◆ 媒體能救台灣嗎？ 不能或不為
◆ 新南向政策？新難向政策？
◆ 對的改革 並不會影響選情
◆ 人心、人氣、人性 決定選票
◆ 失信於民 政將不存
◆ 民進黨最大的敗筆
◆ 名家縱論／林蒼生：跟著雲 飛向愛心大國
◆ 漫畫／請君入甕
◆ 畫中有話／低頭過馬路 抬頭看布條
◆ 畫中有話／要聽誰的話？
◆ 想一想「大屋頂中國兩制」
名家縱論／林蒼生：跟著雲 飛向愛心大國
2018-11-10 23:35 聯合報 林蒼生（統一集團前總裁、三三會顧問）
統一企業前總裁林蒼生（圖）在退休前思考人與自然關係，提出身心靈的行為模式,著有「總裁聞思修」一書；近年，並提出清富觀念，期望改變世界改變個人。 圖／聯合報系資料照片
雲，仍慢慢地飛，地球也以相同的速度在轉，為什麼人要變得匆忙呢？匆忙使人與自然疏離，使自己不能寧靜自在。但，人為什麼仍舊選擇匆忙，無法改變？這是每個人或每個知識分子，要思考的問題。
我提出清富觀念後，很多人贊同，也有很多人說不容易做到。今日社會人們的思想，已被看不見的文明列車，拉著往前衝。要使列車忽然慢下來，當然不容易，在這種無力回天的狀況下，只好選擇由少數菁英做起，尤其是先由企業菁英做起，效果更好。因為企業菁英可以帶領一批人，使企業成為溫暖和樂的大家庭，改變了一批人，也改變了自己。
改變自己非常重要，自己的心性如能由向外奔馳的習慣，轉向內心穩定成長的安靜，將生活與生命同等關注，每天以愉悅的身心與人相處，甚至可以在安靜安祥時候，如莊子所說：「得乎至美，而遊乎至樂」，那麼清富的功課，就幾乎完成。
這「至美」「至樂」的功課，必須從不匆忙做起。我們很幸運生長在台灣，這裡有深厚的文化淵源，儒釋道的精華成為我們日常知識，使我們東方人比西方人多了一份不匆忙的悠閒，再加上現代科學的養分，使以前不清楚的內在世界更為清楚明白。
少數的人中菁英，IQ高，EQ也很高。不僅事業發展得好，樂觀自在，家庭美滿，而且形態優雅，在人群中到處受人歡迎。他們心靈也時時處在平衡的安靜狀態，這樣的人，其心靈能量比平常人高，喜歡照顧別人，而且心中時時充滿了愛心。
愛心是一種能量，是人類將來要進化的方向，這是所有宗教教義都指向愛心的原因。我們如把愛心放在內心，時時使它發光發熱。發光，使自己容光煥發，發熱，把溫暖帶給人間。就這樣，愛心像一顆內心的太陽光耀奪目，照耀身內細胞及外在世界，使身體每一個細胞的生命力旺盛起來，就像我們對著早上的太陽一樣。
愛心是人內在的太陽。古來不論哪一家的修行人，都強調在寧靜的觀照中，使內在的黑暗光亮起來。那光亮的探索與愛心的光芒是相同的，所以想修行的人沒有愛心絕對修行不來。這也是師傅在尋找門徒時，所謂的「根器」。
對一個人來說，愛心這麼重要，它是腦筋能否平衡，心靈能否平和的關鍵。一個社會，以至於一個國家也都一樣，現在全世界都以成為經濟大國，甚或政治大國為目標全力以赴，為什麼不改成以愛心大國為目標，使社會更和樂更幸福，更正確地往我們的理想國「世界大同」邁進呢？
雲，仍慢慢地飛，雲要告訴我們的居然有那麼多。朋友，多看雲吧！那雲還會告訴你更多、更多…而且也讓我們一步一步走向愛心大國。
星期透視／新南向政策？新難向政策？
2018-11-10 23:57 聯合報 王如玄／雍展社會福利慈善基金會董事長（台北市）
斯里蘭卡外籍生來台讀書淪為黑工，勞動部長許銘春下令，將請教育部提供來台就學外籍生實習名冊。 圖／聯合報系資料照片
