為何物？中國古籍《爾雅翼》描述：「世俗畫龍之狀，有九似之說。九似者，角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。」又該書有這樣的記載：「龍，春分而登天，秋分而潛淵，物之至靈者也。」顯然，龍被古人認為是一種威力強大、氣度不凡的神異生物，具有無所不能的本領，且頗具神話色彩，自古從帝王到黎民，都將龍視為神靈頂禮膜拜祈福。
台灣燈會龍主燈造型，和中國古籍記載的龍稍有差異；主燈龍角短無分叉，不似鹿角，而類羊角，或只是龍幼崽；兩角間額頭上無隆起類博山形之「尺木」，古籍記載「龍無尺木，無以升天」，此倒合乎其只是伏於潭中之甲辰龍；再則，沒有作出長長的兩條觸鬚，無鬚則龍失去行動方向感，只能困於淺潭中盤旋。此龍造形從文化層面而言，該龍的神靈沒法從發源地飛來台灣，只怕也缺少具有吸引旅人來台之能力。
數千年來，龍在中華民族具崇高的象徵和標幟，形成絢麗多彩的龍文化；農曆記載二月初二為龍日，俗稱龍抬頭。當天食餅稱龍鱗，食麵稱龍鬚麵，食菜團稱龍蛋，女紅須停針線，免傷龍目，早期漢族台灣人也保留這種習俗。中國以農立國，風調雨順才能五谷豐收，而有雩祭祀龍之禮儀；華人更將龍視為辟邪驅災、吉祥安居的保護神靈。因此，節慶活動常有鬧龍燈、舞龍、賽龍舟等，「龍舞兆太平」之說。
本月初中國官媒稱要摒棄慣用之「dragon」作為中國龍英文譯名，改用「loong」，筆者舉雙手贊同。因為書籍或電影中描述的西洋龍長有翅膀，而其長相和中國龍雖相似，卻是邪惡的動物，常口噴火焰燒毀村莊，襲擊殺害人畜，人們只能以刀箭反擊；而中國龍則被視為神靈，能保佑眾生。
執政黨以反中抗中、去中國化政策飽嚐甜頭；在野黨文宣出現大陸簡體字，立即被批舔中；多年前某立委要求刪除僑委會遴派文化教師赴國外巡迴教學預算，該立委認為書法、扯鈴等是中國文化，說這是在幫大陸統戰。為去中國化，執政黨惡行還真是罄竹難書。蔡政府於台灣燈會用中國龍為主燈，還要祈求「龍來台灣」，難道不怕中國的文化統戰？
成語「葉公好龍」，典出《莊子》，其故事正可說明執政黨似是而非，表裡不一，有名無實的龍文化心態。該成語指，古人葉公以喜歡龍聞名，但真龍下凡到他家，他卻被嚇得面無人色；比喻表面上愛好某種事物，實際上並非如此。執政黨治國慣用兩套標準，不就像「葉公好龍」？
綠不知習 海巡案吞苦果
2024-02-24 02:56 聯合報／ 孫揚明／資深媒體工作者（新北市）
海巡署艦隻在金門禁漁區追撞大陸漁民小艇導致大陸兩漁民不幸溺斃，事發至今，兩岸緊張一再升溫；終至中共官方打破以往在金門海域存在「禁漁區」的默契，不斷派遣公務船進入，並且還登上我方的旅遊船臨檢。事態的發展甚至逼得美國都出面要求雙方克制。
事發迄今清晰可見的是，民進黨政府的處理荒腔走板。須知任何決策不外乎是對事實、價值與後果的判斷。本案事發至今，民進黨政府連事實都無法完全掌握，說法更是每日一變，完全只是一副意圖要以民粹綁架事件的樣子；而對於兩條人命近乎完全無視，甚至還有以此來逼迫中共與其接觸與製造對話意圖的想法，卻在事態可能發展出的後果上近乎無知。
美國的呼籲會不會有用還很難說，但台海原先的形勢出現變化則已是板上釘釘。
所以如此，就是因為民進黨政府對於可能後果的無知，也就是對習式相關政策風格的無知。
