◆ 李清志／殯儀館可否再利用
◆ 葉銀華／OpenAI事件與永續發展目標
◆ 陳亮恭／運命唯所遇，循環不可尋
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◆ 劉維公／賴皮寮政權
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◆ 魏國彥／長三角的長遠憂患
葉銀華／OpenAI事件與永續發展目標
2023-12-30 01:12 聯合報／ 葉銀華（作者為陽明交通大學資管與財金系教授）
個性內向、靦腆，還有點社交恐懼症的 OpenAI 執行長奧特曼，卻能對國會議員侃侃而談，讓他們了解什麼是AI。法新社
十一月中旬 OpenAI 董事會突襲式解除創辦人兼執行長奧特曼的職務，但在員工、投資人、社會等多重壓力下，六天後又宣布奧特曼回任、多數董事離職。此事件引發以「非營利組織」董事會控制營利組織的營運，所產生之治理目標衝突的爭議。
OpenAI 本身是非營利組織，宗旨為確保人工智慧的發展符合人類的利益，並促進技術的協作和分享，強調 AI 的永續發展。然而為了 AI 的龐大投資與人力資本，僅憑非營利組織的運作無法因應，乃下設營利組織進行更大規模投資與吸引人才。此一事件雖是個案，但引發一般企業在追求永續發展時，是否也會產生如此事件的治理目標衝突？本文結合公司治理與永續發展，提出企業經營的新目標，藉以避免如此事件之目標衝突。
大家普遍誤解企業經營只追求股東權益或只在意利潤。從實務運作，當公司滿足客戶的需求而有營業收入時，要先支付人工成本、原料成本、製造費用、管銷費用，也就是員工、供應商，以及公司有業務往來者皆先獲得報償。其次，要支付利息費用、員工教育訓練費用與投入環境保護費用，亦即債權人拿到償付、提升員工人力資本，以及維護公司所在之社區大眾的權益。再者，有獲利須繳納公司所得稅，政府也拿到稅收，此乃公司對公益的貢獻。
因此，在收入分配給上述「非股東利害關係人」後，如果有剩下的才屬於股東的，當然若剩得非常多也全都屬於股東，所以股東是公司風險的最終承擔者，也讓其擁有公司所有權，如此公司才有意願承擔風險，方能增加規模與價值，進一步促進經濟成長。
亦即，企業經營不是僅為了股東或一味地追求利潤。股東是公司擁有者的先決條件是「非股東利害關係人」的合理權益有受到保障。因此，我將公司經營目標，從極大公司價值，轉換成至少先確保「非股東之利益關係人」的合理權益下，再追求股東價值最大。
接著，公司的利害關係人日益重視永續發展的議題，例如：供應鏈的國際大型企業，要求代工廠或供應商必須減碳排放與提高永續發展績效、債權銀行或債券投資人將永續發展納入授信審查及投資標準、政府將淨零排放列入長期目標、股市機構人將永續發展納入投資標準。因此，公司必須與利害關係人溝通，調查各利害關係人對於相關議題的關切度，以及各議題對公司衝擊的顯著性，進而鑑別出公司在永續發展應該注意的重大要議題，並且釐定各議題的具體目標，藉以落實執行（利害關係人的議合程序）。
綜合而言，在永續發展趨勢下，我對企業經營目標是先確保「非股東之利害關係人」的合理權益下，追求股東價值最大（公司治理的目標）；同時，在利害關係人議合下，從事環境、社會、治理面向重要議題的活動，藉以促進永續發展。如此一來，公司的利害關係人，因其所承擔的風險，皆受到合理對待；而且公司亦投入利害關係人所要求的永續發展活動。因此，上述經營目標可引導公司進行決策，同時可明確、有序地衡量公司的表現，避免治理目標衝突的問題，以及追求永續發展。
李清志／殯儀館可否再利用