政府在民國105年(二○一六年)九月推動新南向政策，擬藉由開拓東協及南亞國家市場，提升台灣對外經濟格局及多元性，從而帶動國內消費景氣。然實施到現在，尚未看見發揮多少成效，就已問題重重。康寧個案只是冰山一角，因新南向政策引發的人口販運，開放免簽來台卻從事色情活動，已成社會治安隱憂。
無論是基於國際產學合作的新南向教育政策，或是基於促進觀光交流的開放免簽便利措施，無非是立意於從經貿合作、人才交流、資源共享及區域鏈結，創造互利共贏模式。遺憾的是，或因規劃粗糙，未顧及現實社會所需，或因配套措施不足、把關機制不嚴、管理不善，美意變了調。
以觀光為例，除了上述「假觀光、真賣淫」的社會治安問題外，原本是希望以簽證便利措施吸引目標旅客來台觀光，以填補台灣旅遊消費市場缺口。但自開放以來，僅見新南向國家旅遊人數成長，但觀光外匯收入卻較前一年度減少，消費能力不及於其他國家旅客，對於實質觀光效益不大。
從另一個角度看新南向，應該思考如何緊密結合新南向和新住民就業保障。當政府開放僑外生畢業後留台工作五或七年，可以讓其長期居留，以補足產業界所需中高階技術人才的同時，何不重新檢討現行新住民培力政策，強化新住民在新南向的參與角色，讓已在台落地生根的新住民及二代，有更多機會成為台灣經濟發展的主力。
台灣有近六十萬新住民，又以女性居多。母國語言是新住民優勢，尤其在新南向觀光導遊部分，新住民是不可或缺的人才。雖然新南向將新住民納入觀光人才之一，但新住民職訓類仍在傳統美容、餐飲業，且欠缺新住民中高階專責專班培訓，包含新住民數位學習落差。
另外，考照法規也存在對新住民考試的不利限制，學歷採認是其一，中文試題理解是其二，以致於新住民錄取觀光導遊的人數不到三成，更遑論考取導遊證照的就業媒合更低，甚至在台灣永續觀光發展策略提到的導遊分級等，迄今沒具體方法。
因此，在強化新住民中文能力，職業訓練更契合新住民專業、特質優勢及其興趣，同時鬆綁對其就業及考照的不利法規，可為新南向助力，也是留住人才的方法。
新南向政策在質疑和批判聲中上路，當執行問題一一浮現，應盤點兩年來的執行成果，讓外界檢視，不能只是美化數字，要有更嚴密的查察及因應對策，才不致浪費國家資源。
人心、人氣、人性 決定選票
2018-11-10 23:44 聯合報 黎建南／自由作家（高雄市）
韓國瑜的聲勢為此次選情投下震撼彈。 圖／聯合報系資料照片
選舉在求勝選，勝選由選票決定，累積選票必須爭取人心，凝聚人氣。順乎人性，看似單純，卻錯綜複雜，充滿變數。
爭取人心，理應以政見訴求，引起選民共鳴；雖然六都市長競選開始，公辦政見會也舉行了；但有多少選民去用心思考候選人提的政見？務實政見往往不如一句虛幻口號吸引人心：「換人做看看」，沒人用心思考為何要換人？新換的人有那些條件比原來的人好。「有夢最美，希望相隨」，沒人思考是什麼夢？如何美夢成真？至於「肚子扁扁也要選阿扁」，就更莫名其妙了。所以選民不用心，甚至人心善變，人心易騙，使得多少靠口號當選者，後來回報選民的是失望與後悔，怪誰？
選舉要造勢凝聚人氣，沒有人氣就只能在支持度百分之一以下掙扎，條件再好，也難得有人看你一眼。
然而，凝聚人氣難，維持人氣不墜、拿捏人氣恰當，更是學問。江湖諺語：「顯眼不礙眼、亮眼不刺眼，才能福壽雙全」，意謂顯眼、亮眼才能有出息，但要拿捏得宜，若讓人感覺礙眼、刺眼，會引起妒恨難以長久；氣勢愈高，姿勢就要愈低，不能讓人感覺氣勢凌人，但無奈的是，你氣勢再低還是有人感覺礙眼、刺眼。