習近平上台迄今，至少曾有兩次與此類似的議題可以做為了解其政策風格的參考：民國一○一年（二○一二年）日本野田佳彥政府開始在釣魚台大搞國有化政策，引發重大爭議，時為中共十八大前。當時中共總書記胡錦濤在卸任前打破慣例，指派尚未繼任的習近平出任海洋維權領導小組的組長負責此案。北京原先是希望日本停止國有化，但日本不同意；北京即退一步要求日本承認釣魚台主權有爭議；但日本仍舊不同意。結果，北京直接派遣公務船至釣魚台海域巡邏，造成大陸與日本均有公務艦隻在有實質爭端的海域出沒，這就形成了雙方在釣魚台海域的實質共管；隨後，日方表示願意讓步，回到承認釣魚台為爭議海域，北京則是悍然拒絕；但日本亦不願／不敢就此動武。這才是現今釣漁台海域有中共艦隻的主要原因。這是習式風格嶄露頭角之始。
民國一○五年（二○一六年），由美國與日本聯手炮製的南海仲裁案在六月出爐，七月初美國太平司令部艦隻大舉進入南海軍演，包括兩個航空母艦戰鬥群；中共的回應則是把所有艦隊的大半派往南海，一說還把南方的四大區納入戒備；其中並且還展示専門用以打擊航母的東風二十一D，雙方形成重大對峙；最後是在雙方沒有動武的情況下，美軍先行撤出。但北京接下來的反應則是：加速在南海的造島行動。
當時曾有外界對美軍在南海出沒表示憂慮，但北京的反應卻是，「我們正愁沒有理由進行南海造島，美國人給了我們很好的理由」。
這兩個案例是非常典型的習式決策風格。如果看懂這兩個案例，其實也可以很清楚的預期中共對此次事件的反應，一定是對民進黨政府打出更重的一巴掌；如今不再承認原先的禁漁區默契，進而片面推動其法律所界定下的內部管轄，也就是如今不斷派遣公務船進入，並且還登上我方旅遊船隻臨檢的結果。而且可以確定的是，中共在此區域內這種作法勢將成一種新常態。
金門海域形勢的變化，正是民進黨政府長久以來無知、挑釁所結的苦果。
「認知戰」專書 擴大對陸恐懼
2024-02-24 02:56 聯合報／ 鄭世汀／研究人員（台北市）
近來執政黨對於大陸對台認知戰的操作十分積極，似乎只要對綠營不利的資訊，都會被操作成中共透過認知戰對台進行洗腦。執掌國家安全維護與調查的法務部調查局，也趕上「認知戰」的風潮，在一月中旬大張旗鼓成立「認知戰研究中心」，更發行《習近平時期對台認知戰作為與反制》專書，這幾天並於台北國際書展舉辦兩場專題講座，欲向執政黨宣示效忠的意味明顯。筆者閱讀完全書內容後，發現最吸引人之處，恐只有封面與標題。
首先，調查局在書中自詡為「全球第一本以理論結合實戰」的認知戰專書，卻無法清楚定義何謂「認知戰」，僅能爬梳各國文獻後，承認對於認知戰的定義與內涵，目前並無統一定義。在無法定義「認知戰」的前提下，該書卻依然強調反制「認知戰」的重要。此種不知敵人為何，卻仍販賣恐懼的操作手法，與近年執政黨不斷指責對手賣台，卻無法說出究竟「賣」了何物，十分雷同。
況且，若該書為「全球第一本」，書中何以能引用的眾多「認知戰」相關文獻？此種關起門來宣稱「Taiwan No.1」的手法，也是近年執政黨慣用洗腦人民的「愚民政策」。