2023-12-30 00:16 聯合報／ 李清志（都市偵探、建築學者）
巴黎104創意藝術中心前方廣場，擺設了由藝術家Nikki所設計，一顆巨大閃亮又繽紛的骷髏頭。圖╱李清志提供
歷史建築再利用是二十一世紀世界建築風潮之一，在環保及歷史文化保存的考量之下，愈來愈多地方的歷史建築被保留，並且重新再利用，賦予其全新的功能，同時也為老建築注入新的生命力！
例如倫敦的老舊發電廠被改造成時髦的商場，紐約的舊高架鐵道被改成最受歡迎的帶狀公園，馬斯垂克的老教堂則被改成旅館或書店，京都的廢棄小學校被改成高級飯店，伊斯坦堡的老發電廠竟然成為大學校園，而奈良的監獄也被改造成星野集團的豪華飯店。
不管是工廠、倉庫，或是軍用碉堡，發電廠，教堂、寺廟等，幾乎所有的建築都可以被再利用，但是卻有兩種建築是無法被再利用的，其中一個就是核電廠，因為其中隱含著某種看不見的惡靈，是我們人類至今仍然沒有技術能力，可以解決的輻射汙染問題；另一種無法再利用的建築則是殯葬空間，因為殯儀館對於很多人而言，也是某種靈界惡魔的附著存在空間，即便是進行完驅魔儀式，仍然無法消除人們對這類空間的恐懼。
台北第一殯儀館被認為是「北市最大嫌惡設施」，最近終於決定拆除，但是拆除後該作為什麼用途？是蓋豪宅呢？抑或是商場、公園，社福單位？成為大家討論的焦點，似乎大家對於這個長久以來與死亡有關的建築空間，總是充滿無法消除的恐懼。即便是拆除改建都已經很多人害怕了，更不要說是保留建築再利用了。
西方人似乎比較不信邪，巴黎104藝術中心的前身就是市區最大的殯葬空間，104藝術中心的建築主體於1873年建成，從1905年起就開始殯葬業務直到民國八十六年（1997年）。業務鼎盛的時期，每年有高達二萬七千輛次的靈車駛出，一千四百多個人在此工作，殯葬相關產業如靈柩、雕刻、喪服製作等都在此設立，有點類似台北市民權東路行天宮附近的第一殯儀館。
不過民國九十年（2001年）起巴黎市政府開始著手改造這座廢棄的殯葬特區，請來擅長於古蹟翻新案的十一月建築師事務所（Atelier Novembre）全新規畫將104打造成一個與社區結合的文化中心，讓這個原本令人害怕的暗黑建築，搖身一變，成為藝術家盡情舞動、抒發夢想的空間。不僅有書店、餐廳，也有大型表演空間、展示空間，讓人絲毫感受不到死亡與惡靈的陰影。
有趣的是，104創意藝術中心前方廣場，竟然擺設了由藝術家 Nikki 所設計，一顆巨大閃亮又繽紛的骷髏頭，似乎宣告著死亡的必然與生命的歡愉。死亡並不可怕，可怕的是「雖然亟欲逃避死亡，卻終究無法免於死亡」。
巴黎人竟然可以將殯儀館改造成藝術中心，這樣的事台灣人應該完全無法接受吧？不過殯儀館重新再利用作為藝術中心之後，附近的房地產果然馬上漲價，可以預知的是，第一殯儀館的拆除，也將為民權東路附近地段的房地產，帶來新一波的漲幅。
過去我們總是將殯葬設施，放置在都市的邊緣地帶，明顯區分活人與死人的空間，但是隨著城市的發展擴大，原本是邊緣地區的殯葬空間，反而變成城市的蛋黃區。以台北市為例，西門町紅樓附近原本就是墓園，日治時期開發西門町，才將墓園改建成紅樓；而南京東路、林森北路旁的康樂公園、林森公園在日治時期也是墓地，戰後則成為違章建築的密集區，後來才改建成為公園。
或許我們應該開始改變過去的觀念，不要再努力區分活人與死人的空間，而是讓這些空間融入城市生活之中，就像巴黎市區的墓園，成為觀光的景點；或是像東京市區的櫻花靈園，成為人們賞櫻休閒的綠地公園。這些死亡的空間存在於城市之中，也可以提醒終日忙碌或醉生夢死的人，「人生是有限的，必須好好珍惜」！