韓國瑜氣勢破表讓人震撼，他一直謙虛低調，義務貼身警衛雖然偶而會與民眾有些推擠，大家也知是護韓心切諒解，但韓的氣勢激勵了藍營，也刺激了綠營。藍營支持者在明處表現激昂，綠營支持者在暗處開始插針。
一位私設漢學堂的居士，其家族自清朝即講授漢學，弟子上千，他不是台獨也反對去中國化，但有強烈省籍意識，認為韓不是打倒廿年綠色執政，而是打破七十年本省人主政高雄，必須制止。他給弟子的指示很有意思：「面對虎嘯不能龍吟，只能蟬鳴；爭取共鳴不只摸頭，還要洗腦。」
人氣不足遭棄，人氣過盛遭忌，的確難防，但最難防的則是人性被操弄，人性不是單純的性善、性惡，而是脆弱。
我認識一位臨時工頭頭，前陣子一直聽他說：「要選賣菜的啦！」這兩天改口：「不能選膨風的外來人。」我問他怎麼變了，他說想通了；我說是腦袋想通了，還是財神爺來了？他心虛掉頭就走。
我曾任國民黨新竹縣黨部書記，南北奔波時會抽空去新竹看看老友。一位老村長前陣子跟我說：「新竹縣需要改變，不能再讓派系操控。」但日前改口說：「派系比較了解老人。」我知道他不會為少許走路工而改變想法，但我也知道他兒子因經濟不景氣失業，孫子還在讀大學。
一文錢逼死英雄漢，幾億錢會不會讓選舉改變？我不知。但這是人性的掙扎，也是人性的考驗。所幸賄選影響力愈來愈小，但願今年不要動搖選舉該有的結果。
媒體能救台灣嗎？ 不能或不為
2018-11-10 23:10 聯合報 張作錦
星雲大師與首屆真善美新聞獎得獎者合影。 圖／聯合報系資料照片
佛光山星雲大師於民國98年(二○○九年)年初，與台灣媒體主管座談，我有幸在座，他對台灣當時的情況和未來的發展，滿懷憂慮。他宣布設立真善美新聞獎，希望成為「台灣的普立茲獎」，給新聞界一些幫助和激勵。大師感性的說：「現在能救台灣的，就只有媒體了」。
真善美新聞獎初衷：救台灣
真善美新聞獎贈獎典禮，大師參加好幾次，每次致詞時，都不忘叮嚀新聞界要救台灣，譬如在民國103年(二○一四年)十二月七日第六屆贈獎典禮中，大師表示，目前台灣黨派鬥爭，社會撕裂，「面對政治失望的時刻，媒體救台灣非常重要」。
舉出以上這些場合和事例，都可見到，大師念念不忘救台灣。他也很清楚的說明，他創設真善美新聞獎的目的，就在激勵和幫助媒體去救台灣。現在，新聞獎運作前後已有十年，我們不妨回顧和檢討一下：大師希望媒體救台灣的這個目標，達到了嗎？能達到嗎？
要回答這個問題，先要作三點討論：第一、媒體有救國的責任嗎？第二、台灣現在需要媒體去救它了嗎？第三、媒體有救台灣的能力嗎？
先談媒體救國。媒體最早期的表現形式是報紙，那時還沒有廣播和電視。報紙原始的目的本來只是傳遞消息，但因為各種政治的、社會的和經濟因素的影響，報紙逐漸轉變了性格，它制衡政府和護衛言論自由的特有的功能，一天比一天顯著，也一天比一天受到社會的重視和期許。
美國報業先賢史東(I. F. Stone)曾有一句名言，他說：「天下沒有不說謊的政客和政府」。這句話現在大家都耳熟能詳，當年可是暮鼓晨鐘。政府說謊，怕新聞界揭露，要管制媒體的消息和言論，新聞界與之對抗，以避免政治的腐化墮落，使社會能正常發展，人民生活幸福。儘管那時的新聞界沒有標榜救國家，但這樣做，不就是救國家嗎？
而在中國，媒體救國，更是歷史的傳統。清末民初，孫中山辦「民報」，梁啟超辦「新民叢報」，章太炎、蔡元培、吳稚暉等人參加「蘇報」筆政，都在「鼓動風潮、造成時勢」，他們分頭努力，或從建國而救國，或從新民而救國，或從啟迪文化思想而救國。總之，目標都在救國家。