認知戰係近年西方所提出的名詞，觀諸中共官方的文書，並無「認知戰」的用語。中共傳統三大部門包括組織、宣傳、統戰，而宣傳工作又可分為心理、輿論、法律的「三戰」，所謂「認知戰」在定義上與宣傳部門的工作極為相似，美國智庫「詹姆斯頓基金會」亦認為認知戰屬於心理戰的範疇，因此稱中共的種種作為，係一種適應時代發展的宣傳或三戰的新態樣，應是比較中肯的解釋。中共確實因應時代變化調整宣傳工具與手段，但若因此而稱中共正在發展認知戰，恐怕也有利用「農場標題」以擴大大內宣之嫌。
由於認知戰的定義不明及操作空間大，造成民眾閱讀政府文宣、新聞或學術文章時，常常陷入「似懂非懂」的迷思，即便無法了解文字內容，卻吸收了文字中欲傳達的「恐懼感」。
中共對台統戰企圖從未改變，「三戰」的手法也更佳彈性多元，我們應以正確的態度「知己知彼」，才能「百戰不殆」，一味的以大陸不存在且配合西方炒作定義不明的「認知戰」，來塑造對中共的恐懼，除了從政治權謀的角度解讀，再難找到合理的解釋。
泰編蕉葉水燈 台卻放塑鴨入海
2024-02-24 02:56 聯合報／ 朱立安／大學教師（嘉義市）
報載高雄市政府將在今天投放一萬五千隻黃色小鴨入海。有民間海洋環團憂心，塑膠小鴨若防堵措施不當，其漂流將造成海洋災難。雖然高市府回應稱，已委請承辦廠商在活動後確實清點及清理小鴨，並妥善處理後續運用事宜，務必確保不造成汙染及浪費，但本活動的意義究竟是什麼？難道是向國人宣示將塑膠置入海洋是對的？
台灣明明很注重政治正確，賣座國片「關於我和鬼變成家人的那件事」裡，兩個帥哥，一個活著，一個死了，透過冥婚劇情「賣腐」，也硬生生插入海邊淨灘、減塑愛地球的情節！但是當全球青年因氣候變遷、黑人的命也是命、呼籲以哈停火等議題走上街頭，台灣則靜悄悄。也許我們覺得黑人很少見、中東很遠，至於台灣在氣候變遷績效的排名，只要不看新聞就不知道。倘若要上街頭，至少得像同志大遊行，弄成粉紅經濟嘉年華，打扮漂亮再拋頭露面，萬不宜橫眉怒目上街，承受旁觀者指點。
高雄的黃色小鴨展覽，甚至不傳達基本的環保政治正確，令人不解。其他縣市公部門，連出版品都紛紛改成電子版，還不忘宣傳「環保指數」，說因沒印紙本所以拯救了幾棵樹。愈來愈多民間的音樂會也不印節目單，減少碳排放。
如果在觀賞黃色小鴨同時，民眾能順便了解塑膠類製品如何變成汙染、大型裝置藝術為防範風吹雨打必須添加的化學物和重金屬、以及海洋漂浮物對環境之不良影響，甚至順道鼓勵民眾購買文創產品時儘量避免塑膠類產品，則展覽不失教育意義，但我們卻會見到大量塑膠鴨放流入海。
筆者不免想到，泰國的傳統水燈節，各地方政府卯起來宣傳不用塑膠類產品，教導大家用香蕉葉編織水燈，甚至還有用魚飼料和冰塊製作水燈。即使高雄官方宣稱會投入公帑人力在現場打撈塑膠鴨，但能防止小朋友們乃至於有心／無聊人士有樣學樣把塑膠品拋進河流海洋嗎？
此外，也有些所謂的環保團體／人士藉各式漂綠手段，大賺其錢或走入體制，過得很好，遂不將環保放心上，難怪台灣在氣候績效指標的成績總是倒數。想倚賴這些團體與政府都不可靠，也許只剩下我們個人提高自律，盡自己的微薄力量減少塑膠使用量，祈禱子孫能在健康的地球成長。
天選之肉哪來的 食安報告仍看不到
2024-02-24 02:56 聯合報／ 孔令信／大學教師（台北市）