到了抗戰前後，報紙更是無不以國家的存亡為念，最有代表性和影響力的，當然是「大公報」。還有的報人，譬如龔德柏，乾脆為自己報紙取名為「救國日報」。可見當時新聞界報國、救國的熱忱。
所以在中國報業史上，報紙，今天擴大範圍來講，就是媒體，內心或多或少都有救國的使命感。我們今天談媒體救國，一點也不必覺得難為情。這裡所說的國家，指的是人民、土地、文化和同胞感情，不是指的政府。絕不影響媒體獨立自由的精神。
那麼，我們就要問：現在台灣有生存的危機嗎？需要媒體去救嗎？老實說，自民國38年(一九四九年)中央政府從大陸遷來台灣之後，中華民國就有生存的危機。只是「其來有自，於今為烈」而已！
所謂「烈」，「烈」在哪裡？第一、我們在國際上更孤立，生存的空間愈來愈狹窄，呼吸愈來愈困難。第二、國家沒有奮鬥目標，人民在統獨糾葛之間，精神已經耗弱，在「小確幸」的口號下，喪失了志氣。第三、台灣「亞洲四小龍」的地位早已消失，「台灣經驗」只是歷史名詞，人民的生活已感到匱乏，尤其是青年人，成群結伴的出走，有人形容這是「跳船」，因為他們覺得台灣這條船已經不安全了。
如果以上的說明，都還有事實根據，不是危言聳聽，那麼我們可以推論，台灣未來必有更多的艱難險阻，所謂「國家興亡，匹夫有責」，媒體怎能袖手旁觀？
那麼，我們就要進入第三個問題：媒體有能力救台灣嗎？
民主國家，以選舉更換領導人。剛辭世不久的中央研究院院士胡佛教授，曾有一句很沉痛也很透徹的話，他說：「別的國家選舉，只在更換一個政府，台灣的選舉，卻要更換一個國家。」我們不論這個國家現在叫中華民國，或是未來換任何一個名字，都在台灣這塊土地上，所以我們只來談談，救台灣這個島。
媒體之責在監督政府
媒體監督政府，使政府不做錯事、壞事，就能使國家正常發展繁榮。那麼，政府最容易做的錯事和壞事是什麼呢？毫無疑問的，一是專權，一是貪汙。在制衡政府不專權和不貪汙這兩件事情上，台灣媒體有過輝煌的紀錄。
國民黨在大陸失敗，倉皇渡海來台，風聲鶴唳，對媒體控制極嚴，有戒嚴令，有出版法，有警總和文工會，又有雷震案以殺雞儆猴。但是媒體不屈服，可是也不蠻幹，「義正而詞婉」，以民意為後盾，與當道者長期周旋，最後，終於得到解嚴、開放黨禁和報禁，並且以政黨輪替，達到消除政府專權的最高目標。
至於在防制貪汙上，前總統陳水扁駭人的貪腐，若無媒體的揭發與批判，恐怕就沒有百萬紅衫軍的歷史盛事。陳水扁受到法律制裁，與尼克森去職可相提並論。台灣媒體的表現，不必妄自菲薄，亦可與國外同業一樣，有自己的歷史地位。
但是，台灣媒體卻為德不卒，在完成台灣的民主化和法治化之後，卻迷失了自己的方向，走入一個深沉的陷阱之中。原因就是意識形態，也就是所謂的統獨之爭，當大家選邊表態的時候，媒體的精神和功能就逐漸喪失了。現在看看這些例子：
我們說「真理愈辯愈明」」，但媒體各有堅持，很少人願意從善如流，所以雖然發言盈庭，似乎去真理卻愈來愈遠。
無所懼易 無所私難
紐約時報標榜他們自己，公正處理新聞，無所懼，亦無所私。這應該是舉世媒體的通則，但是今天台灣的新聞界，無所懼也許相對容易，無所私就非常的難了。
大公報張季鸞申述自己的言論守則：苟有主張，悉出誠意；錯謬定多，欺罔幸免。今天台灣媒體的言論，「悉出誠意」而又「欺罔幸免」的，有幾人幾家？
胡適當年辦「新青年」和「獨立評論」等刊物，曾寫詩以「烏鴉」來譬喻自己：「人家討厭我，說我不吉利，我不能呢呢喃喃討人家的歡喜。」但是請聽聽今天台灣的新聞界，很多時候，不都是一片呢喃之聲嗎？
鄭板橋在外面做官，寫信回家告誡他弟弟們說：「風俗偷則不同為惡」。意思就是，別人做壞事，你們不要也跟著去做。這在台灣的新聞界就很難了，因為別人跟著去做壞事，就可以得到政治的、經濟的利益，我不跟著做，豈不太吃虧了？
美國總統詹森曾擔任過參議員，他說，在參院投票表決法案時，他考慮的順序是這樣的：我是一個自由人，我是一個美國公民，我是一個參議員，我是一個民主黨黨員。今天，我們新聞界人士，有幾人能把自由人和國家這些理念，放在媒體和個人利益之上？
媒體自由卻無序
媒體曾經為台灣爭取到民主，但是沒有護衛民主，甚至因為放縱了意識形態，使台灣變成了一個民粹社會。
媒體也曾為台灣爭取到自由，但媒體也帶頭破壞了社會規範。自由而無秩序，自由就岌岌可危了。
說到這裡，也許我們就有一個比較清晰的概念，目前這樣的心態、和這樣作風的媒體，要救台灣，還需要很多努力。努力的方向是什麼？依我的淺見，至少應有四點：
第一，使台灣不再混亂。當社會擾攘不安時，媒體要發揮理性的力量，先使大家安靜鎮定下來，然後才能思考與討論問題。若媒體推波助瀾，火上加油，使民情常處於沸騰狀態，那就像熱鍋上的螞蟻，不是有活力，而是群體的焦慮與盲動，是不會有好結果的。
第二，不要使社會對立、撕裂。一個團結的台灣，還很難應付今天複雜變幻的世局，何況大家不能休戚與共的站在一起？
第三，努力協助政府和企業界，重振台灣的經濟發展，讓人民有較好的生活，有安全感，然後才能恢復對國家的信心。
第四，不要慫恿或誘導台灣走向戰爭，否則生靈塗炭，萬劫不復，這是媒體在道德上、在社會責任上，最後一道防線。將來歷史怎樣評斷今天台灣的媒體，戰爭與和平將是放在第一位的指標。
媒體救國 不能或不為
媒體救國，不是我們今天才談，很早就有人談過了。民國36年(一九四七年)，國民政府主席蔣中正，想邀請胡適出任國府委員兼考試院院長。他怕胡適不答應，特別請胡適最器重的學生傅斯年去作說客。傅斯年不僅沒有替蔣主席美言，反而勸他的老師不要去，他說：「與其入政府，不如組黨；與其組黨，不如辦報。」可見，在這些公共知識分子的眼裡，辦報是比組黨、從政更能救國家的。
我們談這段歷史故事，儘管有些時空倒置，心中仍不免感嘆：我們很難再找到像胡適和傅斯年這種人了，恐怕也很難再找到他們理想中的那種報紙、那種媒體了。
期盼媒體能救台灣的人，應不僅是星雲大師一人而已。很多人，尤其是知識界的人，大概期望更為殷切。但媒體能做到嗎？這使我們想到清代文學家彭端淑一篇文章中的幾句話，他說：「天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣！」
媒體能否救台灣？國人恐怕難免要質問我們新聞界：是不能也？還是不為也？
畫中有話／低頭過馬路 抬頭看布條
2018-11-10 23:14 聯合報 文／鄭清元
圖／鄭清元
路邊一家小麵店，門口掛了四幅競選海報。原本寧靜街口，在激烈選戰下，成了候選人爭搶曝光必爭之地 。
九合一地方選舉被形容為「網紅選舉」，從「學姊」到「小編」，政治口水漫天飛舞，許多曝光度不足候選人，能被選民喊出大名的恐怕沒幾人。
選戰倒數，候選人紛紛把握傳播學「讓人看見」的精髓，砸下重本大力宣傳，為的就是讓選民看見自己，投下支持的一票。
畫中有話／要聽誰的話？
2018-11-10 23:13 聯合報 文／杜建重
圖／杜建重