行政院長陳建仁終於在立院做食安報告，不過台糖豬肉瘦肉精疑雲似乎愈講愈沒有解決問題。全民最擔心的到底有沒有吃下肚？陳揆只表示，初步排除國內豬肉供應鏈受西布特羅汙染風險，本案研判屬於單一檢體問題，而非系統性事件，然後呢？他還暗指中市實驗室遭到汙染，卻沒有完整善後說明。
中央年前就指中市這塊是「天選之肉」，其餘樣品抽驗都未驗出，所以定位為單一事件，但關鍵就是沒有交代這個「單一事件」為何會驗出「西布特羅」？源頭出自哪裡？
既然中市與中央都驗出了「西布特羅」，那麼中央不是應全面徹查以找到源頭？然而，年前衛福部次長王必勝不是給全國一個交代，反而批中市「躁進」公布。如今陳揆同樣不提中央如何處理，只是再度將此案定位為單一事件，還指中市沒有依照 SOP 邀請台糖複檢。
接著，陳揆指出，事發後中央立即啟動溯源檢驗及樣品調查，除中市驗出單一盒檢體含西布特羅，其餘皆未檢出，所以初步排除國內豬肉供應鏈受汙染風險。
試問，若未同批全部回收而僅是抽樣，是否就可以推定同批所有肉品沒有含西布特羅？同批肉品已上市三個月，已經售出而被民眾吃下肚的明顯已無法驗出，怎能推定排除汙染風險？
其次，中市驗出後食藥署複驗也證實，意味中市檢驗並無「違失」，既無違失，那麼這塊肉到底從何處產生，哪個流程出現問題？沒有找到源頭就是沒有解決問題，這份報告何來「科學、專業」可言？
最後，陳揆將此案定位為單一事件，衛福部長針對中市人員痛哭，還表示專業跟科學用情緒處理不對，意指中市是用情緒來處理，中央才是科學專業，一筆抹殺中市所做的努力，真的在操作政治的不就是中央？
陳揆稱馬時期發生過多起系統性食安事件，這次只是單一個案，再度拉「馬維拉」來「救援」，就是不願意面對這塊「天選之肉」所引爆的食安疑慮 ，其報告根本就只是在做大內宣，而不是專業與科學的說明。
沒錄影 難證明海巡合法
2024-02-24 02:56 聯合報／ 王瀚興／律師（台北市）
大陸人民因海巡攔檢而生事故，造成兩人死亡；台灣官方前稱因追逐翻船，後又承認有碰撞，然依法海巡基層應具備的密錄器畫面卻沒有，不禁啟人疑竇。
密錄器是否為執行海巡職務的標準配備？依《海岸巡防機關海域執法作業規範》規定，海巡人員執行職務「應」隨時以照相、錄音、錄影或其他蒐證方式，保全相關事證，以為函送主管機關或移送檢察機關查處之依據。今海巡居然稱沒有任何錄影，連司法實務上常見的密錄器畫面也付之闕如，恐難稱「合法」執行公務。
有人會說，生還者返陸翻供，是因受到壓力而不可盡信；既然沒有錄影，就該認定行政單位說法具完全公信力。只是依高等法院、最高法院相關判決，原則上因為人證會受到諸多利害衝突影響，在有充分物證時，應優先認定物證效力優於人證。
只是目前海巡稱無事發密錄器畫面，不僅不合規定，也不合於訴訟實務中法院以密錄器畫面釐清真相的常情；且依最高法院見解，國家有錄影義務時，若影片滅失，則應將「不利益」歸咎於國家機關，即應由我海巡機構承擔不利益，而非稱陸人說謊。
綜上，海巡單位實應對死亡陸人家屬給個交代！
以史為結：宋金滅遼後，曾有遼將張覺降宋，因其降金復叛，金人向宋官員王安中索要，王安中竟以貌似者首級企圖矇混過關，金人覺後大怒，才將張覺首級送至。其錯有三：一開罪金人，二擅殺降將，三逼反他人，更成金滅宋的口實！今我政府以「無影片」為託辭，亦有三過：一授柄北京，二死者恐蒙冤，三陸人激憤。以古度今，能無懼乎？
